Bücher veröffentlicht von Editions Muse

Mina Peher a beautiful, daring and creative primary school teacher, in her thirties, lives in a small town in Serbia, during the dictatorship of Slobodan Milosevic. Unhappy and dissatisfied with life that she leads there, she puts too much expectation on the fall of the regime. Disappointed that the political change did not bring what she expected and also feeling unfulfilled professionally, socially and emotionally, Mina leaves Serbia and moves to Paris. She moves in with her mother, a successful and energetic fashion designer with whose help and guidance she tries to start a new life. Her estranged mother is introducing her into the jet set of Paris and lands her a job at the publishing house, providing her with the opportunity to build a successful career. Mina brings with her a baggage of unstable and intensive relationships with four men - Paul, who is a good guy but a coward and a mama's boy; Peter, a mobster who lives for adrenaline rush, fast money and is unpredictable; Igor, a succesful businessman, a nice guy but not immune to the charms of other women; and a sensitive stranger, a man who has a gentleman's persona but is an icredible breathtaking lover...

L'URSS et l'OTAN se livrent une guerre sans merci avec toutes les actions les pires que l'on puisse imaginer. Qui gagnera? Qui cessera le premier les combats? Qui sera détruit psychologiquement? Le secrétaire général de l'Union des Républiques Socialistes Soviétiques et ses généraux ne vont pas se laisser faire face aux Etats-Unis et à ses alliés impérialistes. Une guerre due à une erreur qui est si terrible pour les deux parties au final. Avec un dénouement imprévu

C¿est l¿histoire d'un jeune marocain, originaire d'un petit village, riche d'histoire et pratiquement juchée sur une grande colline qui se donnait pour son spectacle quotidien de larges plaines, offrant un magnifique coucher de soleil. Ce jeune, dès son enfance nourrit une grande insatisfaction à l'égard de tout ce qui se passe dans son pauvre quartier. Les discours relâchés, les comportements agressifs, les inconduites périlleuses, l'indifférence des adultes lui imposaient souvent des postures mélancoliques. Pour se dédommager, il écrivait tout ce qui lui passait par la tête. Un jour, un homme barbu, connu pour son fondamentalisme est venu le voir. Il lui a ouvert les perspectives d'une vie en groupe qu'il appelait "ljamaâa" qui veut dire une forme d'association de personnes partageant certains idéaux aux couleurs islamistes. Ahmed, le héros adhère et se fait engager de bons six ans pour découvrir ensuite que cet habillement islamiste ne lui allait plus.

Ma mère a un excellent talent! Un recueil d¿histoire écrit en forme de roman. En fond, c¿est l¿histoire d¿une femme camerounaise qui a beaucoup souffert et malgré cela elle a bataillé pour donner une éducation de qualité à ses enfants. Abandonnée par les différents hommes qui la rencontrent, elle se retrouve toute seule avec 5 enfants à charge. N¿ayant pas de domicile ni d¿argent, elle est contrainte à refaire sa vie en passant par les petits métiers de rue. Elle s¿en sort tout de même bien et finit par se construire une belle villa et envoyer ses enfants dans des écoles modestes. Malheureusement, à 50 ans, elle est frappée par des accidents qui lui créent des handicaps au dos et sur les deux pieds. Elle décide alors de raconter son histoire pour édifier les femmes du monde et spécialement des régions défavorisées.

Le Mvët est l¿une des expressions artistiques les plus importantes de l¿ethnie Fang. Il se conserve grâce, surtout, à Eyi Ncogo, diseur Equato-guinéen. Le Mvët raconte les exploits des Ékang, peuple d¿immortels, les premiers hommes créés par Dieu et qui sont l¿extrapolation mythique du peuple Fang. Le Mvët est l¿une des manifestations culturelles les plus impressionnantes d¿Afrique.Akoma Mba devant le tribunal de Dieu est un livre qui est venu répondre à plusieurs préoccupations. La première préoccupation est personnelle. En effet, je me suis d¿abord intéressé à ce livre par amour du Mvët et de la culture fang en général. Ensuite, sa version espagnole n¿a fait qüaccroître ma curiosité pour deux raisons. Premièrement, je n¿étais habitué qüaux seules versions françaises d¿Herbert Pepper, Tsira Ndong Ndoutoume et Daniel Assoumou Ndoutoume. Ensuite, ma formation de critique de littérature espagnole m¿a obligé à trouver en ce livre un intérêt littéraire de plus haute importance. La deuxième raison de mon intérêt pour ce livre est la transcription espagnole de la chanson « Ma bô biang mekëng » qüEyi Moan Ndong chante dans la version originelle de ce récit et que j¿affectionne.

Il s'agit d'un multimilliardaire. Il ne parle aucune des grandes langues connues. Il n'a jamais fait la SIL ou le CP il ne sait ni lire ni écrire pourtant il brasse des milliards. Il ne se trompe pas en ce qui concerne l'argent. Il a parcouru les 5 continents. Il a plus de 50 enfants tous ont réussi. En plus des usines il a des hôtels et des milliers d'immeubles. Il aime rester à l'usine avec les ouvriers.

Le développement économique pèse d¿un poids beaucoup plus lourd que par le passé sur les institutions politiques. Et il ne s¿agit pas seulement de savoir quel ensemble précis de politiques économiques est capable d¿être efficace dans tel ou tel pays. L¿examen du poids des exportations, des arguments pour et contre le soutien de la petite agriculture paysanne, ou du degré de recours à l¿investissement direct de I ¿étranger, est bien entendu instructif et nécessaire. Mais reste tout de même une question fondamentale : dans quelle mesure le contexte politique et administratif, indépendamment de tout choix politique, est-il favorable au développement capitaliste. A cette question, une ambigüité règne entre la satisfaction des gouvernés, ou une satisfaction d¿inter gouvernance des alliées capitalistes, ce qui fait que pour ces observations une adéquation s¿impose, soit de satisfaire ces peuples, ruiner son avenir de gouvernance, soit ruiner sa gouvernance et ne pas satisfaire son peuple pour un risque de tout perdre, alors que le premier risque est de satisfaire ses alliés et avoir la garantie de la longévité de gouvernance.

AFRIQUE LIBRE : classique de niveau Seconde et Terminale des collèges et Lycées, évoque l¿enfer des nègres du temps de l¿esclavage, à l¿intérieur comme à l¿extérieur d¿une Afrique morcelée par les grandes puissances occidentales ! Avant qüils ne soient arrachés de la terre des ancêtres, avant qüils ne soient forcés de s¿embarquer sur un négrier, beaucoup de ces noirs livreront jusqüà la mort, leur ultime combat contre le ravisseur, pour échapper au déshonneur qüétait l¿esclavage. Si la mort libératrice manquait au rendez-vous, alors, les nègres connaitront la pire des vies : 3 siècles de ténèbres des plus compactes des plus atroces ! Cependant, certains s¿organiseront clandestinement, d¿autres créeront des soulèvements, soldés de tant de cadavres ! Il y aura qui collaboreront, ou feindront collaborer. Avec en tête, le rêve de LIBERTE immuable ! Contexte tumultueux de l¿histoire du monde noir. Et surgira soudain, comme de nulle part en USA, la première dame noire avocate du monde : Lady Yokam avec la redoutable charge de défendre un groupe des nègres contre leur Maître blanc : Prémices de liberté du Continent africain.

Dans cet ouvrage, ce jeune passionné de l¿écriture poétique montre avec ferveur, précision, éloquence et performance que l¿acte poétique consiste à reproduire le réel, c¿est à dire, de traduire les misères de son temps sur des papiers qui parlent d¿eux même afin de montrer la voie à son peuple aveuglé par les peines et souffrances de leur époque. À travers cette ¿uvre poétique, Bara Beuleup Ndao, par la magie de ses vers, tel un enfant, chante avec sa lyre pour bercer tendrement ses adorables lecteurs, se révolte parfois avant de s¿emporter expressément dans les vagues heureuses du délire. D¿un ¿il ultra-sensible, il emporte ses lecteurs dans un tourbillon poétique aussi fabuleux. Pour ce jeune auteur, la poésie demeure un genre littéraire très sacré.

Cette jeune femme de l¿âge de vingt-neuf ans est responsable d¿une boutique dans laquelle elle travaille avec ses s¿urs. Après une journée de travail, elle oublie la notion du temps. Elle perd conscience en laissant allumé un thé qüelle s¿était préparé. Elle expérimente l¿au-delà où elle décide de se réincarner dans la peau d¿un pompier qui tente de la sauver. Celui-ci, Elan, se retrouve aussi à faire cette expérience. Il prend donc sa place temporairement. Qüarrivera-t-il par la suite puisque ni l¿un, ni l¿autre ne se connaissent ? Leurs vies seront donc échangées.

Par un vibrant récit d¿une belle sensualité, Loïc Trevor Jones partage son expérience et ses nouvelles valeurs fortes l¿ayant aidé à s¿en sortir. Salué par divers professionnels, son message d¿abord adressé à la mouvance LGBT vise tout public, pour une ouverture gay-friendly et plus d¿information concernant relation-s, santé globale, discrimination-s/outing, coming-out¿ Outre ce témoignage accessible à tous, l¿ouvrage en version complète inclut aussi de superbes poèmes illustrés et liens internet de programmes musicaux et vidéo. Ce recueil invite à accepter la différence, refuser immobilisme et préjugés faisant mal dans un sens ou l'autre¿Thérapeute très impliqué dans sa communauté chrétienne comme dans le milieu gay, ne reniant qui il est ni son passé, l¿auteur ¿uvre au mieux-être des volontaires désireux d¿assumer une identité en devenir ! D'un style authentique, attachant, il livre des clefs précieuses réconciliant hommes et femmes avec la liberté, un vrai bonheur de vivre par une prise de conscience triomphant de soi, de toute pression sociale et évoque la complexité d¿aborder l¿intime, le choix d¿orientation, osant la construction d'un nouvel être, épanoui entre ciel et terre.

¿l est des mots qui dansent et s¿harmonisent aux mille couleurs de l¿arc-en-ciel¿ Pour manifester sa tendresse à son ami-e, celle ou celui que l¿on désire, quoi de plus plaisant qüun poème qui porte en soi les fleurs ou friandises pouvant l¿accompagner¿ Ce premier tome réunit l¿essentiel des poèmes rédigés entre ami-e-s, selon leur parcours retracé dans le témoignage: "Au centre de nos vies" qui se lit tel un roman. Signées d¿une main d¿homme/ de femme, ces compositions évoquent divers sujets brûlants¿ pas toujours mais souvent autour des questions LGBT, qui sont au c¿ur de l¿intime et présentent des enjeux importants. Assorti de belles images de la nature et du corps humain des deux sexes, ce recueil se veut exprimer ce que l¿on n¿ose à l¿être cher ou à soi-même. Les poèmes arc-en-ciel sont une invitation au respect mutuel, à l¿amour vrai, l¿exaltation de ce qui est beau et bon en profondeur¿ jusqüaux splendeurs de la lumière et la vive mélodie d¿une plume inspirée. Découvrons comme elle chatouille et peut tout remuer à plaisir, guider et régénérer l¿être pour nous rassembler dans la paix, par une amitié solidaire. Ô douce, édifiante poésie: c¿est le mystère de l¿arc-en-ciel !

Fiinan est née au village et est une élève brillante qui suscite l'admiration et l'espoir des siens. Elle rêve de devenir médecin. Pourtant, elle sera brisée par les machinations de sa belle-mère qui arrange un mariage forcé. Le choc est d'autant plus grand qu'elle est donnée en mariage à un handicapé mental. Elle se soumet avec des idées vengeresses dans l'âme, mais s'adapte progressivement à sa nouvelle vie, facilitée par un beau-père aimable et généreux. Elle assume son statut d'épouse et devient mère. Elle saisira les diverses opportunités que lui offrent son nouveau cadre de vie, les siens et surtout la providence, pour se hisser progressivement dans la hiérarchie de la société paysanne. Elle sait éteindre en elle la rancune, pour rendre service et être charitable. Bravant toutes les formes de contraintes qui se présentent à elle, son rêve de devenir médecin se frayera un sentier sûr. Elle fera dans un premier temps des études d'infirmière, avant d'embrasser, grâce à un de ses professeurs, la carrière de médecin. Finalement alors que son mari surmonte son handicap mental, Fiinan, elle réussit à surmonter le handicap social auquel lui ont soumis ses propres parents.

Alors que l¿âge de la jeunesse est le temps de préparation de l¿avenir, l¿âge de l¿acquisition de la connaissance, l¿âge de l¿acquisition du savoir-faire, les diplômes n¿assuraient plus le bien être de la jeunesse dans la sphère de mon existence. Alors que je me mouvais pour chercher la connaissance avec crédibilité de certaines sphères de haute considération, les exigences linguistiques, les exigences de discrimination pour les autres qui croyaient que je fuyais ma sphère à cause de la pauvreté pour vivre leur pays, j¿ ai trouvé les temps qüon me demandait pour faire mes études aussi longs, plus de rigueur sur les applications scientifiques, mais mon investissement aussi coutait et qui demandait aussi un cycle long ne donnait pas le rendement couvrant ma survie. Je sortais de ces magasins scientifiques de haute considération, d¿une renommée aussi internationale, mon diplôme moisissait toujours dans l¿armoire. L¿argent des frais de voyage, l¿argent depuis mon inscription à l¿école maternelle, jusqüà l¿immigration dans les magasins de haute connaissance, s¿il s¿agissait de l¿achat d¿une vache, mon père aurait bu du lait et savoir que mon fils a appris à faire le berger.

L¿Esprit qui vit en nous qui croyons et fait confiance en Dieu est un avec Dieu. Maintenant que nous vivons à cause de la lumière en nous, Il nous donnant la vie, nous transforment, nous rendant parfaits pour le Père. L'Esprit de Dieu habite ceux qui font confiance à son Esprit de vie. Jean-Baptiste a été témoin de la venue de l'Esprit du ciel venant en Jésus. Les hommes ont été stupéfaits de l'homme au lieu d'être impressionnés par la venue de l'Esprit de Dieu dans le monde afin que nous puissions avoir de la lumière. La lumière était en Jésus, l'Esprit vivant de Dieu est la lumière, à cause de la lumière qui était en Jésus, il était capable de parler et de faire tout ce qu'il avait fait par la puissance de Dieu. Sans la lumière, il ne pouvait rien faire de la sorte. C¿est pourquoi Jésus est venu nous inviter à faire partie de cet Esprit vivant. Il nous a souvent dit clairement que nous avions besoin que l¿Esprit de Dieu. Sans l¿Esprit vivant de Dieu, nous n¿appartenons pas au Dieu vivant.

Rose et Paul se sont unis par consentement mutuel. Ce choix libre les engagera dans un combat contre tout obstacle nuisible à leur amour. De leur union, naîtra une fille destinée à faire régner la paix, à promouvoir la justice et à apporter la prospérité dans son pays en souffrance. Elle sera appelée Lila, ce qui exprime la paix et la patience. Mais, elle devra préalablement bénéficier des atouts culturels de sa tradition africaine en interaction avec sa religion catholique.

LE CYRANO..La routine au bar du Cyrano, cabaret miteux d'une banlieue glauque. Le patron sans histoire...ou presque, une meneuse de revue sur le retour avec ses souvenirs de gloire, une jeune danseuse qui n'accepte pas l'autorité de sa formatrice, un curé haut en couleur qui paraît plus intéressé par les filles et l'alcool que par les choses d'église, des gens qui surgissent par hasard ou pas, des absents... Des souvenirs, des peurs, des banalités, tout le monde s'aime ou pas, dans un langage un peu cru ,de mise dans ce milieu. Au fil de la journée, de confessions en surprises, d'aveux en trahisons, les gens s'épient, se soupçonnent, s'accusent. De l'amitié, de l'amour, des fautes inavouables, des rêves de vengeance où les criminels ne sont pas toujours là où on s'attendait à les trouver. Les soupçons se promènent de l'un à l'autre. La vérité éclatera, brutalement. CE N'ETAIT QU'UN CLOCHARD : Un dimanche matin, un clochard devant une église... personne ne s'arrête pour une petite pièce sauf une jeune femme rayonnante...

Pêle-Mêle est le fruit de tout ce qui fait de moi "UN MOI". Il est en partie le reflet d'un vécu qui m'est à la fois propre mais commun à tous. De mes folies à mes hommages, passant de mes dilemmes jusqu'aux chants de mon c¿ur; voilà tout ce qu'exprime ce recueil. Par ce recueil, je chante aussi la littérature et l'admiration que je porte aux courants ainsi qu'à certains auteurs qui ont marqués ma jeunesse.

Antologia, de aproximativ 400.000 de semne, cuprinde texte mai pu¿in cunoscute (circulate), extrase din publicäii periodice, bro¿uri ¿i c¿r¿i mai greu accesibile, semnate de autori mai mult sau mai pu¿in cunoscu¿i, români din toate provinciile istorice române¿ti ¿i str¿ini, printre care: Ion Simionescu, Dr. I. Duscian, Cassian R. Munteanu, Ion Agârbiceanu, Ion Petrovici, General Scarlat Panaitescu, Dragomir Petrescu, preot N.V. Hodoroab¿ si al¿ii. St¿rile de lucruri constatate poart¿ amprenta timpului (relat¿rile au fost publicate în intervalul 1906-1944), nu mai pu¿in al preg¿tirii profesionale ¿i al interesului personal ¿i imediat al c¿l¿torilor. G¿sim aici fragmente de istorie, cultur¿, viä¿ social¿, aspecte militare ¿i religioase, într-o limb¿, de cele mai multe ori, aleas¿, artistic¿, elevat¿. Nu am fost aträi de accentele politice sau privind näionalit¿¿ile conlocuitoare, de¿i acestea, potrivit curentelor timpului, î¿i mai fac, din când în când, apari¿ia. Între Cern¿u¿i ¿ Hotin, Iäi ¿ Orhei sau Galäi ¿ Cetatea Alb¿, este, în esen¿¿, o Basarabie TERRA INCOGNITA, pe care încearc¿ s¿ o descopere ¿ ¿i s¿ ne-o împ¿rt¿¿easc¿ ¿ oameni simpli sau savan¿i.

À l'ombre des jours heureux est un recueil de nouvelles qui met en lumière des faits de vie vécus par des personnes, et dont l'auteur a eu vent au point de s'en inspirer pour les retranscrire avec simplicité, efficacité et clarté. Chaque histoire contée dans ce livre qui se veut digeste, lisible et compréhensible en un trait tire sa particularité de l'originalité des histoires et de la moralité qui naît à la fin de chaque texte de vie à l'intérieur de ce document.

Confusions intimes est l¿histoire d¿une petite fille de 5 ans nommée Bimbola que ses parents ont marié à un adulte appelé Olachemeji qui pouvait être de loin son père. Dans le contexte de ces événements, le poids de la tradition et les convenances culturelles ont permis une telle union. Les personnages Baakou Ichéhotan père de Bimbola, Olorountoyin mère de Bimbola, Olachemeji pseudo mari et plutôt père réel de Bimbola, Zaya l¿épouse d¿Olachemeji et Bimbola ont été les principaux acteurs qui ont jalonné tout le long du roman entre le continent africain et européen. L¿ancrage de cette pathétique histoire se trouve dans un petit pays de l¿Afrique de l¿Ouest appelé pays des amazones. Le destin de Bimbola s¿est imposé au mépris des obligations que requièrent les droits de l¿homme et le respect des enfants. Bimbola a tout réussi et nageait dans un pur bonheur lorsque la mort de son papa Olachemeji ouvre le voile du secret de sa naissance et du complot ourdi à son insu. Plus rien ne sera plus comme avant, Bimbola emportera jusqüà la fin de ses jours les stigmates d¿une déception et d¿un amour raté.

Cet livre met en lumière la mutation deshéros antiquesdans le théâtre mythique de Giraudoux et de Sartre. Il s'agit devoir le refus apparent du modèle antique qui traduitla reconversion du personnage en proposant un parcours proche des préoccupationsde l'époque. La dialectique entre temporalité sociétale et permanence du mythe se donne à lire. Le travail cherche à démontrer que la conception du héros et les valeurs héroïques subséquenteschangent avec l¿évolution de l¿histoire et de la société. Chez Giraudoux, l¿idéal guerrier cher à l¿antiquité fait place aux valeurs pacifistes. Le héros est invité non plus à conquérir la gloire au terme d¿exploits militaires, mais à retrouver la paix par voie de dialogue, de négociation et de diplomatie. Chez Sartre, il est existentialiste, lutte contre les forces sociales qui s¿opposent à sa liberté et est artisan de son destin. . Le héros émerge de la société, de ses besoins, de ses failles et de ses idéaux; il a une dimension sociale et politique, son destin individuel est conditionné par un groupe social.

Cuvintele atrag, precum pe¿tii, Cuvîntul, iar Cuvîntul devine t¿cere. Aceasta e calea invers¿, ¿i deloc pervers¿, a provoc¿rii sinelui, de a se ar¿ta pe m¿sur¿ ce se ascunde. Dezv¿luire nu înseamn¿ m¿rturisire, äa cum divulgare nu înseamn¿ tr¿dare. Doar urmîndu-¿i calea, po¿i ajunge s¿ cuno¿ti lumea, pentru a atinge pragul unei culminäii, una, inaccesibil¿, în care lumea nu înseamn¿ omul, ci doar îl în-seamn¿.

Ce recueil de contes du Bénin est une petite balade à travers l¿univers africain, et plus particulièrement à la découverte d¿un pays riche de sa diversité culturelle, linguistique et symbolique: le Bénin. C¿est un recueil de 18 contes qui s¿inscrit, comme la plupart des contes, dans le terreau fertile de la culture du terroir, dans l¿univers des savanes, des forêts, des champs et des villages, de la vie en milieu rural.

De même que le fait de croire en son potentiel, de travailler quotidiennement avec force et discipline à donner de la valeur aux dons et talents qui sont en nous, mènent obligatoirement aux succès et à la réussite. C¿est à force de courage, de travail et de discipline qüon arrive à faire sortir ce que nous avons de meilleur. Il n¿y a pas de modèle unique de développement local, c¿est un processus endogène qui fait appel à une volonté de concertation, de partenariat et de réseau entre les acteurs locaux. L¿approche du développement local est une stratégie participative de responsabilisation des citoyens envers leur collectivité. On parle donc d¿un phénomène humain, centré sur l¿action et valorisant le partenariat et l¿esprit d¿entreprise.

Alors que j¿atteignais l¿âge de la scolarité, une histoire politique de mon pays, un pays où le transfert de pouvoir politique posait problème, les écarts de vie, la misère, la pauvreté, l¿enfer de la vie réelle se trouvait dans mon pays, les enfants tombèrent, les parent moururent, les grands frères disparaissaient, le sang coula, les rivières de sang coulèrent dans nos écoles, les cadavres de ceux qui nous étaient chers embellissaient nos pelouses d¿écoles, les cris des armes faisaient la musique qui agrémentait nos temps de pause, les militaires devinrent les empereurs qui fixaient déjà notre mode de vie. Ces groupes qui se battaient tous parlaient de notre libération, de changement de notre vie, de la revendication du peuple qüils prévalaient, la démocratie qüils apportaient, le pouvoir qüils voulaient toujours remettre au peuple, je devins un bouclier des causes égoïstes, j¿ai écrit mon avenir avec un stylo du sang, je trouve que les droits de l¿homme n¿étaient que des chansons, ces chansons étaient chantées par les autres peuples, dans nos cours d¿école, nous ne chantions que les droits à la vie en cherchant les cachettes pour échapper aux armes.

Quoique le cadre particulier de cet ouvrage littéraire, Qui sème le vent, soit basé sur un milieu africain local, précisément Awo, les événements et les personnages reflètent, avec suspense, la condition de l¿humanité en général. Des gens ¿ hommes et femmes, vieux et jeunes etc. , se comportent envers les uns et les autres, de différentes manières, en démontrant l¿amour et la haine, la bonté et la méchanceté, l¿unité et le désaccord, le progrès et la rétrogression entre autres, avec des conséquences non-envisagées mais souvent inévitables. Le récit contient des leçons humaines et universelles pour tous, quels que soient l¿âge, le sexe, la société d¿origine ainsi de suite.

Alors que ton image attirait, tes feuillages nous enveloppaient, tes ruisseaux nous nourrissaient, ton sol nous rendait riche, nous avons été hostiles à ton existence, nous avons cru que te détruire nous ferait plus riches que tu nous rendais, nous avons cru qüavec une forte exploitation de ton sol, nous allons devenir riches, alors que nous rendions nos enfants dans les mines au lieu de les envoyer à l¿école, à la sortie, ils sont devenus des militaires, les autres devenus plus agressifs, nous avons perdu le sens d¿être de réels fondateurs de notre avenir. La beauté de ton image reste une histoire, nous avons une chaleur insupportable sur nous, nous avons perdu les bienfaits que tu nous offrais notre terre, notre identité, notre dortoir.

J¿écris pour l¿homme / Lassé des difficiles sagesses / De l¿ancienne religion / Tous les fleuves d¿Europe sortent de ses poignets / J¿écris pour la terre du commerce et des mythes / Europe où les arbres sont des échelles jetées sur le ciel / Dont la nuit est comme des doigts ouverts / Lâchant les graines / J¿écris son coeur est la Grèce déchiquetée / Et ses deux pieds sont romains la ville et la raison / Homme aux mains de forge / Dont le coeur est une pompe / Et la respiration un théâtre / Découvreur de machines et d¿îles / Où les boulets de canon sont en fleurs / Bras qui bâtissent autour de soi les institutions / La moitié de ta face est en ruine / Et l¿autre est le langage du poème.

Cette anthologie des textes oraux enseignés à l'école primaire en Côte d'Ivoire de 1985 à 2010 fut le corpus d'une étude sur l'enseignement du conte, de la légende et de l'épopée. Ces récits sont des contes, des légendes et des épopées extraits de différents ouvrages utilisés dans le programme scolaire ivoirien de 1985 à 2010. La réalisation de ce projet a recueilli l'assentiment de la direction de la pédagogie du Ministère de l¿Éducation Nationale ivoirienne.