Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

L'éducation et la formation à l'entrepreneuriat et à l'innovation sont à mettre en parallèle avec la peur de l'échec, la crise économique, un environnement hostile, le manque de vocation et de compétences. Les États ont pourtant depuis longtemps encouragé les universités à développer plusieurs activités visant à promouvoir l'esprit d'entreprise, de créativité et d'innovation : multiplication des incubateurs, accélérateurs et FabLabs, programmes et financements dédiés, etc. Ces dispositifs visent à sensibiliser, à développer la vocation étudiante et à améliorer les attitudes des étudiants à l'égard de l'entrepreneuriat. Mais, ces initiatives sont souvent fragmentées et confinées dans les murs des universités, mal reliées aux écosystèmes entrepreneuriaux et d'innovation. L'entrepreneuriat et l'innovation peuvent néanmoins constituer une discipline à part entière qui peut à la fois être étudiée, enseignée et apprise. La question n'est donc pas de savoir si les compétences en entrepreneuriat et en innovation peuvent être enseignées, mais « comment » le faire. Ce numéro apporte des éléments de réponse innovants.

Cet ouvrage, qui se destine principalement aux gouvernants politiques, aux décideurs, aux acteurs institutionnels et aux leaders du monde entier, se veut constituer un apport substantiel à la lutte mondiale contre le dérèglement ou le réchauffement climatique, qui constituent une menace susceptible de priver l'humanité d'un avenir radieux. L'auteur, convaincu et séduit par le combat écologique du Président de la République du Congo, s'est investi pour relayer, voire expliquer, la quintessence, la portée, la valeur et les contours ainsi que les détails de la proposition relative à l'afforestation de Denis Sassou N'Guesso, écolo-combattant, pour juguler les multiples conséquences catastrophiques du réchauffement climatique.

En Martinique, à la fin des années soixante, une grande rumeur défraya la chronique. Petits et grands affrontèrent la Main Noire, soit en rêve, soit à la croisée des chemins. D'où venait la Main Noire ? Etait-ce l'¿uvre de Nayarama par l'intercession de la divinité Mariémen ? Du petit Osmane, garçon espiègle et meneur d'hommes ? De maître Sonson, conteur invétéré ? De Ti-Georges, jeune économe mulâtre ? De Man Euphrosine, vieille guérisseuse accusée de tous les maux ou du quimboiseur Démosthène dont la renommée s'arrêtait aux portes de l'Enfer ?

L'éthique, une question fondamentale en psychanalyse, mise en exergue par Freud et Lacan. Elle consiste essentiellement en un « jugement sur notre action » disait ce dernier, car elle concerne la responsabilité du psychanalyste dans son désir d'analyste. Le psychanalyste accompagne et guide un autre en souffrance à accéder à une part de réel concernant sa vérité intérieure par un travail de désaliénation. Le moteur essentiel à l'humanisation de la psychiatrie et au travail psychique qui peut se mettre en ¿uvre à partir de la rencontre avec un soignant, c'est le transfert. Le transfert est aussi une véritable relation de confiance qui s'instaure avec le psychanalyste qui, par le biais de cet amour de transfert, va pouvoir aider à la guérison en revisitant l'histoire infantile du sujet. Le transfert est à la fois le levier de guérison de la névrose, mais aussi quelquefois son plus grand obstacle. Lacan avait évoqué le désir de l'analyste en tant que « désir averti », un désir plus fort que les autres désirs qui peuvent animer l'analyste, mais un désir qui doit être éclairé quant au respect de la dignité d'un sujet. Cet ouvrage collectif va tenter d'en cerner le maniement, les difficultés et quelquefois les impasses dans ce que l'on peut appeler « Les accidents du transfert ».

Longtemps relégué aux oubliettes, le don prend aujourd'hui sa revanche en se positionnant dans le débat public. Benoît XVI en a eu la certitude en publiant la Caritas in veritate. En tant qu'encyclique sociale et théologique, ce document magistériel fait du don la clé de son apport à la doctrine sociale de l'Église. L'éthique du don qui en découle s'avère le chemin qui affranchit l'être humain de l'autoréférentialité, pour le reconduire à sa vocation d'être de don. L'homme se retrouve en se donnant et, ce faisant, il se réconcilie avec Dieu, avec soi-même et avec le monde. C'est sur cette base que le paradigme de la « Bouchée du Pauvre » peut être proposé comme modèle de l'éthique du don, c'est-à-dire comme ce pain reçu et donné qui libère l'homme contemporain de l'individualisme et de la mondialisation de l'indifférence.

Peut-on choisir sa famille ? Peut-on se reconstruire quand on a perdu l'essentiel ? L'un, Mo, entre folie et renoncement, n'en est plus là de ces questionnements. Et l'autre, Sarah, du haut de ses dix ans et demi, refuse qu'on lui impose des choix pour lesquels elle n'a pas eu son mot à dire. Deux êtres abîmés¿ au c¿ur de Marseille, la ville aux mille contradictions. Tatiana court. Elle a pris ses chaussures à la main et elle court. Pieds nus. Dans son autre main un sac avec tout ce qu'elle possède. Elle court dans la froide nuit d'hiver. Elle ne sait pas où elle va. Elle ne connaît de cette ville que deux ou trois rues. Sa jupe trop courte lui remonte sur les hanches dévoilant le bas de ses fesses nues. Elle court. Les pavés commencent à déchirer ses pieds et son souffle devient plus saccadé. Elle entend derrière elle les crissements des pneus d'une voiture. Elle sait qu'ils ne la rattraperont pas. Elle préfère mourir. Avec son enfant dans son ventre¿ S'ils la rattrapent, ils la tueront.

La préoccupation de l'auteur dans ce livre est de permettre aux soignants d'ouvrir des chemins de réflexion, des accès qui à la fois déculpabilisent et rassurent, afin que la création d'une relation thérapeutique digne de ce nom soit rendue possible. L'humain n'est pas une machine. Le soignant est son propre outil avec lequel il travaille pour le bien du patient. Il est doté de capacités sensibles qui le fondent. Ne pas tenir compte de cette part fondamentale entraîne le risque de l'altération de son humanité au moment où les enjeux sociétaux exigent au contraire de l'accroître. Cet ouvrage est non seulement destiné aux professionnels du soin en psychiatrie, mais également à tous les soignants qui s'interrogent sur le sens de leur action et sur l'aspect relationnel de leur travail.

Cette biographie inédite vous invite à découvrir la vie de Philippote de Bourgogne, la fille bâtarde du puissant duc Jean sans Peur et de la noble dame Marguerite de Borsele, qui vécut au quinzième siècle. Orpheline à l'âge de dix ans puis mariée au seigneur Antoine de Rochebaron, la bâtarde devint la protégée de son frère Philippe le Bon, le duc de Bourgogne. Richement favorisée par des promotions sociales et divers dons, elle connut une brillante carrière à la cour de Bourgogne. Parcourez sa vie et approchez sa haute position de membre de la famille ducale qui profita également à son mari et ses enfants.

Le Perek chira nous parle du chant que chaque créature entonnerait pour louer son Créateur. Ses auteurs ont choisi de faire parler chacune d'entre elles avec un verset de la Bible puisé, pour la majeure partie, dans le livre des Psaumes. L'auteur propose de porter à la connaissance du plus grand nombre l'existence de ce livre parce qu'il a changé son regard sur le monde du vivant qui nous entoure. Avec ce petit livret, qu'elle présente et commente, elle désire apporter sans aucune prétention, sa pierre à cet édifice que construisent nos sociétés soucieuses du bien-être de « mère » nature. Elle souhaite, après avoir médité et prié avec ce petit ouvrage, partager cette note, ce ton si différent qui a tant résonné en elle, l'éveillant.

Dans sa croisade contre les privilèges, la Révolution française n'a pas épargné le clergé. Et tandis que ses éléments les plus radicaux ont tenté, sans y réussir, d'éradiquer toute velléité de culte, elle s'est approprié les biens, mobiliers et immobiliers, de l'Église déchue, à commencer par les églises. Certaines ont survécu après bien des péripéties, d'autres ont disparu purement et simplement. Le propos de ce livre est d'illustrer cette période tourmentée de notre histoire, en évoquant le destin contrasté de six églises parisiennes toutes situées sur la rive gauche, autour de Saint-Germain-des-Prés.

Ce livre est doublement important : il permet de mieux connaître Andy Warhol, mais aussi de réfléchir sur les rapports entre art et soft power. Il offre un véritable travail d'historien de l'art sur Warhol et le pop art et déconstruit les images que la publicité du marché de l'art et du soft power états-unien a produites pour faire vendre et connaître Warhol, mais surtout pour imposer le produit Warhol au détriment des artistes européens. En effet, ce soft power était une manière douce d'imposer la domination américaine sur le monde, et sur l'Europe en particulier, et de développer l'économie et le commerce états-uniens. Le pop art et la marque « Andy Warhol » ont développé la fonction idéologique et donc pratico-sociale de l'art afin que le nouvel empire écrase ¿ comme on dit en informatique ¿ les vieux pays d'un vieux continent et les transforme en lieux de la vacance, du tourisme muséal et de la dépense financière pour classes moyennes et plus. Ce livre est un livre de contre-histoire.

En 1948, la mission amazonienne de Codovengo a été détruite : elle était devenue un refuge pour les Indiens et les peones qui s'opposaient au régime militaire de Juan Queiroz. Rescapé du massacre, Miguel, qui faisait avec son bateau la navette sur le fleuve aux temps heureux, écope d'un an de prison puis se retrouve sans ressources à Buenos Aires. Ballotté par les événements et fasciné par la belle Dolores, la femme du dictateur, il va emprunter des routes imprévues, d'abord enchantées puis pleines de dangers. C'est alors qu'en quelques mois le destin de Miguel va changer du tout au tout.

Dans ce volume, l'auteur poursuit sa recherche des rôles masculin et féminin voulus par Dieu respectivement pour l'homme et la femme au sein d'une même humanité appelée à voir Dieu face à face, ceci dans l'ordre de la vie. Quittant Adam et Ève présentés dans le Premier (ou « Ancien ») Testament, il se tourne vers le Nouveau Testament pour regarder Jésus, le « dernier Adam », et Marie, la « Nouvelle Femme d'avant le péché », la femme du jardin d'Éden d'avant la désobéissance. Il s'attarde sur le récit de la Noce de Cana où Jésus, en face à face avec sa mère, s'adresse à elle avec le terme surprenant de « femme ». Il élargit ensuite le regard à tout l'Évangile, sans oublier saint Paul, pour développer une vision des rôles masculin et féminin en précisant ce qu'ils deviennent dans le cadre de la Nouvelle Alliance. S'agissant de Jésus et de Marie, un accent particulier est mis sur la dimension spirituelle de l'être humain. La deuxième partie de l'ouvrage présente, pour les lecteurs plus avertis, un argumentaire détaillé de l'interprétation proposée du dialogue entre Jésus et sa mère devenue la « femme » à la Noce de Cana. Le dernier chapitre s'essaie à montrer l'enjeu vital qu'est l'altérité homme-femme, pour la vie temporelle comme pour la Vie éternelle, vocation de l'être humain, homme et femme ensemble.

Marvin, mineur en fugue, est arrêté dans un village du sud de la France par la police locale. Le responsable du centre d'adolescents confie à un éducateur spécialisé la mission d'aller le rechercher. Durant le voyage qu'il effectue en train, le travailleur social relit le dossier où est consignée toute l'histoire familiale du jeune garçon. D'étranges similitudes entre leurs parcours se dessinent et, dans l'atmosphère confinée du compartiment, le passé de l'éducateur refait surface. Au terme de ce voyage, rien ne sera plus jamais comme avant.

Augustine Le Brun, élève-institutrice âgée de 19 ans, est affectée en 1883 à l'École Normale d'Institutrices d'Alençon ; elle est par la suite élève à l'École Normale Supérieure de Fontenay-aux-Roses ¿ formant les « institutrices des institutrices » ¿ puis professeur à l'École Normale de Versailles. De 1883 à 1887, Augustine adresse à sa famille 170 lettres relatant son quotidien : préparation des cours et des examens, rapports avec ses enseignants et ses élèves, activités menées dans les différentes écoles normales¿ Les lettres d'Augustine s'inscrivent dans les derniers remous de la transformation totale de l'enseignement en France, encadrée par les « lois Jules Ferry » votées de 1879 à 1886 : cette correspondance est une source d'informations pour toute personne s'intéressant à l'histoire de l'éducation, aux écoles normales et à ce que pouvait être la vie d'une enseignante à la fin du XIXe siècle.

Que faire, comment faire, pour mettre en ¿uvre l'égalité des sexes à l'école, en particulier dans les situations de lire-écrire au cours préparatoire ? Deux protagonistes, Lavatar et Lindagatrix, tentent d'y répondre sous forme de dialogues à l'appui d'exemples concrets. Partant de contradictions révélées par la pratique, l'ouvrage envisage cette question à côté de conceptions ordinaires sur l'égalité des sexes, l'écriture, et leur enseignement-apprentissage. Ces Dialogues didactiques nous invitent à bifurquer vers une forme scolaire capacitante. Il s'agit de penser ensemble égalité des sexes et pratique de savoir, ici l'écriture d'une histoire inventée, pour une reconnaissance filles-garçons de leurs égales capacités.

En raison d'une histoire familiale compliquée, Vincent, jeune garçon de 12 ans, est accueilli dans un foyer de l'Aide sociale à l'enfance où il retrouve d'autres enfants dans son cas. À son arrivée il se fait vite des copains, en particulier Benoît et son frère Hugo, doués pour faire des bêtises. Entre le collège et les activités proposées par les éducateurs, les journées passent vite et il en oublie presque sa tristesse et son cafard quand il pense à ses parents, en se demandant quand il les reverra. Au bout de quelques semaines, Vincent constate que la nuit, le directeur de l'établissement rôde dans les chambres après le départ des éducateurs. Il essaie d'en parler avec ses camarades mais le sujet est tabou. Un soir, le directeur tente de s'en prendre à lui¿ Une histoire sensible, où rires et larmes s'entremêlent pour parler de la pédophilie. À partir de 12 ans

Les Tchouktches ou Tchoutches sont un peuple autochtone de Paléo-Sibériens habitant la Tchoukotka, dans le nord de l'Extrême-Orient russe, sur les rives de l'océan Arctique et de la mer de Béring. À côté des éléments contraignants de la langue, le locuteur tchouktche dispose d'une grande latitude dans le choix des formes et la construction de la phrase.L'auteur a recueilli de nombreuses données qui ont permis de compléter la description de la langue. Il a assemblé dans un lexique trente-sept thèmes illustrant les différents aspects de la vie des Tchouktches.

Comment comprendre le récit biblique du jardin d'Éden et la notion de péché originel face à ce que les sciences nous disent de notre univers ? L'étude prend ici en compte le fait que les points de vue d'observation d'un même univers, le nôtre, sont différents pour la Bible et pour les sciences. Quel rapport peut avoir ou pas le péché des êtres humains avec les catastrophes naturelles et la mort biologique avec la corruption, la décomposition du corps matériel ? L'auteur aborde alors la question de la blessure de l'être humain dans notre monde avec l'optique du péché originel, mais sans oublier l'action d'un adversaire du genre humain, qui peut être dénommé serpent, Satan, démon, diable oü Ainsi, peut-on arriver à une compréhension du texte biblique des premiers chapitres de la Genèse et de la notion de « péché originel » parfaitement compatible avec ce que peuvent dire les sciences.

CEDANT ARMA TOGAE : Cette locution latine est plus traditionnellement rendue par l'expression : « L'épée le cède à la toge ». Cette formule reflète et résume à la perfection ce que fut la carrière tant académique que militaire du Professeur Jacques Aben. Brillant économiste, pionniers des études et des recherches économiques de défense en France. Jacques Aben fut aussi un remarquable administrateur. Ses disciples, ses élèves, ses collègues tant universitaires que militaires ont souhaité témoigner par cet ouvrage de « Mélanges », ce que les communautés universitaires et militaires doivent à Jacques Aben.

L'auteur recherche, dans les premiers chapitres du premier Livre biblique de la Genèse, quels sont, dans l'ordre de la vie, les rôles masculin et féminin voulus par Dieu respectivement pour l'homme et la femme au sein d'une même humanité appelée à être elle-même en relation de face à face avec Dieu. Le texte du 1er (« Ancien ») Testament est éclairé par le Nouveau Testament : telle parabole de Jésus ou tel propos de saint Paul. L'analyse du texte biblique amène à se poser plusieurs questions : quelle signification et quelle localisation donner à l'arbre dont l'être humain ne doit pas manger ? Pourquoi le serpent s'en prend-il à la femme, et pourquoi celle-ci, puis l'homme, se montrent-ils aussi faibles ? Qui de l'homme ou de la femme, ou des deux, est responsable de la désobéissance ? Pourquoi, en conséquence de la désobéissance, est-ce l'homme qui domine la femme et non l'inverse ? Cette domination masculine est-elle un fait de nature ou un fait de culture ?

À la fin de la Première Guerre mondiale, un jeune soldat originaire d'un petit village de l'est de l'île de La Réunion est engagé dans les troupes coloniales postées à Fréjus, dans le Var. Il y rencontrera une jeune Italienne fuyant un mariage forcé. Leur histoire d'amour débute dans des conditions rocambolesques. Ils vont être à l'origine d'une lignée de Varois, se déclarant « Réunionnais », sans n'avoir jamais mis les pieds sur l'île. 80 ans plus tard a lieu la rencontre entre ces Réunionnais du Var et des membres de leur famille créole. Cette saga familiale s'inspire d'une histoire vraie.

Alors qu'il prend des vacances au bord de la Méditerranée, le Commandant Crevette est rattrapé par une actualité sordide. Confronté à des narco-trafiquants sans pitié, à un sénateur ripou sans scrupules, Léon Crevette devra faire preuve de beaucoup de ténacité, aidé en cela par Eddy Baccardi dont la perspicacité ne sera pas de trop pour suppléer le gendarme dans sa tâche. Les deux enquêteurs bénéficieront du soutien moral de leurs deux compagnes venues en renfort. Tous les quatre vont profiter de cet intermède méditerranéen pour découvrir un restaurant gastronomique qui va éblouir leurs papilles. Le Commandant viendra-t-il à bout des redoutables tueurs auxquels il est confronté ? Du dealer que l'on appelle Docteur T ? Et quelle est cette Leïla qui semble lui mettre des papillons dans le c¿ur ? L'Affaire des flambeaux noirs est un polar dans la tradition des romanciers fétiches de Maurice Daccord, les auteurs en « ar » : Michel Audiard, Alphonse Boudard, Frédéric Dard¿ Sans oublier Georges Simenon. La chanson, bonne mais pas toujours, est omniprésente dans les enquêtes de Crevette et Baccardi.

Né à Montmartre en 1820 dans un milieu modeste, mort en 1889 à Paris, c'est à force de ténacité qu'Eugène Lavieille devint artiste peintre, malgré des réticences familiales, et son manque de ressources. Élève de Corot, il fut peintre paysagiste, épris de la nature qu'il a abordée en véritable poète, et qu'il peignit par tous les temps, en toutes saisons... Admiré pour ses tableaux de « nuits », il est remarquable dans ses peintures printanières ou de plein été, par sa sensibilité aux jeux de lumière et dans le choix et l'harmonie des couleurs¿ Il consacrera toute sa vie à la peinture, essentiellement dans l'Île-de-France et en Normandie. Il fit partie de ce qui a été appelé « l'école de Barbizon ». Cependant, certaines de ses peintures annoncent les impressionnistes. Il a très souvent exposé, lors des Salons et en province. Il fut salué par plusieurs critiques, notamment Baudelaire ou Théophile Gautier. Nombre de ses tableaux sont dans des musées français, ou à l'étranger.

Ce recueil de contes populaires juifs marocains présente le héros fictif Zeha, plein d'esprit, qui est à la fois un sage et un clown, transmettant des valeurs juives profondément enracinées. L'auteur l'enrichit en contextualisant les contes et en expliquant le processus de changement social et de modernisation au Maroc.

En 1964, l'est est symbolisé par le rideau de fer. Nous, à l'ouest, ne pouvions imaginer ce qui s'y passait : l'enfer, l'oppression. Marc, cadre supérieur dans l'industrie du papier et son épouse Bernadette passent leurs vacances en Yougoslavie, à Primosten, sur l'Adriatique. Liberté totale. Chaque matin, mise à l'eau de leur voilier, un 420. Hugo venait les retrouver à bord à la nage, sans être vu du rivage. Discrétion totale. Médecin tchèque, il devenait un autre homme. Il était libre et se racontait, se racontait encore et encore, intarissable sur sa vie en Tchécoslovaquie, ses tentatives de fuites, ses échecs, puis son internement en camp de concentration, à Jachymov. Entre eux, une amitié naît¿ ainsi que l'engagement insensé de Marc et Bernadette. Un récit en tout point authentique.

Relatant l'expérience d'un chercheur qui accompagne depuis vingt ans les trajectoires socio-professionnelles des cadres ou des dirigeants, cet ouvrage s'adresse à ceux qui ont pour tâche d'accompagner, d'aider, d'orienter ou de conseiller un adulte en prise avec les aléas de son histoire professionnelle. Ces conseillers trouveront ici des repères pour penser leur fonction d'accompagnement, de conseil, de bilan.

Erick découvre un corps sur le perron de la demeure de son voisin, un monsieur âgé qui vit seul depuis le placement de sa femme en maison de retraite. Il suppose que le corps est celui d'une femme car il lui semble apercevoir des escarpins et une mèche de cheveux mi-longs. Un cartable gît dans une mare rouge. Erick n'a jamais vu autant de sang. L'ancienne ferme aujourd'hui à l'abandon est silencieuse. Bien que la porte d'entrée soit ouverte, aucun son n'émane de la maison. Seule la cheminée qui fume en ce jour glacial de printemps témoigne qu'une présence humaine a occupé les lieux récemment. Même le petit chien du propriétaire, d'ordinaire si sociable, ne jappe pas dans la cour à l'approche du berger australien du promeneur. Le jeune homme, en appelant la Gendarmerie, ignore que ce jour de mai restera à tout jamais gravé dans sa mémoire et dans celle du village. Un village de l'extrême nord-est de la France, situé aux confins de la diagonale du vide.

Printemps 2016, l'Angleterre se prépare à voter sa sortie de l'Union européenne. Jim Murray, guitariste anglais de la scène folk des années 60-70, vit ses derniers jours dans la campagne béarnaise face aux Pyrénées quand Betty, son amour de jeunesse, vient le chercher pour une dernière tournée. Du road trip de sa vie de musicien vont remonter alors les souvenirs de sa génération hippie jusqu'à cet ultime revival sur fond de tensions politiques.