Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Dans cet ouvrage autobiographique, El Hadj Mamadou SYLLA évoque un pan important de sa vie à l¿époque du premier président guinéen, mais également à l¿ère du Général Lansana Conté en passant par le CNDD jusqüau régime d¿Alpha Condé.  Ce livre est une contribution qui met en exergue  son expérience accumulée durant sa riche carrière d¿homme d¿affaires.  El Hadj Mamadou SYLLA, homme d¿affaires et politique, partage son vécu en utilisant la littérature, détaillant les moments clés de sa carrière. Ce qui est rare dans sa catégorie. Il dévoile comment il a assimilé et appliqué les principes qui ont façonné sa fortune et la réalisation de ses objectifs.

Les réformes liturgiques après le Concile Vatican  II, avaient mis le cap sur la conjugaison d¿efforts de tous les fidèles du Christ, afin que nos moments de célébration liturgique soient de véritable lieu de participation effective et consciente. C¿est pourquoi le désir de l¿Église est de former ceux qui sont appelés à exercer un quelconque ministère liturgique, afin de répondre convenable aux attentes de l¿Église pour le bien du peuple de Dieu. Le ministère des lecteurs liturgiques fut récemment reconsidéré avec de nouvelles dispositions magistérielles. Et ce manuel vient comme une réponse à l¿appel de l¿Église, pour la formation permanente des lecteurs liturgiques. Qui est donc le lecteur liturgique¿? Quelles formations nécessaires doit-il recevoir pour être apte à ce ministère¿? Comment devrait-il exercer ce ministère¿? C¿est justement ce qui donne raison à l¿existence de ce manuel, qui sera d¿une aide capitale pour la conscience plus profonde du ministère de lecteur liturgique dans l¿Église.

L'ouvrage est une exploration des causes du sous-développement du Burkina Faso. Il pénètre dans les méandres de nos incohérences, de nos mauvais comportements et actions, de nos mauvaises politiques, de la mauvaise gouvernance, des incivismes et des incivilités qui dévient le Burkina Faso de sa trajectoire de développement. Il parle à tous les acteurs nationaux et à toutes les composantes de notre société. Il dénonce particulièrement la classe politique dans ses turpitudes, son inexemplarité et surtout son manque de positionnement idéologique ayant pour conséquence la perte de repères, des observateurs, des électeurs et des autres acteurs politiques. Il sonne le tocsin pour un sursaut patriotique et une solidarité de tous pour une communauté de destin. Mais au-delà de l'analyse des causes et des conséquences, l'ouvrage fait également des propositions de pistes de solutions pour un avenir meilleur et profitable à tous dans un monde planétaire.

Situé entre 1943 et les années 1962-64, ce roman off re une plongée captivante dans l¿expérience authentique de l¿auteur, de sa famille, de ses voisins, de Th iès, ainsi que dans l¿atmosphère mythique du Dakar-Niger, explorant également les traditions et les valeurs profondément sénégalaises. De bout en bout, le récit est irrigué par l¿amour puissant, voire le culte que l¿auteur voue à sa ville natale, Thiès, surnommée « Bénn deuk, Niary gare », « Thiès Diankhène ». Ainsi, rares sont les péripéties qui se déroulent au-delà de ses frontières, de sorte que quelques villes, telles que Mbour, Dakar, Rufisque, Saint-Louis, Paris, sont évoquées de manière succincte et subreptice. Les descriptions, récits et portraits sont marqués par un réalisme saisissant, conférant à ce roman une authenticité digne d¿un document sociologique. Cette dimension est complétée par une appropriation parfaite de la culture gréco-latine et de la langue française, sans que cela nuise à la maîtrise exemplaire de sa langue maternelle, de l¿histoire de son pays et des valeurs civilisationnelles qui le caractérisent.

La Charte des Nations Unies et la Déclaration universelle des Droits de  l'Homme ont suscité initialement de grands espoirs en vue de l'élimination des injustices sociales, politiques et économiques, et de la préservation  de la paix. Aujourd'hui, un découragement général s'est installé. L'opposition entre grandes puissances a entrainé la politisation de l'ONU et sa  paralysie. A l'échelle planétaire, de nouveaux rapports féodaux ont surgi.

Cet ouvrage retrace le parcours de l¿auteur en tant que chercheur, praticien et enseignant de la Psychologie clinique en France et au Burkina Faso, depuis sa formation doctorale, puis des recherches menées sur les enfants de la rue dans les villes africaines et son expérience d¿ethnopsychiatrie acquise en France puis largement remise en cause aujourd¿hui.  Il tente d¿articuler perspectives psychanalytiques et perspectives anthropologiques dans sa posture de psychologue ayant longtemps exercé la clinique et l¿enseignant aujourd¿hui en tant que Maître de conférences dans une université du Burkina Faso.

Qui était cette ancienne comédienne dont la voix magnifique envoûtait ses patients : une analyste, un apprenti sorcier ou une manipulatrice ? Vers quel univers fantasmatique entraîna-t-elle une jeune femme sans trouble psychologique sérieux à l'origine ? Retraçant le face-à-face entre une psychothérapeute et sa patiente à peine sortie de l'adolescence, La Déraison visite la face sombre d'une psychothérapie tournant au drame.

La Révolution française supprima les monastères. En 1791, une vingtaine de moines de la Grande Trappe trouvèrent refuge dans une chartreuse suisse désaffectée, la Valsainte. En 1798, moines, moniales et ceux qui s'y étaient agrégés gagnèrent la Russie devant l'avance des armées françaises. L'auteur, un jeune aristocrate, quitta l'armée de Condé pour la Valsainte en 1797. Il décrit ici son expérience dans un récit plein d'humour et de spiritualité.

Après avoir connu les rizières d'Indochine au sein d'un bataillon d'infanterie, le médecin lieutenant Thabaut entama une carrière de bactériologiste des hôpitaux militaires. Formé au contact de ses homologues civils, il fut ensuite affecté à deux reprises dans les hôpitaux de l'Algérie en guerre. Il revient dans cet ouvrage sur les premières années de son parcours de bactériologiste militaire...

En France. 40 % de la population totale. âgée de 15 ans  et plus, ne déclarent aucun diplôme. Ces % n'ont-ils  pas de qualification professionnelle ? Sont-ils des incompétents ? Comment dépasser la méconnaissance effective  des compétences acquises à récole de la vie, avec ou  sans diplôme ?

La voix de la grand-mère Saara cristallise les sons et vibrations d¿une enfance faite d¿apprentissage. C¿était un apprentissage inconscient mais dynamique. Cette grand-mère si spéciale et si ordinaire en même temps demeure le prétexte idéal pour revisiter un monde d¿antan, qui laissait l¿humanité s¿exprimer de manière prévisible et conventionnelle.   Saint-Louis, « Ndar Guedj », était le plateau originel de la vie d¿un homme qui y passa une enfance faite de péripéties, et où l¿innocence du premier âge n¿empêchait point de défier la vie et les normes. La ville tricentenaire offrait ainsi un environnement où les aînés jouaient les balises à travers les navétanes et l¿invitation aux jeunes à l¿excellence académique, se prévalant légitimement d¿une autorité sociale indéniable. Les aînés étaient présents pour le meilleur et pour le pire, à l¿image des vagues de l¿Atlantique qui à l¿époque, étaient plus un théâtre de délices que de sévices. Saara n¿est pas seulement la tendre grand-mère d¿Abdassis, elle représente surtout cette figure reconnaissable par une majorité de Sénégalais, dont la présence rappelle cette étape initiatique de l¿existence.

Ce livre traite principalement de la campagne du Parti de l¿Unité et du Rassemblement (PUR) lors de la présidentielle de 2019. Vraie mine d¿informations, il permet de comprendre la stratégie déployée par le parti pour aller à l¿assaut des suffrages des Sénégalais. Il offre une lecture très objective et factuelle de sa préparation, de son déroulement à travers une caravane nationale, de ses péripéties, de ses surprises et de ses épreuves.  Son auteur, acteur de premier plan, témoigne des espoirs et déceptions d¿une aventure passionnante vécue par des personnes qui pour la plupart participaient, pour la première fois, à une campagne présidentielle. Il peint ainsi des cavaliers, au rythme frénétique d¿un « Si c¿est PUR, je m¿engage », à la fourche d¿un « PUR 100 » d¿inspiration populaire élaboré avec méthode et porté par un « homme nouveau », jusqüalors méconnu de la scène politique et dont les « maigres » résultats, à la fin d¿une course épique, en ont surpris plus d¿un.

Cet ouvrage porte sur la mission de «  référent qualité  » qui se développe dans les établissements et services sociaux et médico-sociaux, venant bousculer les routines, l¿organisation, l¿ordre établi, les pratiques et les relations interprofessionnelles, au nom de la qualité de service et de l¿amélioration continue. Pourquoi cette mise en place, dans quel but et comment  ? Face à la volonté du législateur d¿améliorer la prise en charge des usagers et forts de ce changement, qüy gagnent ces professionnels qui ne sont pas forcément préparés à assumer ces nouvelles missions  ? Autant d¿interrogations qui ont été posées à des responsables qualité, directeurs et professionnels désignés en tant que tels pour organiser cette analyse du quotidien  : une opportunité d¿approfondir des connaissances, de jouir d¿une reconnaissance, mais parfois aussi une nouvelle charge de travail, une incertitude voire une inquiétude face à l¿absence de définition commune provoquant incompréhension, stress et désillusion.

Le lecteur découvre un itinéraire stimulant qui, quittant les certitudes, permet de faire de la pensée ce qüelle n¿a jamais cessé d¿être, une aventure faite de curiosité et d¿autonomie.Il se voit proposer des principes organisateurs qui lui suggèrent d¿intégrer des connaissances mais aussi des incertitudes, des contradictions et des doutes. Le mot d¿ordre est de relier, encore et toujours, tout ce que nous avons à observer et à connaître. Il est alors possible de mettre fin à l¿abstraction qui isole et occulte souvent le sens.Les objets physiques, les éléments du monde du vivant, les concepts du monde des idées sont regroupés sous le vocable générique et espiègle de « bidule ». Une théorie des bidules invite le lecteur à cheminer dans la biosphère avec nos aïeuls et cousins, à découvrir la complexité de la société et de l¿humain actuel, à oser un avenir plus désirable.Edgar Morin, le penseur de la complexité, souhaite que « ce livre soit utile à nos concitoyens qui ressentent plus ou moins clairement les carences du monde de connaissance et de pensée dans lequel ils ont été éduqués ».

Le jeu dramatique, qui est l¿art du savoir-faire de Sophocle dans la tragédie grecque, de Shakespeare dans la culture anglaise et de Molière dans la comédie française, exploite, à l¿hôpital, des actes, des mots, des gestes et l¿esprit, pour repérer des symptômes, identifier des maladies, étudier des douleurs, afin d¿ajuster les comportements et de proposer des solutions pour la resocialisation du malade.Le rapport entre le jeu dramatique et la psychanalyse met en question la notion d¿authenticité, au regard de la question de la réalité de vie et de ce que vivent les patients avec leurs maladies.Il est temps de chercher la vérité du jeu, l¿illusion de l¿art et l¿identification de la maladie.

Les vacances et les voyages sont le résultat de forces contraignantes et dominatrices où certains espaces, tels que la montagne, et certaines pratiques, comme la randonnée et le campement en pleine nature, ne nous sont pas accessibles.Nos relations familiales, amicales, professionnelles, l¿influence du goût, du genre, les habitudes de classe, les courants néolibéraux et capitalistes sont autant de lieux de passage du pouvoir qui structurent nos existences.Ces différentes formes de pouvoir nous influencent en déterminant positivement ou négativement nos choix et nos actions. Et, si l¿on ne parvient pas à les identifier, elles menacent notre liberté.Alors, que faire ? Garder pour soi ces expériences sauvages puissantes, se satisfaire de voir nos amis lorgner sur notre audace ? Non, nous avons eu le sentiment qüil fallait plutôt écrire une autre histoire de voyage, une histoire plus complète, plus juste, plus vraie.À travers les récits de jeunes issus de l¿immigration postcoloniale, il s¿agit de rendre compte de l¿inscription de ces forces contraignantes dans notre quotidien et de proposer des types de voyages capables de les faire voler en éclats.

Loin d¿un moralisme charitable et compassionnel, les politiques sociales contemporaines s¿appuient sur des idéaux proclamés, comme le bien commun, la justice sociale, la réduction des inégalités, la dignité des personnes, l¿autonomie ou la responsabilité individuelle. Entre émancipation et contrôle, une nouvelle morale de l¿intervention sociale se dessine-t-elle¿? Si oui, cette métamorphose est-elle en adéquation avec les moyens pour la mettre en ¿uvre¿? Ou s¿agit-il seulement de recompositions sectorielles, voire de réagencements de pratiques professionnelles et gestionnaires¿? Basé sur des recherches sociologiques menées dans des contextes nationaux diversifiés allant de la France métropolitaine et ultramarine (Mayotte) au Québec, en passant par le Maroc et la Suisse, ce livre invite à ne pas conclure trop vite sur l¿émergence d¿une nouvelle morale de l¿intervention sociale mais à prendre en compte les tensions normatives et les dilemmes pratiques qüelle rencontre aujourd¿hui.

Le «  populisme  » est en passe de devenir la seule force d'opposition du fait de la disparition des traditionnels clivages droite-gauche. Il reste pourtant difficile à définir. Il s¿apparente en effet beaucoup plus à un comportement qüà une véritable idéologie, avec toutefois un point central, l¿opposition entre un «  peuple  » uniforme et idéalisé et des «  élites  », naturellement corrompues, dont feraient parties les instances dirigeantes, même démocratiquement élues.Il était donc intéressant d¿en rechercher les origines, puis les premières manifestations en France et à l¿étranger. Il était ensuite indispensable d¿en souligner les ambiguïtés et d¿en dénoncer les dangers, car il est malheureusement fort probable que le populisme, menace redoutable pour la démocratie et les libertés, ne soit pas près de disparaître, sauf si nous acceptons de nous attaquer sérieusement à ses causes, qüil s¿agisse de l¿immigration, de l¿insécurité, ou bien encore des inégalités.

Quelle est la relation du christianisme avec la cancel culture et le wokisme¿? Ce qui est considéré ici, sur le plan théorique, est la perception que les «¿partisan-e-s¿» de la cancel culture et du wokisme ont du christianisme en tant que religion associée aux aspects les plus sombres et tragiques de l¿histoire  : responsable de crimes contre l¿humanité¿; coupable d¿une régression morale autant individuelle que collective¿; promotrice de l¿intolérance et de l¿injustice ¿ cette dernière étant liée notamment au colonialisme. Une telle perception justifierait ainsi son effacement, principalement à travers la destruction de ses références artistiques, socio-culturelles et intellectuelles. L¿ensemble de ces critiques radicales adressées au christianisme est analysé essentiellement selon quatre dimensions  : éthique, historique, herméneutique et théologique. L¿objectif est d¿offrir une perspective large et réfléchie sur des questions d¿actualité qui concernent l¿avenir du christianisme et de la civilisation à laquelle il a donné naissance.

En mouvement !Notre corps actuel n¿active qüune partie des potentiels dont son vivant a besoin.De nos jours, chacun voudrait se mettre en mouvement pour son bien-être, sa santé et ressentir son corps.Comment atteindre ces objectifs sans connaître la physiologie du corps en mouvement et sans être capable de percevoir son corps vivant ?Ce livre, écrit par un physiologiste et un philosophe au sein l¿UFR des Sciences et Techniques des Activités Physiques et Sportives (STAPS) de l¿Université Paris Cité et de l¿Institut des Sciences du Sport Santé de Paris (URP3625- I3SP), propose une méthode mixte nouvelle pour des exercices de santé plus équilibrés.Auto-gérer son programme de santé devient possible par ce manuel de connaissances, d¿exercices et de mouvements simples à insérer à long terme dans son quotidien.

Le leadership humanisant est centré sur le processus d¿intériorisation impliqué dans le dépassement de soi, qui exige l¿accroissement de la sérénité intérieure et de l¿harmonie relationnelle. Il améliore l¿efficience des leaders dans leur humanisation des milieux organisationnels. Divers modèles de leaders humanisants ont été présents au XXe siècle  : Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Nelson Mandelä Des défis d¿envergure attendent tout leader humanisant, car la vie organisationnelle est remplie d¿incertitudes, imprégnée de conduites déshumanisantes, et parsemée de pensées idéologiques. Un chemin d¿auto-transcendance permet de réhumaniser ce qui a été déshumanisé, une voie qui est marquée par la persévérance, le courage, la bonté, la générosité, la sagesse, l¿humilité, la patience, et la compassion. Ultimement, ce cheminement permet au leader d¿assumer le défi de réaliser, concrètement et le plus souvent possible, l¿inconditionnalité de l¿amour, de l¿altruisme et de la compassion, dans toutes les sphères de sa vie organisationnelle.

En médecine, comment prendre en compte l¿évocation de la sorcellerie comme agent causal du cancer ? À quoi s¿en tenir là où la démarche clinique n¿a pas de réponse à la question que se pose un patient africain au sujet du cancer dont il est atteint ? Bien souvent, la rationalité médicale s¿en trouve bousculée. Heureusement la narration en médecine nous donne une efficiente grille d¿analyse et une pertinente clé de lecture. L¿auteur en fait une illustration dans l¿exploration des récits faits par quelques malades africains arrivés en Belgique pour se faire soigner et qui mettaient un rapport de causalité entre leur cancer et la sorcellerie.

La vie politique actuelle fait apparaître la fragilité de la Ve République ; elle peine à trouver son équilibre. Se voulant un régime politique sui generis, elle est devenue la République des faux-semblants : ceux de sa stabilité comme en témoignent les multiples révisions qui fragilisent sa légitimité, ceux de son efficacité et de son identité.  Leurs causes tiennent à l¿ambigüité des conditions de sa naissance, d¿où découlent les équivoques du texte constitutionnel et le brouillage de ses valeurs. Celles-ci sont fondées sur les droits de l¿homme et du citoyen de la Déclaration de 1789, qui n¿ont plus grand-chose à voir avec les droits humains d¿aujourd¿hui.  En aidant à la compréhension des causes de l¿actuel malaise qui frappe la Ve République, l¿auteur contribue à la recherche de solutions.

La notion de privation de liberté avant procès établit l¿adéquation entre le principe du droit à la liberté et la nécessité de la répression pénale dans les procédures d¿enquête et d¿instruction préparatoire. À cet égard, les sanctions pénales varient en fonction de leur gravité. Dans ce cadre, le recours à la privation de liberté peut porter aussi bien sur les mesures privatives de liberté de milieu fermé que sur celles de milieu ouvert. Dans les deux cas, l¿application de ces mesures doit avoir un lien distendu avec les autorités politiques au sens de la séparation des pouvoirs. C¿est l¿idée de cette indépendance judiciaire qui caractérise cet ouvrage en ce qui concerne la révolution de la procédure pénale haïtienne et le questionnement de l¿efficacité de la justice pénale française. Par une écriture limpide mais audacieuse, l¿auteur propose aux  professionnels du droit et étudiants un guide de travail et de recherches dans le but d¿attirer l¿attention du législateur français sur la nécessaire harmonisation de la justice pénale française aux exigences de la justice pénale européenne et celle internationale et d¿inciter la réforme de la justice pénale haïtienne.

Quels sont les points de convergence des meilleures contributions théoriques occidentales et des théories racistes qui caractérisent l¿histoire occidentale ? Quel est le dialogue entre la domination coloniale et l¿épistémologie ?  Cet ouvrage étudie les concepts essentiels tels que la race, la civilisation, l¿indien/indigène et les contributions des théories de l¿émancipation et montre que le savoir développé en Occident est devenu une arme essentielle dans le système de domination et d¿exploitation de la civilisation blanche, chrétienne et capitaliste.  L¿auteur tente également de mettre en lumière les différents chemins de résistance à la déshumanisation, au monisme théologique et moral et à la racialisation de la pensée. Afin de réussir cette tâche, il est nécessaire de s¿opposer aux fictions et aux pratiques hégémoniques générées par l¿histoire occidentale, pour réhabiliter un savoir autre, fondé sur des rapports interhumains, horizontaux et de réciprocité.

En dépit des chocs subis par une modernité déstructurante qui construit dans les imaginaires des peuples les plus lointains des attentes et des mirages, l¿on découvre des figures réputées déclassées qui articulent avec intelligence les contradictions sociales et économiques qui s¿imposent à elles. C¿est dire que les grandes controverses qui agitent le monde aujourd¿hui en termes d¿autonomie socio-économique des femmes ont un impact jusqüau fond des brousses où l¿on croit que les femmes pygmées seraient aphones et inaudibles. Ici encore les femmes, comme cela est démontré dans d¿autres cas ailleurs, restent les principaux vecteurs de transformation sociale et de résilience économique.Cet ouvrage synthétise, dans une perspective anthropologique, trois formes à la fois classique et émergente de déclassement social et de vulnérabilité : il s¿agit à la fois de la figure de la femme, de la figure du pygmée et de la figure du monde rural. Cette recherche de terrain met en tension unique et critique ces trois figures du déclassement et surtout démontre qüun monde social et des mondes sociaux se transforment dans un processus d¿adaptation intelligente, résiliente et créatrice.

Si elles peuvent s¿appréhender au niveau le plus concret comme des acteurs du développement socio-économique, politique et culturel, les multinationales de prime abord sont filles des comptoirs coloniaux. Elles constituent des programmes narratifs d¿usage (PN d¿usage), voire des instruments de contrôle et capture de leurs États respectifs afin de tenir en laisse les États au sud du Sahara. L'objet de quête des multinationales, sur le plan opératif, est varié et diversifié et se déploie comme une toile d¿araignée dans tous les secteurs d¿activité : financier, diplomatique, militaire, politique, environnemental et même culturel, où l¿on assiste à ce qüil convient d¿appeler la médiacculturation. Cette réflexion revisite l¿expression des multinationales en Afrique, leur mode de fonctionnement, leur puissance sur les États, leur accaparement des économies et postule qüelles sont plus ou moins un prolongement de la colonisation. Il faut alors repenser leur mode d¿existence dans les républiques africaines.

De quels maux notre école publique souffre-t-elle vraiment  ? Comment rehausser le niveau des élèves français, qui a encore chuté selon le classement Pisa ? Donnons-nous les moyens de défendre des valeurs humanistes en milieu scolaire ? À qui peut profiter la fragilisation de notre système éducatif et de ses représentants ?Telles sont les questions débattues dans cet essai qui passe au crible les poncifs habituellement utilisés pour incriminer les enseignants en les rendant les premiers responsables de la débâcle actuelle. De 2013 à 2023, une équipe de professeurs a mené une enquête de terrain auprès d¿une centaine de personnes liées au monde de l¿éducation, afin de rendre audibles leurs témoignages de première main et de nous interroger sur l¿état de santé de notre démocratie. Et si les barbaries ordinaires se formaient sur les bancs de notre école publique ? Par quel tour de passe-passe ?

Passer du lycée à l¿université est souvent considéré par les élèves, les parents et les responsables politiques comme une rupture. Que s¿y passe-t-il concrètement ? Les savoirs enseignés et les modalités pédagogiques sont-ils si différents ? Le travail auquel les étudiants sont confrontés à l¿université est-il radicalement nouveau par rapport au lycée ?Une enquête de terrain a été réalisée en lycée général et en première année de licence universitaire, qui analyse la façon dont les professeurs et les élèves participent à la transmission des savoirs, soit en enseignant, soit en apprenant, à l¿intérieur comme à l¿extérieur des salles de classe.L¿autrice étudie les différentes étapes de la transmission des savoirs (préparation collective des cours, négociation des savoirs en classe entre enseignants et élèves, travail personnel des élèves ou encore perspective sur les bons et les mauvais savoirs). Ce faisant, elle propose une nouvelle perspective d¿analyse des savoirs qui sont enseignés et appris dans les institutions d¿enseignement, envisagées, dans une approche interactionniste, comme des entreprises collectives.

La société inclusive fait de l¿accessibilité une forme de protection rapprochée garantissant l¿accès aux droits de chacun et soutenant l¿universalité dans la diversité.La sociologie de l¿accessibilité proposée par cet ouvrage associe ce caractère protecteur à la sécurisation du pouvoir, du vouloir et du savoir agir des personnes permise par la lisibilité des biens, environnements et services.Elle invite à organiser les pratiques inclusives autour d¿une ingénierie de l¿accessibilité centrée sur les supports identificatoires requis par les personnes et les formes de visibilité sociale acquises.