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Ce roman retrace la vie de Kènin depuis sa naissance au quartier Dramé Oumar dans la ville Carrefour Mamou, la mort de son père Alsény Camara alors qüil n¿avait que sept ans, les cérémonies funéraires de ce dernier, le veuvage de sa mère Bintou Sylla, sa vie chez sa grand-mère Ibn Mariama Issao Camara, ses premiers jours à l¿école coranique puis à l¿école primaire Dramé Oumar, sa première expérience d¿amour, l¿histoire de la ville de Mamou qui s¿est construite administrativement en cinq mois en période coloniale, de sa création en 1903, jusqüen 1912. L¿auteur parle aussi du changement de politique linguistique suite à la mort du premier président de la République de Guinée, Ahmed Sékou Touré après la prise du pouvoir par l¿armée guinéenne, le 3 avril 1984, avec le retour du français dans les écoles et l¿administration guinéennes, les rites initiatiques de la circoncision et ses occupations en tant qüenfant et adolescent. Riche, cette autobiographie relate l¿histoire et la vie en société des villes. Elle retrace également les valeurs inculquées aux jeunes à très bas-âges à travers la littérature orale africaine, une autre école.

Il y a très longtemps, en chine, un petit garçon allait tous les jours à l¿école.Un matin, sur son chemin, il voit un tout petit serpent¿Un serpent qui parle.Petit garçon prends-moi ; J¿ai très faim.Le petit garçon le prend et le porte à l¿école. Il le cache dans une boite.Il lui donne à manger.Le serpent grossit¿grossit¿Il est plus gros que la boite. Aussi le maitre le voit et lui dit :-Qui a apporté cette boite ?Les serpents ne vont pas à l¿école ! Et puis ils sont méchants.-C¿est moi¿il était si petit !- Emporte- le, loin, très loin, près de la grande montagne.Le garçon est triste, mais il obéit. Que va-t-il arriver ?Le serpent a grandi¿grandit ¿

L¿auteur est un héritier du Mvett, de la lignée de deux grands mvettologues: Daniel Assoumou Ndoutoume (son père biologique) et Tsira Ndong Ndoutoume (frère de son père) qui ait eu l¿inspiration spirituelle de faire passer le récit du Mvett issu de la tradition orale à l¿écrit pour qu¿il soit dévoilé au public, aux incrédules et aux profanes. L¿ouvrage est la biographie, le vécu, le témoignage d¿un enfant prédestiné par la spiritualité Mvett dont les secrets lui ont été révélés par ses peres et par Eyöo, l¿Incrée. Le récit ne nous cantonne pas seulement à la vie d¿un homme, d¿une famille ou un peuple, il a l¿incroyable particularité de révéler le destin de l¿humanité traçant ainsi une similitude avec le récit de la Bible et la spiritualité judéo chrétienne. La balade dans les sentiers de l¿¿uvre nous révèle aussi un personnage forgé et préparé à être digne d¿entrer en possession de cet héritage à travers les épreuves et les vicissitudes qui en fait n¿ont été que des enseignements pour accomplir sa destinée, celle que Eyöo lui avait dejà tracée.

Nomi réussit ainsi à rendre heureux nombre de jeunes de Napéla. Il leur permet de développer leurs propres capacités, de se prendre en charge et d¿aider à leur tour d¿autres personnes. Le village de Napéla connaît aujourd¿hui, grâce à l¿action de Nomi, un développement exceptionnel. Nomi rend, en plus des jeunes de Napéla, bien d¿autres jeunesdu pays autonomes et heureux grâce à la force du dialogue, grâce à la philosophie de l¿espoir qüil a découverte au terme de ses études. En définitive, le mérite revient à ceux qui lui ont permis de faire des études, en particulier son père, puisque c¿est finalement grâce aux études qüil a pu comprendre ces choses. Il serait resté au village qüil n¿aurait jamais compris ces choses.

Présenté en deux livres, ce recueil comprend 33 poèmes qui retracentles mésaventures et les interrogations d¿un troubadour, constammentremué par le ressenti des victimes de toutes sortes de violences.Certains textes racontent alors le regret de vivre dans un monde oùprendre le temps de voir le Beau n¿existe pas et parfois même relève del¿interdit. D¿autres, rapportent des moments insolites où la cruauté desguerres est passée inaperçue et a forgé le caractère de beaucoup quin¿ont pas eu le droit de connaître le bonheur d¿être un enfant.

Cet ouvrage présente les concepts et résultats fondamentaux d¿optimisation de fonctions de plusieurs variables réelles et à valeurs réelles. En particulier, le cas d¿un problème avec objectif convexe soumis à des contraintes définissant un ensemble convexe. Quarante exercices dont le niveau de complexité est variable, certains théoriques et d'autres appliqués aux sciences économiques et sociales, sont proposés à la fin du livre. Ce texte a été utilisé comme support de l¿unité d¿enseignement Optimisation en deuxième année de la licence Mathématiques appliquées aux sciences sociales à l'Université de Saint-Étienne (France).

Cet ouvrage développe les sujets suivants du domaine de l¿analyse élémentaire à l'intention des sciences expérimentales : la notion et les propriétés des fonctions réelles d'une variable réelle continues en un point ou sur un intervalle compact, la notion et les propriétés d'une fonction réelle d'une ou deux variables réelles dérivable ou différentiable en un point d'un ensemble ouvert, les méthodes de base de calcul de primitives et d'intégration de Riemann, les méthodes de base pour le calcul de solutions d'une équation différentielle du premier ou du second ordre. Ce texte a été utilisé comme support d¿un premier cours d¿analyse pour la filière Biologie-Chimie-Géologie en première année de licence à l'Université de Saint-Étienne en France dans les années 2010.

Un trésor d'inspiration pour la liberté, la justice et le paix au 21ème siècleMawlanâ Jalâl ad-Dîn, plus connu en Occident sous le nom de Rûmî, est l¿un des plus grands génies de l'histoire humaine et une personnalité hors du commun à la sagesse universelle. Huit siècles plus tard, il continue d'éclairer les chercheurs de sens, en quête d'eux-mêmes ou de la vérité. Rûmî est un guide sans pareil et une source d'inspiration unique, aussi bien dans la recherche d'un mieux-être personnel que dans la quête d'une solution aux nombreux problèmes qui affligent le monde.Ce livre traite de son message universel de la liberté, de la justice et du paix, particulièrement précieux et nécessaire à notre époque. Rûmî, bien qu'il ait vécu au 13ème siècle, se présent devant les politiciens, les juristes et les chercheurs comme une précieuse source de d'inspiration por développer des nouveaux modeles et stratégies en vue de résoudre les problémes mondiaux. Bonnes découvertes!

Violette, la petite fille qui a de grands projets d'avenir, a reçu un violon en cadeau du père Noël. Elle aura une surprise extraordinaire le premier jour après les vacances d'hiver. Pendant les heures de cours, la petite fille rencontrera Monsieur George Chansonneau, aussi connu comme Violoncle, musicien. Il aurait été invité par la maman de Violette pour faire un petit concert devant tous les enfants de la maternelle. À cette occasion, Violette va présenter à ses collègues « son nouvel ami », le violon et elle leur donnera la possibilité de l¿essayer. Monsieur George Chansonneau, le violoniste qui deviendra plus tard le premier professeur de violon de Violette, va leur raconter l'histoire du Palais Rouge et interpréter au violon les pièces jouées en concert par le Prince Yany. Certainement, la Fée Cerise aura aussi une certaine contribution dans toute cette aventure.

« TU PEUX AUSSI », oui c¿est vrai, Tu peux aussi! Cette phrase simple et courte composée juste de trois mots renferme en elle une force extraordinaire, elle communique une puissance suffisante, capable de réveiller un champion qui a longtemps sombré dans le manque de confiance en soit; c¿est une phrase qui fait renaître l¿espoir et la détermination lorsqüon a été victime de découragement à bout portant. Aussi simple soit-elle, « Tu peux aussi » a un sémantique complet et surtout large qui transmet un message complet et consistant. C¿est aussi malheureusement une phrase qüon écoute à peine dans le monde contemporain; soit par l¿ignorance de la puissance qüelle renferme, une puissance capable d¿aller au plus profond de la tombe de l¿âme, où le courage, la détermination et l¿esprit positif étaient enterrés et le faire revivre, une puissance fertilisante et fécondante de la personnalité; soit par égoïsme social, scientifique ou culturel, mais dans tout les cas la déclaration « Tu peux aussi se fait entendre très rarement dans nos milieux ».

La vie dans la savane n¿est pas de tout repos. Au fil des pages, Hommes et animaux se croisent dans des rapports paisibles ou conflictuels, qui finissent toujours par trouver une issue certaine mais pas toujours heureuse. Ainsi sont abordés avec légèreté et plaisanterie: le trouble à l¿ordre social et la médiation à travers l¿histoire de Bouki. La preuve dans le procès de sorcellerie autour de l¿histoire de Vendama. Ou la filouterie à travers ce charmant personnage de Tèrè¿ L¿orgueil, la passion, l¿amour, l¿accompagnement dans le deuil¿ Autant de faits sociaux qui hier comme aujourd¿hui dans les sociétés traditionnelles et modernes n¿ont pas fini de faire couler de l¿encre.

Des années passées au nord du pays où le temps est rude, Karen Johnson se décide de prendre de vacances au côté de son ami. C'est en arrivant chez son ami Érick Rick-martine que Karen commence enfin à profité du soleil et de la plage, et c'est en profitant de tout cela avec son ami que beaucoup de choses commencent à naître dans chacun d'eux Est-ce que Karen qui réservé de nature arrivera a avoué ce qu'elle ressent pour Érick ?

"Les 13 poèmes sont des tributs payés à mon âme. Elle est de race errante et moi aussi. Tombera un jour dans quelque piège mortel. Nous disparaîtrons ensemble. Me quitte la nuit pour aller sur la lune. Elle y glane des signes qui me guident. Elle est mon ange gardien. Quand elle ramène un récit je sais qu'il est temps d'écrire."

Son c¿ur reconnait cet homme ; quoique sa mémoire le méconnaisse. Elle en est tombée éperdument amoureuse et lui, il a bâti sa vie avec une autre. Il la désire fortement, mais il n¿a pas le droit de briser pour elle son union. Des années après leur rupture, il en est encore à désirer cette femme qui selon lui porte sa vie. Ce sentiment fort qüil ne peut soumettre se présente alors à lui comme un appel du destin. Mais comment répondre à cet appel si cette femme qüil a sienne ne voudra pas rompre ? S¿il craint que ses enfants un jour lui demandent des comptes ?

Le déclin de l¿empire ottoman du milieu du 19e siècle incite les gouvernements européens à visiter des contrées fascinantes tout en établissant des comptoirs commerciaux dans tout le Moyen Orient. Un jeune artiste peintre, Lucien Forget, est engagé par le gouvernement français pour rendre compte d¿une culture en pleine mutation. Plus qu¿un simple voyage diplomatique, son séjour se transformera en une quête mystique et amoureuse. Au-delà des intérêts de la France qui l¿envoie, il sera le témoin impuissant de l¿extermination des fondateurs d¿une toute nouvelle religion, la foi bahäie. Partagé entre son désir d¿aventure et de justice, il sera amené à protéger une jeune femme vouée à l¿esclavage et découvrira une vérité insoupçonnée.

La joie et le bonheur faisaient partie d'un autre monde; un monde auquel Sam n'appartenait pas; un monde qui lui avait fermé ses portes. Et la pauvreté elle, l'avait accueilli. Elle lui avait même ouvert les portes de ce monde-là. Certes, il ne pouvait pas y entrer mais il pouvait de là, recevoir bien plus des miettes au nom de la pauvreté. Alors, il avait ménagé cette pauvreté; il lui avait donné une place de choix dans sa vie. Elle s'y était confortablement installée et n'avait épargné aucun domaine. A ce jour, elle avait tant et si bien régné qu'elle ne lui avait laissé - de justesse - que sa vie. Après qu'il se fût profondément lamenté sur ses échecs et actes manqués, Sam qui voulait se créer son monde à lui s'endormait ce matin-là, bercé par le conseil que lui avait porté la nuit.

Aboubacar Diallo est un jeune peulh de Suladugu. Il tombe amoureux d'une jeune bobo, KIREDALA de Kabakodugu. Tout semble s'opposer à l'amour de ce petit peulh et la ravissante bobo: la société dans ses us et coutume, les parents de Kiredala et ceux de Aboubacar. Un amour qui dépeint sur tout le monde. Pour rien au monde, Monsieur Sanou ne veut laisser le "dernier arbre de sa forêt" épouser un peulh, ni lui ni la tradition des Bobo n'acceptent un tel mélange de sang. Mais KIREDALA est follement amoureuse de son "Boubou" comme elle appelle affectueusement Boubacar son fiancé. Mais, peut-on vraiment empêcher les oiseaux de voler?

Antoine Khalil, ingénieur à la retraite, nostalgique des temps passés, pense que le progrès va beaucoup plus vite que ce que la société est en mesure d'assimiler. Il pense par ailleurs que malgré ses avancées considérables dans tous les domaines, qui ont améliorés considérablement la vie de la société, le progrès n'a pas fait que du bien. Car il est générateur de chômage et de malheur. Ainsi, pour apaiser son subconscient qui n'accepte pas cette métamorphose de la société, il entreprend un pèlerinage dans Paris à la recherche de ses fantômes du passé, sachant pertinemment que sa démarche ne rencontrerait aucun échos. Cependant il persiste d'aller jusqu'au bout.

L¿ouvrage des poèmes intitulé « Dormir, je ne peux ! », tire son inspiration du chao socioculturel et politique qüest entrain d¿essuyer le monde en général, et l¿Afrique en particulier : l¿Afrique des grands lacs. Impossible de fermer l¿¿il devant ces bruits et ces informations ou nouvelles tristes colorées de coups d¿Etat, de guerres civiles, de crises politiques, économiques et sociales, de manques de compromis, de négociations échouées, etc. « Dormir, je ne peux » interpelle ici les hommes de toute la planète à prendre en charge leur destin, le destin de leur patrie.

"La modernité menait la vie dure à la tradition. Elle se confiait aux anciens impuissants d¿inverser la marche du temps. Voulant en finir avec une vie de marionnettes, les sages, à l¿unanimité, regagnaient l¿assemblée souterraine au lieu d¿engager une bataille perdue d¿avance. On m¿avait dit en famille et à l¿école que l¿enfance durait toute la vie. On m¿avait prévenu que l¿enfance, plus qüun pan de la vie, une éternelle réjouissance, rebondissait joyeuse, suffocante, envahissante. On m¿avait, à toutes les occasions, en toute intimité, énuméré les affres de la vieillesse. On m¿avait, lors des conseils de famille, dans un long sanglot, au bout du jour, répété tout bas, la beauté de l¿enfance, la puanteur de la vieillesse. On m¿avait dit de ne pas m¿inquiéter si les parents partaient. À chaque fête, Aminata se redressait devant le miroir, puis méditait sur son âge, ensuite comptait, recomptait les années écoulées. Hésitante, inquiète, elle reprenait encore avant d¿insulter le temps. Celui-ci était responsable de la puberté. Plus qüune roue, à mes yeux, il ressemblait au voleur des rêves longuement nourris, plus qüune notion géographique, rassemblant morts et vivants."

Deux femmes vivent leur vie sentimentale à deux époques différentes. Eva d'abord, la jeune Autrichienne réfugiée en France, rencontrera un bel inconnu pendant la 2nde guerre mondiale, une histoire qui ne restera pas sans suite, une fois arrivée à Paris. L'autre femme est la narratrice qui vit aujourd'hui dans une quête permanente de relations amoureuses qui n'existent que dans son imagination. Amours ou illusions d'amour, la rue des Petites Écuries sert de décor à ces liens qui se font et se défont au gré du temps qui passe. Et si les histoires d'amour finissent mal en général ... celles de l'auteure n'ont peut-être jamais vraiment commencé !

"Les âmes brisées" est un recueil d'intrigues vibrantes, de suspens, décrivant avec réalisme la vie quotidienne. Sisyphe Frédéric Pambou dépeint ainsi, dans un décor sombre et sarcastique les thèmes comme la vengeance, l'estime de soi, le chômage, la retraite mal vécue, l'amour non trouvé, et bien d'autres. Plongeant parfois le lecteur dans un monologue osé par l'auteur, afin de briser les stéréotypes et d'éveiller les consciences. C'est donc, animé du souci d'intéresser toutes les tranches d'âge, qu'il a su faire cohabiter les différents personnages au bon plaisir du lecteur qui pourrait s'identifier.

Ameghar a wise Tuareg poet who chose to flee the dry desert as the heart of his brother was harder than a stone, even if the stone gushes clear limpid water, his impure brother named Thalud was a bloodthirsty leader of a powerful tribe who was selling water to the other poor tribes of the Sahel. During the journey of the family caravan, Ameghar lost his daughter Alycia who died of heartache. Fortunately he meets his jewish friend David and his clever son Simon who showed him the way to life water and peace, to the green prosperous oasis named Ghris. Unfortunately, the descent of the pacific poet meets the fate of the French colonization of 1912 in Morocco. After the independence of the country, his little son Azoulay who cashed all the cultural anti-psychic misfortunes in this racial exodus of the dictatorship if the system became a terrorist wanting to racking revenge on the whole planet. Finally his perseverance in making his childlike good sense triumphs against his intrinsic violated face of his soul which is very angry. So he triumphs against the whole gang of terrorists who had taken hostage the children of a creek named the Little Angels of France.

Suite aux discours racistes, habilement déversés en fin d¿année 2017, sur les réseaux sociaux, de graves atteintes aux Droits humains ont été et continuent d¿être perpétrées impunément par des hors-la-loi sur les migrants noirs africains dans les déserts libyens, dans l¿indifférence du monde. Devant ce silence éloquent des égoïsmes calculés, nous avons bien voulu écrire ce modeste recueil de poèmes, brodés sur mille un détours du scabreux syndrome de la malédiction du fils noir de Noé, et son utilisation sans sagesse pour justifier le racisme anti-noir, pour dire humblement au monde que l¿égalité raciale est de Dieu un axiome et le premier pas vers le nécessaire brassage racial, l¿avenir de l¿humanité ; et, aux Noirs de la mère Ève de l¿Humanité, qüils n¿ont jamais été maudits, qüil est temps pour eux de se mobiliser pour dire "NON" partout où, sur Terre, est bafouée la dignité humaine, penser au retour aux sources et positionnement vital sur les nouveaux enjeux mondiaux, déjà les leurs, car focalisés sur l¿émergence en cours de leur continent, l¿Afrique, extrêmement pauvre, en puissance économique mondiale d¿ici à 2050 et ceci jusqüau delà de 2100, qui inquiète...

Les bruissements du Sahel, les balbutiements du poète dans un Sahel incertain, tels sont les titres qui conduisent le poète vers la recherche de la note juste, de la rime douce et du rythme agréable face aux tumultes d'une nature à dompter. Ce recueil de poèmes est un ensemble de cris, des lamentations, des chants et des éloges à l'endroit d'une terre qui a tout donné à qui il faudra tout offrir sans hésitation.

Pour devenir riche il y a des règles qu'il faut respecter. C'est comme vivre dans la société, il y a aussi des règles de l'état à respecter. Ainsi cette méthode est très efficace pour devenir riche, avoir la mentalité gagnante c'est la voie du richesse et du succès.