Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

La population tchadienne est face à deux choix : travailler tous ensemble pour préparer le Tchad à récolter de potentiels effets positifs de sa jeunesse, qui est une opportunité. Ou alors ne rien faire, refuser de prendre de la hauteur, d'être aigles, et continuer dans les pratiques politiques maléfiques. Le Tchad est un pays potentiellement en dislocation. Et l'explosion de sa jeunesse pourrait être fatale. En s'engageant, en poussant dehors ceux qui bloquent le pays et en réunissant ceux qui en incarnent l'avenir, il sera possible de construire un nouveau contrat social. Et, ainsi, de redonner au Tchad une vision et un avenir.

L'Organisation pour l'harmonisation en Afrique du droit des affaires (OHADA) est le plus important instrument d'intégration juridique en Afrique. L'OHADA qui ne vise que le développement économique de ses États membres doit, au regard des enjeux actuels, prendre en compte les données environnementales, sociales et sociétales dans ses objectifs. À cet effet, l'intégration de la Responsabilité sociétale des entreprises (RSE) dans l'OHADA se présente comme le moyen le plus sûr pouvant lui permettre d'atteindre cet objectif. Cet ouvrage est le premier à traiter de la question de la RSE en droit OHADA. Il soulève les difficultés auxquelles pourrait être confronté le législateur de l'OHADA dans la réalisation de ce projet, et propose des solutions concrètes pour les surmonter.

Contrée du Bade-Wurtemberg, la Forêt-Noire a su associer à une riche activité touristique traditionnelle en moyenne montagne une activité performante d'entreprises propres et non nuisibles à l'environnement. Un bon réseau de communication et une main d'oeuvre très qualifiée grâce à d'exceptionnelles structures de formation et de recherche complètent l'image positive dont bénéficie la région. S'agit-il pour autant dans un contexte de mondialisation d'une région "gagnante" ?

Les archives militaires allemandes concernant la Première Guerre mondiale ayant quasiment brûlé en totalité lors des bombardements du 14 avril 1945 sur Berlin-Potsdam, cette traduction d'un livre publié en 1930 permet d'avoir une vision allemande de la terrible bataille du Bois de Belleau au nord-ouest de Château-Thierry en juin 1918, ce qui est totalement inédit à ce jour. Cette bataille fut à la fois pour les Marines américains le baptême du feu et la bataille la plus atroce de leur engagement au cours de ce conflit. Elle fut très déstabilisante pour les Allemands, puisqu'une partie des soldats américains, d'origine allemande, parlaient en allemand entre eux au quotidien tout en servant le drapeau de leur nouvelle patrie. Ils mirent cet atout à profit lors de la bataille pour semer la confusion.

Comment prendre en compte les facteurs psychologiques dans les interactions verbales ? Peut-on proposer une approche psychosociolinguistique pour appréhender les situations de communication telles que celles de la maltraitance, de l'entretien clinique et du recouvrement de l'ouie chez l'enfant sourd ? La question est de savoir si la langue ne serait pas éminemment psycho-sociale et s'il n'y aurait pas une co-variance des phénomènes linguistiques et des phénomènes psychosociologiques.

Et maintenant, on fait comment ? Mars 2020. L'Italie est la bien triste pionnière d'une pandémie qui s'annonce tragique. Un gouffre s'ouvre sous les pieds d'une famille. Une petite fille perd sa maman, emportée par une maladie foudroyante après avoir mené un combat intense dicté par une volonté farouche de vivre et de témoigner. Témoigner l'effroi, la colère face à l'injustice devant la maladie. Témoigner l'amour et la résilience d'une famille unie dans l'épreuve. Témoigner des difficultés auxquelles fait face le personnel soignant. Témoigner de l'indifférence de certains médecins perdus par le geste technique et leur ego. Offrir surtout un message d'humanité qui nous invite à voir en toute personne, un être sensible à la bienveillance. Offrir par-delà tout une touche d'espérance qui autorise à imaginer que la vie peut être belle, même après la perte d'un enfant.

Yann se souviendra toute sa vie de ce premier été passé en colonie de vacances au c¿ur des années 70. D'abord parce que c'est la première fois qu'il quitte sa ville de Grenoble. Ensuite parce que le relais des Haleurs, situé en bord de Loire, est un véritable paradis pour les jeunes vacanciers. Mais aussi et surtout parce qu'il y a ce fleuve immense, brodé de légendes et semé d'îles sauvages, que l'adolescent émerveillé imagine peuplées de fantômes et de châteaux en ruines. La découverte d'une vieille barque vermoulue dissimulée sous la végétation sera à l'origine de la plus incroyable aventure de sa jeune existence, qui lui permettra de grandir dans l'adversité.

Au milieu de l'année 2013, une famille ordinaire vit une existence heureuse. Elle ne sait pas encore qu'à la fin de cette même année, son destin va basculer. Que rien ne sera plus vraiment pareil après. Pendant les vacances de Noël, leur fils aîné, Carl, va tomber subitement malade et c'est un combat acharné contre la maladie et la mort qui va débuter. À travers ce récit, l'auteur raconte le combat de son fils Carl, celui de sa femme et le sien. Et évidemment, celui d'Axel et Lise, leurs deux autres enfants.

La vision japonaise de l'au-delà est extrêmement complexe car située à la confluence de plusieurs traditions. Du shinto, d'abord, qui prévoit que les défunts se retrouvent dans un même au-delà, le « pays des sources jaunes ». Du bouddhisme qui prêche que les âmes renaissent soit au Paradis soit dans les six voies de réincarnation. De vieilles croyances, enfin, qui affirment que certains défunts restent sur Terre sous l'apparence d'esprits vengeurs ou de fantômes. Ce nouvel opus de la collection « Japon légendaire » vous propose de faire la connaissance de ces différents types de revenants à travers cinquante histoires ¿ des classiques du genre mais aussi de nombreux récits inédits en langue française ¿ qui, nous l'espérons, vous permettront de mieux saisir l'importance que les fantômes occupent dans la culture, les croyances et les traditions du Japon.

Puissance balte, la Lituanie tente d'inscrire sa politique étrangère dans un contexte international nouveau, marqué par la fin de la Guerre froide et, in fine, par la disparition de la configuration d'un monde bipolaire. Cet ouvrage apporte un éclairage nouveau sur la politique extérieure adoptée par Vilnius. Il retrace la diplomatie de la Lituanie à l'OSCE (Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe), première organisation internationale anciennement nommée CSCE, que le pays a intégrée en 1991, en recouvrant sa souveraineté. L'analyse s'appuie sur une évaluation des menaces conventionnelles et hybrides que font peser Russie et Biélorussie sur la sécurité régionale, conditionnant choix et décisions d'un « petit État » qui entend faire de l'OSCE sa vitrine diplomatique. Elle met en exergue les logiques de compétition et de complémentarité entre les différentes structures sécuritaires internationales (OTAN, UE, OSCE) auxquelles appartient la Lituanie.

Quand elle n'est pas en salle « Papillons et Licornes » avec Hubert, La Bienveillante, excessivement souriante, veille sur son équipe d'Encasqué.e.s, du haut de son promontoire au sein d'une plateforme téléphonique dédiée à une application de Services à la personne. Selon un rythme contraint, Ezer, Am, Éléonore, Julie, Gwenaëlle et Adam répondent au téléphone à des clients odieux qui, via cette application, « commandent » et « décommandent » en un clic « leur » Personnel à tout faire. Résigné.e.s à leur sort et à la cadence que leur impose La Bienveillante, les Encasqué.e.s, dociles, assurent leur mission. Seule Ezer, dans cette machine bien huilée, semble avoir un ailleurs...

Avant la « parentocratie », concept d'actualité en Afrique,qui correspond au pouvoir de la parenté dans la sphèrepublique ¿ au c¿ur des recherches à venir ¿ l'auteur constateque la « démocratie », pouvoir du peuple, lui a précédé. Maisde quelle démocratie parle-t-on ? En effet, chaque peuplesemble avoir une forme de démocratie qui lui est propre.La conception démocratique des Anciens diff ère de celledes Modernes et cette dernière semble loin de celle desContemporains. Il est vrai que le concept est impersonnel,intemporel et a donc une existence universelle, mais celui dela démocratie n'en est pas moins en perpétuel changementau fi l des époques. En laissant de côté les arguments d'autorité et en privilégiant la démonstration, l'auteur fait ressortir l'historique du concept de démocratie et constate sa mutation incessante. Par conséquent, la démocratie d'avant-hier n'étant pas celle d'hier, et cette dernière n'étant pas davantage celle d'aujourd'hui, peut-on chercher à universaliser un régime politique aux allures caméléoniennes ? Faut-il préférer une forme de démocratiepar rapport à une autre ?

Ce livre présente un regard croisé sur le Maroc et le Portugal et constitue une contribution à l'analyse des préjugés, des idées reçues et des stéréotypes, qui sont souvent source d'incompréhension, de barrières et d'obstacles à des constructions communes entre les peuples. Il s'appuie sur une étude des représentations qu'ont les Marocains sur les Portugais et les Portugais sur les Marocains, à travers une enquête réalisée au Maroc auprès d'un échantillon représentatif de Marocaines et de Marocains. Il livre enfin des témoignages de personnalités marocaines et portugaises du monde de la culture, des arts, du savoir, de l'économie, de la politique, de la diplomatie et de la société civile. Une belle et fructueuse réflexion collective sur l'identité et les représentations.

L'histoire d'Oummougoulsoum est intégrée à un roman contemporain qui cherche à retracer un parcours, celui d'une jeune intellectuelle moderniste tatare, au début du siècle. Le texte nous entraîne à travers les villes de Russie : Tchistopol, Kazan ; on remonte le cours de la Volga avant d'atteindre Saint-Pétersbourg. Nourri de réel, d'exaltation, d'amours au goût tragique, le roman de Roza Tufitullova joue sur les genres littéraires. Ce témoignage sur la renaissance tatare qui vibre de ferveur révolutionnaire et de fraternité est un texte précieux (extrait de la préface de Timour Muhidine).

Le tournant du siècle à peine franchi, de grands compositeurs d'opéras comme Richard Strauss ou Pietro Mascagni s'intéressaient à cette nouvelle forme d'expression appelée cinématographe. Les premiers créateurs sur pellicule, eux, puisaient dans le corpus des opéras franco-italiens pour élaborer des scénarios susceptibles d'attirer un large public. Certains mélomanes passionnés et critiques professionnels rechignaient à cautionner ce mariage hybride, usant de nombreux arguments. Le plus radical revendiquait un droit de « propriété privée » sur l'opéra, ses parures et ses dorures. Le cinéma, c'était bon pour le peuple, pas pour les connaisseurs patentés¿ Mais peu à peu, il se libérait des foires et du grand-guignol pour prétendre à un véritable statut artistique, un septième art qui allait rapidement phagocyter les six précédents¿ Au moment où les expressions musicales sont transmutées par les technologies refondatrices de l'image et du son, où se dirige aujourd'hui cet art hérité des sociétés aristo-bourgeoises des siècles passés ? vers une mort annoncée, ou vers une renaissance paradoxale ?

On a beaucoup écrit sur l'Orient proche et lointain, et ce sujet, en Occident, n'a cessé d'occuper les esprits. Joseph-François Michaud (1767-1839) fut l'un d'eux, de 1799 jusqu'à sa mort. Dans une suite d'écrits sur l'Inde musulmane, les croisades, l'Empire ottoman, il donne son sentiment sur le passé, le présent et l'avenir de ces régions. Dans ces pages, il n'est pas question d'un Orient décrit à la façon d'un orientaliste curieux ou savant, mais du discours d'un témoin attentif. Une leçon faite au profit de tous, que nous suivons au fil d'une ¿uvre porteuse de ses convictions, découvertes et analyses. Ses textes sont inclassables et appellent à une réflexion politique. Clairvoyants et d'un réalisme rare alors s'agissant de l'Orient, en ressusciter la mémoire était tout à fait justifié, car ils contribuent à la connaissance des courants profonds de la géopolitique de ces territoires.

Marcher avec elle/i> est le troisième recueil de nouvelles de Brigitte Salomone. Au même titre que les précédents, celui-ci est susceptible d'appartenir un jour à un ensemble qui pourrait s'intituler Les Romans que je n'écrirai pas. Chaque nouvelle entretient cette idée que tout est lien, rencontre, que les liens, les rencontres, nous déterminent. En partie déjà présents dans La Vie sauve (2016), Puisque c'est écrit (2017), les personnages gravitent les uns autour des autres, se croisent involontairement, se coudoient parfois, s'aiment, se défient, conscients ou non de ce qu'ils doivent au hasard, à la nécessité, au calcul. La pandémie, la crise migratoire, l'obsolescence annoncée de l'humanité, déploient leurs ombres. En effet, Zélie, Olivia, Muriel, Clémentine, Jérôme, François, Adrien, Pierre et les autres sont nos contemporains, dont se file ici l'histoire telle une chronique arborescente désordonnée aux ramifications infinies.

Pour la première fois, voyages et cures psychanalytiques viennent s'entremêler et nous offrent de façon tout à fait novatrice ces palpitants récits. Le courage du globe-trotter, et le courage de l'analysant qui affronte son passé et son inconscient se recoupent. La parole libérée dans la cure psychanalytique ouvre des chemins immenses et insoupçonnés identiques aux horizons sans fin de traversées mirifiques. Ces récits cliniques apportent la preuve que les choses qui sont dites peuvent alors être guéries.

Les textes de Nicole HARDOUIN- miroirs de la vie dans ses extrêmes- peuvent être tour à tour des vecteurs d'amour et/ou de mort. S'y arrêter revient à s'interroger depuis elle -même et à convoquer la vie au profit de l'espérance puisque "les portes du vent restent ouvertes"

De l'hôpital, l'auteur observe le Sénégal happé par le désordre, les délits et leurs graves conséquences sur la vie quotidienne. Il décrit les blessures et leurs meurtrissures d'une société en perte de repères et aux prises avec l'arbitraire. Les docteurs Oussou, Mme Asta, et Mor, véritables hommes providentiels, prendront à bras le corps ce fléau pour faire du redressement de leur pays le combat ultime de leur vie. Ils finiront par entrer en politique. Ce livre, à mi-chemin de l'écriture romanesque et de l'essai constitue une véritable radioscopie d'un pays malade de son laisser-aller et anticipe, par ricochet, la grande tragédie du Joola.

L'administration belge a fortement contrôlé et assujetti les populations colonisées, l'école missionnaire a massivement entrepris un endoctrinement moral, spirituel et politique. Et la chanson en était sûrement le vecteur le plus répandu et d'une redoutable efficacité. Ce livre est une anthropologie de chansons scolaires utilisées en divers endroits du pays et en diverses langues régionales.

Descartes est l'un des philosophes qui a suscité le plus grand nombre de commentaires. Il semble, à première lecture, qu'il ait peu parlé de l'enfance, en tout cas de la sienne. La notion d'enfance "en général" ne semble ni secondaire ni marginale pour Descartes. Le projet de ce livre est d'appliquer ce thème à quelques-unes des grandes idées sur lesquelles la philosophie cartésienne prend appui : la physiologie du foetus et sa relation à la mère, la genèse de l'homme adulte, l'importance du langage, la complexité des relations entre l'âme et la corps.

Ce livre plein de poésie est le récit d'une mère explorant les lieux de sa propre enfance (Les Corbières) pour entamer un long travail de deuil. Son fils unique s'est donné la mort. Entourée d'une nature biblique elle parvient à panser sa plaire profonde.

Dans ce livre, des appelés voyagent à travers faits, sentiments et réflexions pour analyser cette guerre, mais à leur manière. Ils la décrivent avec leurs mots, leurs photos, leurs histoires gaies ou tristes vécues là-bas. Cette synthèse, basée sur 110 témoignages de Bretons, permet de rappeler ceux qui ont souffert, ceux qui sont morts et à la peine de milliers de familles.

Ce livre est celui d'un fils du pays qui sait comprende à demi mot ce que les villageois lui disent, parce que leur parler est le sien, mais qui sait aussi au-delà des images souvent frappantes et de trouvailles d'expression, en dévoiler les significations dans le langage des sciences sociales.

Jean-Claude Renoux a animé durant l'année scolaire 1995-1996 un collectif de créations et de collecte de contes dans le cadre de la médiathèque Émile Cazelles de Saint-Gilles (Gard). Dans ce recueil, les lecteurs trouveront la somme de ces contes : contes de l'auteur, contes traditionnels languedociens, provençaux, ou marocains, contes recueillis auprès des parents par les enfants, contes des élèves. Une somme de travail, de plaisir ; une belle histoire d'amitié et de magie.

Comment s'est déroulée la soviétisation des aires boréales de la Russie ? Comment les chasseurs, pêcheurs, éleveurs de rennes qui les habitaient ont-ils réagi à la mise en oeuvre de la politique bolchevique ? C'est seulement au cours des quinze dernières années, que l'on a découvert l'ampleur de leur résistance. Jusque dans les années 1930, celle-ci s'est exprimée parfois de manière extrêmement violente. Les révoltes ont été impitoyablement réprimées et leur mémoire a été étouffée, non seulement dans le discours officiel, mais également par les victimes survivantes...