Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

« Sag'aube de mes nuits » est une évasion de l'esprit et du coeur, une ascension de l'âme et du corps ! C'est un hymne à la paix, un champ d'amour, un hommage à la femme, la mère, une réflexion sur la condition humaine, une exaltation du Seigneur ! Par ces poèmes, l'auteure nous embarque vers une excursion de la terre au ciel, du bas vers le haut, du futile à l'essentiel.

« L'amour et l'écriture ont la même origine charnelle, ils viennent du même brasier » ou « chaque nouveau livre est un premier amour » ne sont que deux des nombreuses affirmations où l'écrivaine franco-algérienne Nina Bouraoui (née en 1967) établit une cohérence immédiate entre corps, désir et texte. En effet, désir et écriture partagent une même intimité, une même fragilité en même temps qu'une même violence. Chez Bouraoui, le désir devient non seulement le moteur de l'écriture mais également la source d'une esthétique « violente », en rébellion contre des cadres narratifs/grammaticaux et littéraires autant que socio-politiques et sexuels. L'interdépendance entre désir, corps et écriture crée une proximité entre sexualité et textualité qui représente le centre des analyses littéraires dans cet ouvrage. Pour élargir la question du corps/du sexe dans l'écriture, l'esthétique physique de Nina Bouraoui est mise en parallèle avec d'autres auteures dont elle se dit influencée, en particulier Marguerite Duras et Annie Ernaux. Une parenthèse analysera finalement les proximités thématiques et stylistiques entre La Nausée sartrien et le roman Standard de Nina Bouraoui pour montrer la manière dont l'absence de désir mène forcément à une absence d'écriture : ou bien à une écriture blanche.

Les trois auteurs ici convoqués sont d'abord ce qu'il est convenu d'appeler des critiques littéraires, et c'est à ce titre qu'ils appartiennent, dans le genre qui est le leur, chacun avec ses moyens et talents propres, l'histoire de la littérature française ou francophone. Mais de l'avis presque unanime, tous trois sont aussi, et sans l'avoir directement voulu ou cherché, des écrivains part entière, ou plus justement peut-être des écritures singulières mises par eux, comme dit joliment Jean-Pierre Richard, au service des autres écritures. On arpentera dans les pages qui suivent, de long en large, en privilégiant les textes à caractère intime et les correspondances, trois ¿uvres critiques majeures et qui ont chacune été, pour leur auteur, consciemment ou non, une inlassable et très authentique quête de soi et de sa propre voix. Parler des autres, interroger les textes d'autrui, patiemment les lire et les commenter, pour les trois écrivains critiques ici réunis, c'est en effet aussi, et peut-être surtout, fût-ce indirectement, ou obliquement, parler de soi.

À l'occasion des 50 ans de l'Université Omar Bongo (1970-2020), cet ouvrage permet de faire connaître l'évolution de la recherche et de l'offre de formation au sein du département d'histoire et archéologie. Les textes proposent un bilan du chemin parcouru, montrent les tendances dans les domaines de la recherche et de l'enseignement, anciens et nouveaux objets étudiés et anciens et nouveaux champs. Les auteurs, enseignants-chercheurs, doctorants ou étudiants en master, mettent en exergue les aspects dominants et les attentes qui interpellent, orientent vers les objets insuffisamment traités ou les champs à explorer.

« Le fervent lecteur », superposition de deux genres littéraires, porte sur des thèmes éclectiques, qui nous interpellent tous. Par-delà les réalités quotidiennes qu'il distille, la morale que par moments il donne à voir, cet ouvrage n'en offre pas moins de larges plages d'évasion. À travers treize succulents chapitres, contes et nouvelles cheminent dans une harmonieuse complicité.

Troisième volet d'une histoire où l'on retrouvera les jeunes personnages des deux premiers romans, Guido et Tête de noeud, Jeannette conclut cette trilogie et pourra néanmoins se lire indépendamment des deux précédents romans. Contrairement aux deux premiers tomes, ce n'est plus l'enfant ou l'adolescent Guido qui raconte, mais Jeannette devenue adulte. Elle nous livre avec quelques années de recul sa vision des événements qui ont fait basculer son ami dans un mutisme obstiné, nous invitant à la suivre dans ses tentatives pour lui faire retrouver la parole. Un long chemin sinueux, véritable parcours initiatique, qui va les mener de leur Fensch natale aux Éparges dans les années 60. La rencontre avec la jeune Lucie et son père Armistice va-t-elle l'aider dans sa tâche ? Pas certain¿ Dans un style résolument différent des précédents tomes, on retrouvera cependant la gravité et l'humour qui ont fait le succès de ses devancières.

Plus de trente ans après sa mort, le Président Thomas SANKARA demeure présent dans les débats scientifiques sur le développement. Cet ouvrage est le fruit d'un colloque international organisé en juillet 2022. Le colloque a eu pour objectif de revisiter la pensée de l'illustre disparu, tout en la mettant en perspective par rapport aux enjeux du moment. Les 35 chapitres qui forment l'ouvrage sont des versions améliorées des communications pluridisciplinaires présentées lors du colloque. Dans le domaine du droit, de l'économie, de la politique, de l'histoire, de la philosophie et des relations internationales etc, les contributions posent les controverses à la fois empiriques et théoriques de la pensée sankariste. Le lecteur trouvera des analyses largement consacrées à la période révolutionnaire mais également celles relatives à la portée de la vision sankariste.

Dans les poulpes du Paillon, les frères Rainaud avaient choisi d'évoquer, par l'intermédiaire du passagin, des contes drôles ou émouvants, glanés au c¿ur des vieux quartiers de Nice. Pour les Fabliaux et Proverbes du comté de Nice, ils ont trouvé leur inspiration aux sources de l'âme niçoise, dans un recueil d'historiettes spirituelles, gaillardes ou émouvantes, avec des axiomes qui servent de leçon aux adultes et apprennent certaines vérités aux adolescents. Aujourd'hui, en alternance avec des romans qui séduisent, ils remettent ça. C'est dans le jardin des murmures, l'extraordinaire parc du Château, que leur nouvel ami, le Gros Chêne, un conteur exceptionnel, nous invite à rêver en l'écoutant nous raconter une Nice insolite, aux histoires surprenantes, ignorées du grand public.

Je m'appelle Fatou. Je mène une vie en rose dans la belle ville de Saint-Louis du Sénégal. Ma famille, très riche, me passe tous mes caprices. Tout va bien dans le meilleur des mondes possibles¿ jusqu'à ce que je rencontre Amadou. C'est un homme à l'apparence parfaite, livré en package avec sa maman (aimablement acariâtre) et sa soeur (une pimbêche de première). Bienvenue chez les fous, là où mariage veut définitivement dire fardeau !

Cet ouvrage propose une plongée dans des récits intimes appartenant au champ de la création féminine contemporaine. L'enjeu est de justifier de la nécessité de construire un espace de dévoilement de soi en non-mixité qui permet l'écoute et le soin par le partage d'expériences de vie et de pratiques artistiques diverses. Ainsi, la définition de récit intime s'élargit en arts grâce aux nombreux procédés plastiques disponibles, allant de la photographie à la broderie ou de l'installation vidéo au journal intime sur Internet. Les récits de soi produits par les artistes qui composent ce livre permettent donc l'émancipation et la reconnaissance de leur existence au sein d'une communauté, amenant le public à se projeter dans les ¿uvres présentées.

This volume discusses the relationship between translation and termi-nology as well as theory and practice in the context of research and expertise. In recent years, the translation industry has undergone major changes: the volume of texts to be translated has increased dramati-cally and the use of computer-assisted translation tools has become a basic requirement. This trend has also led to the introduction of quality assurance processes at translation agencies, the creation of terminology databases and an increase in the number of agencies now employing terminologists. For translators, learning to use new tools and methods and to solve terminological problems both in the analysis of the source text and in the production of the target text has become essential. In addition to reviewing and describing the relationship between trans-lation and terminology, this book aims to explain the basic concepts, and to explore the role of terminology and terminology databases in the translation process.

A travers un témoignage plein d'ironie et de satire sur son enfance à Nouakchott, l'auteur nous transporte au coeur de sa société et de sa culture. La vie quotidienne de la cité durant les années 1960 et 1970 est ainsi relatée. Parmi les éléments de cette fresque, des personnalités mémorables émergent à l'occasion de l'évocation de l'évolution des édifices, des institutions et des métiers.

Les contraintes d'une vie sociale complexe obligent Kadi à renoncer à Kalil - son premier amour -, au profit d'Oumar qui, malheureusement, ne vivra pas longtemps. Peu après le veuvage, elle se trouve confrontée à un dilemme : pratiquer le lévirat pour préserver la lignée du défunt, ou accepter la nouvelle demande de Kalil qui promet de faire d'elle l'épouse la plus heureuse sur terre ? La pièce aborde plusieurs thèmes dont le mariage précoce, l'excision, la condition féminine en Afrique sub-saharienne, les pesanteurs sociales, le difficile choix entre le coeur et la raison, etc.

À partir de la trajectoire politique et administrative du développement du tourisme dans le contexte du Sénégal postcolonial, ce livre examine les représentations associées au tourisme et le défi de leur déconstruction. L'activité touristique cristallise des représentations sociales très différentes. Et l'absence de cogestion de ce secteur exacerbe ces représentations qui matérialisent la polyphasie touristique : celle-ci traduit un environnement où plusieurs acteurs se servent de différentes modalités de pensée et de connaissances vis-à-vis du tourisme. Cette hétérogénéité sociocognitive est une conséquence d'un modèle de gouvernance ascendant et élitiste.

Rien ne permettait à un jeune Russe d'imaginer une destinée qui le conduirait de Saratov en France dans les rangs de la Légion étrangère. Après une jeunesse heureuse, des événements dramatiques allaient jalonner une vie comparable à celle vécue par toute une génération russe. Étudiant puis militaire, Michel Maslénikoff fut plongé, avec la Première Guerre mondiale et la révolution d'octobre 1917, dans un déchaînement de violence et de barbarie, qui se prolonge encore aujourd'hui en Ukraine. Cet officier fut jeté brutalement avec sa famille sur les chemins de l'exil, après la victoire des Bolchéviks et l'instauration de l'URSS. Vingt ans après ces épreuves, réfugié en France, cet émigré russe blanc considéra comme son devoir, en 1940, de défendre son pays d'adoption et la Légion le lui permit. Il fut si profondément marqué par cet engagement que, jusqu'à la fin de sa vie, il éprouva un attachement indéfectible à cette institution à nulle autre pareille.

En R. D. Congo, le système sanitaire s'est dégradé, l'accès aux soins de santé primaires n'est pas à la portée de tous. Les maladies jadis éradiquées ont refait surface, fragilisant ainsi la sécurité du système socio-sanitaire. Pour lutter contre toutes ces endémies, il a été créé un Programme National de Communication pour la Promotion de la Santé (PNCPS), un des remèdes efficaces pour informer sur le mode de transmission et de prévention contre les différentes pathologies. La formation du personnel pour assurer la Transformation Sociale de la population est indispensable afin de promouvoir l'intérêt du public, observer l'éthique et la déontologie, ainsi que les principes de la vulgarisation. L'auteur préconise : la compétence, la connaissance, la capacité et certaines attitudes.

Le son des jours, comme de sa voix intérieure à celle des autres il vibre et se fait entendre, leçon des jours lorsque de l'écoute commence le verbe apprendre. Il ne pouvait y avoir dans ce recueil de forme unique : nous traversons mille paysages, croisons mille visages et rayonnons nous-mêmes de tant de vibrations différentes. De la plus grave à la plus légère elles procèdent toutes cependant d'une même quête et leurs différences constituent un balancier d'équilibre au parcours d'une vie qui se tient sans arrêt sur un fil. Les liens s'établissent dans le temps, entre soi et les autres, entre ce qui fut et ce qui est, comme ils se tissent entre poésie et musique, entre le verbe et le chant.

Pour empêcher que notre monde se défasse, insufflons un sensnouveau à nos existences. La survie de la planète est traitée comme un enjeu secondaire et une variable d'ajustement. Or, notre défi redoutable est d'éviter les catastrophes qui nous menacent. Avec un humour clair plein d'humanité, ce guide philosophique décape les réalités prisonnières des idéologies. Il nous montre les obstacles et les pièges des cycles de l'Histoire du monde. Il creuse le pourquoi agir et comment résister. Quelles sont nos responsabilités ? Croire en nos actes et en chacun de nos gestes. Oser avoir raison. Partager et transmettre. En dernière instance, voilà ce que signifie vivre en conformité avec la Nature. Prenons la route indiquée par Jacques Croizer, tel le funambule en équilibre dynamique, avancer, mais surtout ne pas s'arrêter.

Contre le discours dominant et la bonne conscience décoloniale de notre époque, le réquisitoire se veut cinglant, sans cesser d'être savoureux. Seuls les oiseaux savent la vérité sur les frontières reflète la parole de celui que l'universitaire américain Todd Fredson nomme le « poète de la seconde indépendance ».

Une femme écrivain, au faîte de sa notoriété, déroule le fil de sa vie, et sombre dans la psychose. Machination diabolique de son secrétaire et lointain amant ou réalité dépassant la fiction ? Retour inéluctable aux sources de son inspiration littéraire en un seul acte.

Issue du christianisme primitif, la croyance au progrès historique demeure la principale caractéristique des temps modernes et contemporains, lesquels se constituent comme temps de révolte contre la tradition. À l'intersection de l'idéologie et de l'idolâtrie, cette croyance installe une religion du progrès qui est au fondement de la science moderne. L'ouvrage questionne une technoscience que Simone Weil perçoit comme le principal facteur des maux qui accablent actuellement l'homme. Ces maux sont le déracinement qui conduit, non seulement à l'oppression-aliénation capitaliste et coloniale, mais surtout à l'oppression généralisée et à la décadence de la civilisation, marquée par l'historicisme, le positivisme et le taylorisme qui atteignent leur phase paroxystique dans la recrudescence totalitaire et les belligérances mondiales.

Ce roman est un long récit qui nous présente avec réalisme les racines profondes de l'immigration clandestine qui a endeuillé des centaines de familles en Afrique. Partant sur les réalités de l'Afrique contemporaine, l'auteur nous montre les faits sociaux qui poussent les jeunes à déserter le continent à la recherche d'un Eldorado illusoire en Europe. Il décrit dans la plus grande lucidité la dangerosité de la traversée du désert et celle de la Méditerranée pour l'Europe ; une traversée pathétique marquée par la faim, les prises d'otages, les tueries, la vente des êtres humains, l'esclavage et les séries de naufrages. À travers les images marquantes de ce siècle, l'auteur démontre également dans ce roman que l'Europe n'est pas la solution aux maux qui rongent la jeunesse africaine.

Face à la question « Qui est à l'origine du mal dans le monde ? » plusieurs réponses sont possibles. La religion nous parle d'abord de l'ange déchu ; ensuite du serpent trompeur du livre de la Genèse ; et enfin de Dieu dans certains cas comme celui de Job. La philosophie se lance premièrement dans une distinction entre le mal et le bien ; deuxièmement elle fait mention de la question de la liberté humaine ; et troisièmement elle souligne l'idée de la permission : Dieu qui peut aussi permettre le mal en vue d'un plus grand bien. Au regard de toutes ces réponses, nous jugeons mieux pour notre part de prendre le mal cas par cas en mettant d'un côté tout ce qui est volontaire et de l'autre côté tout ce qui est involontaire. Et c'est ce qui nous a permis de comprendre que l'idéal n'est pas de chercher toujours à condamner Dieu ou le diable, parce que la majorité de tout ce que nous avons subi et continuons de subir vient de nous-mêmes ; vient soit de notre propre volonté soit de notre agir involontaire. C'est à nous d'en prendre conscience et de faire un dépassement.

La démocratie représentative recourt à l'élection comme mode de désignation des représentants. Elle a l'avantage de permettre à quiconque aspire aux fonctions représentatives, et qui répond aux critères légaux, d'y accéder à chance égale. Seulement, elle pose d'une part la problématique organisationnelle et administrative ; mais aussi, d'autre part, celle de la représentation elle-même, dans des pays en construction démocratique comme la RD Congo. Ces problèmes que pose la démocratie représentative en RD Congo semblent les causes profondes d'une fausse représentation, au-delà du fait qu'elle accentue l'isolement des milieux ruraux. Le rétablissement de la représentation dans son essence y impose la réhabilitation des entités locales, fondation indispensable en vue de la politisation des masses, de la bonne tenue des élections futures, du bon choix des représentants et de la bonne gouvernance étatique.

Les nombreuses crises politiques, sécuritaires et économiques en Afrique, notamment en Centrafrique, sont assurément liées à la mauvaise gestion du bien commun : tel est le point de départ de cet ouvrage. La question du bien commun y est pensée comme le chemin d'un vivre ensemble pacifique et d'une cohésion sociale, face aux politiques africaines gangrénées par le tribalisme, le népotisme et la corruption, mais surtout, à rebours de l'offre prédatrice, néolibérale et capitaliste qui s'impose avec violence aux pays africains. Mais comment une politique centrée sur le bien commun peut-elle contribuer à la vie heureuse avec et pour les autres en Afrique ? Se pose dès lors, avec urgence et acuité, la problématique d'une politique africaine du bonheur partagé. L'examen du cas centrafricain permet une analyse concrète et profonde, sociale, politique, économique et culturelle de la question.

La doctrine administrative de la commande publique constitue ce droit souterrain et obscur qui éclaire la commande publique. Contrairement à la doctrine fiscale, la doctrine administrative de la commande publique, quand bien même son assise est ancienne, n'a constitué que récemment un objet d'étude alors qu'elle constitue un outil foisonnant. En tant qu'elle analyse un angle mort de la doctrine universitaire - la vie intérieure des administrations - eu égard à la croissance exponentielle de cette source du droit, cette étude systématise l'identification et l'utilisation de cette doctrine et se veut être une source de propositions pour l'avenir. Cet ouvrage est mis à jour à l'aune des dispositions du code de la commande publique.

Siggilène (« Relevez-vous », en langue wolof), c'est l'invite d'un auteur à une prise de conscience, à une prise de parole et à la concrétisation d'actes pour préserver la dignité, l'humanité et la créativité. À travers une poésie franche et rythmée, Ibrahima Amadou Niang nous interpelle sur le sens de la vie, la place des souvenirs et de l'imaginaire dans la construction de l'Homme, l'indulgence envers soi-même, le pouvoir de la nature et le caractère relatif du bonheur. Il nous invite à garder la tête haute pour dominer nos peurs et nos faiblesses et nous encourage à gagner nos batailles intérieures en « apprivoisant nos démons », « en réveillant nos rêves les plus fous » et en vivant avec une « passion orange ».