Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Malak est trop jeune pour comprendre la notion d'âge ou de géographie. Ses seuls repères sont sa famille et son douar. Malgré sa peine, son père est contraint de la placer comme domestique, en ville. Kaoutar, sa s¿ur, qui a vécu cet exil urbain avant elle, en dressait un portrait enviable. Alors Malak, prisonnière du jardin de Madame Assia, se surprend à rêver qu'un jour, elle aussi vivra la présumée expérience idyllique de son aînée.Les destins entremêlés des deux s¿urs les feront questionner le poids des traditions, la relativité du temps et la résonnance des expériences de la vie. Si leur histoire prend source dans le Maroc des années 1980, elle se déploiera jusqu'à nos jours.

Au lendemain des bouleversements des années 1960 et de la blessure collective laissée par la guerre du Vietnam, Hollywood connaît une véritable effervescence cinématographique. Les films de fiction hollywoodiens issus de cette première grande défaite des Etats-Unis sont ici étudiés par le prisme de la construction mémorielle d'un « Vietnam américain ». Il s'agit moins de restituer la guerre dans sa réalité historique et politique que de donner une place à l'expression de la tourmente américaine de l'époque. Il s'agit de réinventer le Vietnam. Cet ouvrage interroge la façon dont les mises en scènes des figures de virilité participent à cette réécriture du conflit. Dans les années 1980, les représentations du soldat américain, dont l'image a été ternie par une guerre jugée injustifiable et violente, passeraient par des portraits sensibles du combattant. Les émotions mises en scène au cinéma sur cette période très particulière sont questionnées comme moyen privilégié de représenter et de valoriser le soldat américain au Vietnam. Le glissement de la figure du héros intrépide des films de guerre vers celle du héros sensible dans le cinéma du Vietnam permet ainsi de mettre à l'épreuve la notion de virilité : le cinéma parvient-il à fendre l'armure virile du soldat pour permettre l'expression d'une sensibilité décomplexée ?

La pitié sous la plume de Victor Hugo est une notion polysémique. Contrairement à une littérature qui nomme et analyse la pitié, il la dissimule, tour à tour, sous l'apparence d'un mépris arrogant, d'une implacabilité générale, d'une indignation violente, d'une bonté naïve, d'une charité ironisée, voire d'une bienveillance hostile et cruelle. À l'aide des théories des émotions et des approches linguistiques, nous nous proposons de faire émerger les ambiguïtés et la dynamique de la pitié dans l'¿uvre hugolienne et d'en étudier les formes et la valeur morale et littéraire notamment dans quelques-uns de ses romans.

Comme bien d'autres régions rurales, le plateau de Millevaches, situé au c¿ur du Limousin, a connu de profondes mutations économiques et sociales au cours du XXe siècle. Après le cataclysme de la première guerre mondiale, le mouvement d'émigration saisonnière autrefois important s'est estompé, laissant place à un violent exode rural. La vie des familles s'en est trouvée bouleversée. L'environnement a été transformé avec la plantation intensive de conifères et la construction de barrages dans les années 1960. Région dépeuplée, le plateau connaît depuis quelques décennies l'arrivée de nouveaux habitants qui peinent parfois à s'intégrer.

D'un chemin à l'autre, Don Roscoff s'inspire et s'affranchit du légendaire Don Quichotte pour chercher et établir son propre rapport au monde, à son époque. Partir, poussé par un idéal, une quête d'absolu, et découvrir la Vie. Découvrir que celle-ci surpasse tout.

Et si les Africains étaient injustes... raconte l'histoire bouleversante d'un jeune écrivain africain de Gbeudékro illégalement exploité puis vendu par l'Etat de Gbeudékro, avec la complicité d'une structure d'éditions de cet Etat dirigée par un Français. L'écrivain traduit en justice l'éditeur et son directeur français ainsi que l'Etat de Gbeudékro. La mauvaise gestion du dossier par la justice entraînera des incidents diplomatiques entre Gbeudékro, le pays du jeune justiciable, et la France. À travers ce roman, ce sont les mentalités et intelligences caduques qui subordonnent les pouvoirs d'Etats Africains, puis les pouvoirs judiciaires assujettis qui sont vilipendés et accusés. Selon l'auteur, aucune nation n'est supérieure à une autre dans la gestion du monde.

Le projet « un citoyen, un revenu » est une innovation démocratique et sociale fondée sur une nouvelle approche de l'émergence par les ménages et l'entreprise nationale. Il est au coeur d'une technologie politique implémentée au moyen de cinq opérateurs démocratiques qui forment un système d'exploitation adapté pour vaincre les inégalités sociales et économiques. Ces opérateurs représentent des outils techniques de transformation pour satisfaire les besoins fondamentaux des populations que sont : se nourrir, se vêtir, se soigner, s'instruire, se loger. Ils constituent le fondement et la substance d'une révolution sociale et économique nécessaire pour faire face aux métamorphoses du travail et du mode de production, qui demeurent des défis permanents à relever.

La révolution de l'état civil s'accomplit en deux ans, du projet de loi de décembre 1790 à sa mise en ¿uvre généralisée en janvier 1793. L'Assemblée nationale en confie la gestion, assurée depuis des siècles par l'Église, aux municipalités, instaure la gratuité des actes, et libère les citoyens de la plupart des contraintes qui s'étaient accumulées sous l'Ancien Régime, qu'elles soient d'ordre financier, confessionnel ou même professionnel. Quant au mariage, elle en modifie fondamentalement la nature : de sacrement d'une union indissoluble, il redevient un simple contrat civil résiliable. Durant ces deux années, de nombreux couples n'attendirent pas que la loi soit mise en application pour tenter de se marier en s'affranchissant des règles encore en vigueur. L'analyse de la presse de l'époque et d'un grand nombre de pièces inédites collectées au cours d'une enquête dans les fonds notariaux, judiciaires et d'état civil révèle les motivations et les moyens utilisés par ces impatients. Elle met également au jour les stratagèmes utilisés par des catholiques restés fidèles à Rome qui résistèrent à cette révolution.

Depuis 2009, l'Union économique et monétaire ouest-africain (UEMOA) a engagé les États membres vers une réforme des finances publiques orientée sur la logique de performance. Ce nouveau cadre harmonisé des finances publiques a été définitivement intégré au Burkina Faso en 2017. Le colloque dont les actes sont reproduits dans le présent ouvrage a poursuivi l'ambition de faire le bilan de la réforme opérée au Burkina Faso et d'en dégager les perspectives. Plusieurs experts nationaux et internationaux ont ainsi été mobilisés pour livrer et confronter leurs opinions sur le sujet.

Au c¿ur de la région Limousin, le plateau de Millevaches possède une forte identité. Des traits anciens liés au mode de vie et à l'organisation familiale se sont maintenus jusqu'au début du XXe siècle. Au cours de la période 1870-1914 la pauvreté des sols contraignait une grande partie des hommes à émigrer plusieurs mois par an pour ramener de l'argent permettant le maintien des exploitations agricoles. Selon leur commune de résidence, les activités professionnelles (maçons, scieurs de long, cochers¿) et les lieux de destination des hommes différaient. Mais ces équilibres économiques et sociaux étaient fragiles et cette société a connu des évolutions notables au cours de cette période.

Ce livre analyse la féminisation des emplois ministériels ivoiriens, à travers une approche chronologique. Si l'idéologie houphouétiste de la « femme évoluée » retarde la promotion ministérielle des femmes, la nomination de la première femme ministre en 1976 signifiait à la fois une maturité de cette idéologie et une réponse aux attentes onusiennes sur la promotion du leadership féminin. La crise politique (1993-2011) fait naître de nouvelles figures de femmes ministres, dont certaines changeront d'écuries dans l'intérêt de leurs carrières, ou deviendront candidates à l'élection présidentielle dès 2010. Au bilan, Alassane Ouattara a davantage féminisé les emplois ministériels et promu les rapports de genres. Cet essai contribue aux études féminines, et fait de la féminisation ivoirienne des emplois ministériels un enjeu de démocratisation.

La santé publique est un concept complexe et multidimensionnel. Elle est pour une population donnée ce qu'est la médecine pour un individu. Des multiples acceptions du concept de santé publique, celle de discipline scientifique est la plus discutée dans cet ouvrage. Elle est la science dont l'application permet de répondre aux besoins de santé de toute une population. Ainsi, ce travail a principalement couvert les multiples déterminants de la santé, la problématique de la spécialisation en santé publique, les systèmes de santé à travers le monde comme lieu d'application par excellence de cette science, et les défis de la santé publique liés à la mondialisation qui a grandement accru l'interconnexion des individus et des peuples.

Ces lignes sont le cri du coeur d'un Gabonais, qui, face à la déliquescence de son environnement politique, économique et social, décide de ne pas se taire, de ne pas assister de manière passive et résignée à la mise à mort du bien le plus précieux qu'il possède : son Pays. Ladite mise à mort semble être planifiée et exécutée par un groupe de « prédateurs », dont on se demande s'ils sont vraiment de ce pays, qu'ils prétendent aimer. C'est aussi un appel de détresse à l'endroit du peuple gabonais lui-même, réputé docile, amorphe, malléable et corvéable à souhait, acceptant toutes les humiliations sans mot dire. En tant que membres de notre communauté nationale, nous sommes tous responsables et comptables de notre destin commun.

Alex, psychologue en début de carrière, est témoin d'unsinistre accident qui vient bouleverser ses certitudes. Marguerite, jeune trentenaire remariée, mère de famille, neparvient pas à s'épanouir dans son rôle de femme au foyer.Ce n'est que lorsqu'elle soupçonne son époux de la tromperqu'elle décide de reprendre sa vie en main. Alors qu'Alex participe à un colloque à Nancy, une rencontrefait basculer son existence. La passion incandescente qui ennaîtra la mènera sur les traces de Marguerite.Un roman sur l'emprise, le conditionnement ainsi que lepoids du silence et des secrets de famille.

Violences économiques et nouveau village camerounais de Marcel MOTAZE AKAM+ ; SOCIOLOGIE DES NOUVELLES FORMES DE PRODUCTION PAYSANNE : Une question de pouvoir de négociation au Cameroun de Hugues Morell MELIKI ; L'ARTISANAT MINIER DE CONTREBANDE CHEZ LES RURAUX : Défaire les monopoles d'exclusion et affimer un droit aux ressources communautaires de Hermann NJAMPOU ; PIPELINE TCHAD-CAMEROUN, ENVIRONNEMENT ET SURVIE DES COMMUNAUTÉS RIVERAINES de Joël MBRING & Valmir Sylva LOUOCK ; LOGIQUES D'ACTION ET RECONFIGURATIONS IDENTITAIRES CHEZ LES ANCIENS CAFÉICULTEURS DU DÉPARTEMENT DU MOUNGO de Romeo SAA NGOUANA etc

À l'aune du néo-institutionnalisme historique et socio- logique, ce livre explique la manière dont le christianisme en Occident comme en RD Congo est le vecteur de la cohésion sociale et de l'être-ensemble au sein des sociétés modernes de faible cohésion. Il déploie ses harmoniques sur le rôle de l'Église dans l'espace sociopolitique.En mettant en débat Marcel Gauchet, Erik Peterson, Carl Schmitt, Louis Dumont et Bernard Bourdin, il dégage les enjeux théologico-politiques et les critères théorico-stratégiques de la médiation en christianisme à partir desquels on pourrait mieux comprendre la médiation politique réalisée par la CENCO durant la transition politique en RD Congo entre 2003 et 2007. Partant des actions sociopolitiques de l'Église dans la sphère politiques, ce livre propose une sociologie politique de l'institution.

André Pieyre de Mandiargues (1909-1991) affectionne particulièrement le jeu quand il s'agit "d'être transporté plus loin par le jeu de la pensée et du langage". Cet essai explore ce "plus loin" dans ce qu'il a d'outrancier et d'ésotérique. Cette puissance imaginaire louvoie entre règles et transgressions qui construisent le jeu poétique. Ce rapport du jeu et de la poésie est étudié dans le corpus de ses oeuvres narratives qui sont ou s'apparentent à des romans.

Lettre ouverte à un frère historien, auteur de poèmes et de chroniques, disparu prématurément, ce livre, dont l'auteur avait promis à son frère qu'un jour ils l'écriraient ensemble, est paradoxalement un immense oui à la vie. Les personnes qui ont perdu un être aimé y retrouveront peut-être, l'assurance que la mort physique ne signifie pas la fin de la relation. C'est aussi un voyage sur un îlot français peu connu, Saint Pierre et Miquelon.

Depuis 2003, le Comité français Pierre de Coubertin organise, tous les deux ans, un colloque international sur une thématique traitant du sport dans ses dimensions culturelles et éducatives. Après Rouen, Reims, Paris, Grenoble Bordeaux, Lille, Poitiers, Angers et Cergy, c'est à Nice et Sophia Antipolis que s'est tenue, les 13, 14 et 15 octobre 1921, la 10e édition de ce colloque, avec l'appui de l'université Côte d'Azur. Choisie dans la perspective des Jeux olympiques de Paris 2024, la thématique Sport, art et olympisme vise à questionner la dimension culturelle du projet olympique et les transformations qu'elle a subies au fil du temps, rejoignant ainsi l'un des principes originels de l'olympisme, qui célèbre « la beauté par la participation aux Jeux des arts et de la pensée ».

Ce manuel conforme au curriculum est destiné aux étudiants en première année des sections commerciales et gestion. Son objectif général est de les initier à l'aide de quelques cas simples et pratiques, aux mécanismes fondamentaux de l'enregistrement des opérations comptables, de l'ouverture jusqu'à la clôture d'un exercice comptable selon le système comptable en vigueur dans l'espace OHADA. Le système comptable de l'OHADA puise son fondement juridique dans le droit des affaires. Il prend en compte des nouvelles normes internationales. Il montre la prééminence de la réalité sur l'apparence juridique, permettant à la comptabilité de présenter les comptes annuels, de façon régulière et sincère avec tous les biens qu'elle utilise.

Voilà une analyse et un témoignage de première main sur le droit d'asile en Belgique. L'auteur, qui fut au c¿ur du dispositif, épingle de manière très critique l'impact considérable de la jurisprudence du Conseil d'État et de la Cour d'arbitrage belges et, surtout, celle de la Cour européenne des Droits de l'Homme de Strasbourg. Quelques cas individuels célèbres sont relatés, comme ceux d'un militant de l'IRA, d'un couple soupçonné de collaboration avec l'ETA, d'un dirigeant tunisien de l'Ennahdha et d'un Algérien du Front Islamique du Salut (FIS), d'un parent du Président rwandais Habyarimana et de l'ancien chef de la Gendarmerie du Rwanda. À la lumière du décès d'une demandeuse d'asile nigériane, il aborde la problématique des éloignements et des régularisations. Au total, la question qui se pose est de savoir si le système européen actuel de l'asile est tenable.

Nous sommes, dit Sartre, condamnés à la liberté. Cette affirmation s'appuie sur une ontologie ambitieuse qui place la mise à distance de l'être et du monde au c¿ur de la conscience et de la liberté. Ce pouvoir de distanciation permet de soutenir que chaque personne est amenée à faire un choix fondamental d'elle-même. S'appliquant à lui-même ce postulat, Sartre estime qu'il a choisi l'imaginaire. Cela revient à admettre qu'il s'est investi corps et âme dans ce qu'il nomme son « mandat » littéraire. Mais ce choix finira par devenir embarrassant puisque l'imaginaire, tel qu'il le définit dans ses écrits théoriques, s'oppose frontalement au réel. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Sartre convertira sa plume en arme de tribun : ses engagements politiques incarneront, non sans violence, son affrontement au réel. Cet ouvrage tente d'observer comment se dessinent dans ses récits autobiographiques, biographiques et théâtraux le jeu complexe et les remises en jeu de la liberté sans en ignorer bien sûr les fondements philosophiques.

La spiritualité est au c¿ur de la religion musulmane. Indissociable de l'expérience de vie, c'est une spiritualité qui s'incarne dans ses pratiques. Nulle spiritualité sans pratique religieuse, nulle pratique religieuse sans spiritualité. C'est une spiritualité à portée d'humains, accessible et quotidienne. C'est aussi un profond rapport au monde, fondé sur des principes existentiels qui trouvent illustration dans son livre sacré, le Coran, et l'exemplarité de son Prophète. Cet ouvrage présente la spiritualité qui imprègne le vécu du musulman, à partir de celle du fondateur de l'Islam et de celle du Texte révélé. Il en présente aussi les pratiques rituelles et spirituelles, ainsi que ses exigences en termes de sincérité intérieure et de vertu du comportement extérieur. Il examine également certains principes et certaines pratiques du soufisme islamique.

Cet ouvrage présente, d'une manière synthétique, la problématique de la philosophie européenne depuis sa naissance jusqu'à la fin du Moyen-Age. Sa première partie a comme objet la philosophie grecque, romaine et l'époque de transition à la philosophie chrétienne, époque illustrée par le néoplatonisme et le gnosticisme. La deuxième partie s'occupe des philosophies chrétienne, arabo-islamique et juive.

Au début du XXe siècle, un séjour de deux ans en Poméranie orientale dans une famille de hobereaux, a permis au héros de cette histoire d'enrichir les bases culturelles de sa vie et par là de mener à bien une brillante carrière de germaniste et d'enseignant. Après tous les soubresauts subis par cette province allemande, celle-ci a retrouvé la paix. C'est ce que constatera son fils en se rendant à l'endroit où avait vécu son père.

Le secteur des transports contribue à l'économie camerounaise et permet de relier les centres de production des marchandises ou d'extraction aux centres de commercialisation, de consommation, ou de transformation. Mais il dépend fortement des produits pétroliers qui sont en baisse de production au fil des années avec d'abord l'avènement de la Covid-19, suivi de la crise russo-ukrainienne. Ainsi, des énergies alternatives doivent être envisagées pour soutenir ce secteur. Dans le monde, les nouvelles énergies en matière de carburant sont principalement le gaz naturel et l'électricité. Dans un contexte de faisabilité, la mieux adaptée pour le Cameroun est le gaz naturel : le Cameroun dispose en effet d'énormes quantités de réserves de gaz naturel prouvé, possède une unité de production de gaz naturel, de là le fait qu'on peut aisément utiliser le gaz naturel comme carburant. Malgré le coût élevé d'acquisition des véhicules fonctionnant au GNV, le gaz est le plus rentable, sur le plan économique comme environnemental, à long terme en particulier.

La République Démocratique du Congo est bouleversée par une économie en récession, par les guerres interminables liées aux richesses de son sous-sol, par les effets du changement climatique et les risques de désastres écologiques. Un gigantesque projet refait pourtant surface. Le projet Transaqua vise à détourner les eaux du bassin du Congo pour alimenter le bassin du lac Tchad, menacé de dessèchement. Ce livre examine ce projet et ses conséquences potentiellement dramatiques sur l'économie des populations riveraines : barrages en difficulté ; disparition d'espèces aquatiques ; diminution du débit et perturbation de la navigation ; abandon du projet Inga III qui devait amener le courant dans d'autres pays de la région ; réduction de la production agricole ; chute de la pêche et chômage. Le Transaqua jetterait des milliers de jeunes dans les bras de Boko Haram et risquerait d'entraîner d'importants bouleversements géopolitiques.

Cet ouvrage propose une approche empirique et innovante des troubles des conduites alimentaires à partir de l'intuition clinique selon laquelle serait au centre de la mise en jeu l'image spéculaire d'un parent, dont, en particulier, la mère pour l'hyperphagique, le père pour l'anorexie-boulimie. Il s'agit de présenter un nouveau paradigme qui fait notamment appel au concept freudien de narcissisme et à la trouvaille conceptuelle du stade du miroir de Lacan. L'hypothèse consiste à considérer le parent comme étant animé par autant d'amour tendre envers son enfant que traversé par des intentions fantasmatiques d'ordre incestueux ou anthropophage. Celles-ci le désignent selon l'attribut d'« Ogre d'amour ». Se présente à l'enfant un individu « dévorant » dont il est incapable de mentaliser la menace. Ramené à l'état d'infans, il « agit » pour se défendre et commet un trouble des conduites alimentaires spécifique : il mange pour « ne pas être mangé ». Ainsi, ce qui l'angoisse le plus est sa non-réalité, sa non-existence. Car la relation spéculaire ne rend plus compte du fait même d'exister.