Bücher veröffentlicht von EDITIONS ORIZONS

Après les relations tendues de la liberté avec elle-même, après les frictions entre la liberté et les savoirs, ce troisième volet des Autobiographiques est consacré à la tension entre la liberté et les turbulences, aux spasmes, aux secousses, aux perturbations, aux commotions, aux soubresauts, aux troubles, aux ravissements, aux épreuves ! Cet ouvrage comporte deux mouvements majeurs. Le premier offre une suite de récits autonomes qui forment une série de n¿uds ¿ le cours d¿une vie. Le mouvement suivant s¿attache à esquisser une manière de pathographie du signataire et, à travers elle, à dégager une structure anthropo-théologique de cette puissance singulière : la « folie».

Laurent Bayart nous offre un livre de souvenirs et de confidences, un peu comme une prière que l'on rédigerait ¿ telle une scarification ¿ sur un banc de bois, dans un quai de gare et que l'on abandonnerait à la discrétion du vent. Dans ce récit/témoignage, l'écrivain raconte sa foi et son attachement aux ombres fécondes qui l'ont toujours accompagné tout au long de son parcours en dénivelés. Ode à l'instant, à la beauté et à l'amour, testament rédigé dans la paume d'une main qu'il vous tend.

Rachel écrit sur les jeux de la poupée entre Unica Zürn, artiste allemande, et Hans Bellmer, l'un des plasticiens majeurs du surréalisme. Le père de Rachel, Joseph, mari trompé et écrivain raté, qui vit dans la maison de retraite du nid d'oiseau, n'a d'yeux que pour Mila, l'inconsolable silencieuse. Qui est-elle vraiment ? Pourquoi sa terreur des yeux de Lalka (la poupée, en Polonais. Ce monstre sévissait à Treblinka) ? Un roman vertigineux comme des poupées russes, où la symbolique des yeux est omniprésente. Un style qui glisse d'une image à la suivante Une atmosphère onirique pourtant ¿ dans un cadre des plus tragiques.

Cet ouvrage collectif, dans la continuité du précédent, s'interroge sur le sens de l'exil au début du 21e siècle. Après avoir étudié le rôle des exilés à travers le monde durant les grands changements sociaux et politiques du XXe siècle, nous avons essayé de comprendre, sur la base d'un triple principe (hostilité envers le régime du pays d'origine, départ forcé et projet de retourner dans son pays d'origine à court ou long terme) le changement de l'identité des exilés dans la temporalité. Cela nous amène vers le concept de labyrinthe, en harmonie avec le « third space » : les exilés sont dans un entre-deux culturel où les cultures d'origine et d'accueil s'entremêlent, dépassant la vision dichotomique dominante. Les auteurs de cet opus ont décrypté les différents aspects de ce phénomène complexe et multifactoriel en fonction de leur terrain de recherche.

L'histoire de la Roumanie contemporaine est encore mal connue. Soumise à la répression féroce de la Securitate, la police politique du régime communiste, toutes activités intellectuelles furent gravement réprimées. Parmi elles, celles de l'Institut Français d'Etudes Byzantines furent au centre d'un dispositif de surveil-lance particulièrement intense. Ce fut en réalité une véritable entreprise de des-truction organisée. La présente étude du Père Dinca, qui a eu accès aux archives de la Securi-tate comme chercheur accrédité, dévoile avec précision ce véritable « engre-nage de la terreur ». Il contribuera à une meilleure intelligence des mécanismes des terrorismes d'Etat tout en rendant justice à des figures de résistance à l'oppression communiste, qui portent encore pour aujourd'hui, des parcelles de lumière.

Daniel Cohen, un « homme incandescent » ? Max Memmi, en portraitiste, a posé la question à l'écrivain et à l'éditeur. Plus ou moins surpris, par ce qualificatif braisillant, celui-ci a accordé à l'auteur une entière liberté dans le choix de son titre.Jeunesse au Sahara algérien. Parents pauvres. Une mère biblique. Jeune homme solitaire mais à fort tempérament dès qu'il s'agit de construire et de déconstruire. Être un homme libre quoi qu'il advienne. Être un écrivain. Pour Max Memmi l'ensemble littéraire et éditorial de Daniel Cohen devrait être relevé, c'est-à-dire signalé et aimé. Livres, maisons d'édition, bibliothèques, plaisirs et leurs satisfactions égotistes, l'émotion des c¿urs et leur élévation. Un commentaire largement illustré de 21 documents en couleur et en noir et blanc.

Sous le voile transparent d'un conte, Gilbert Boillot donne à lire ses réflexions de scientifique et d'humaniste sur la pensée religieuse. La contradiction entre l'instinct de conservation animant tout être vivant et la conscience d'une mort annoncée suscite chez les Humains l'impérieux besoin d'un au-delà rassurant. Les religions se disputent alors le territoire virtuel où sont censés vivre les défunts. Depuis quelques siècles, la Science érode progressivement l'espace surnaturel servant de refuge imaginaire aux croyants, et semble annoncer l'expropriation complète du libre arbitre par le déterminisme naturel. La fin de l'Histoire sainte est-elle inéluctable ?

L'entre-deux n'a pas bonne réputation. Il est le sort des femmes, des hommes de l'écart, du dilemme. De ceux qui, n'ayant pas d'assise, béquillent entre le zist et le zest, le dedans et le dehors. En porte-à-faux.L'auteur relève le défi en seize récits empreints de poésie, profondément semblables et dissemblables. Contradictions intérieures, choix de vie hasardeux, difficulté à aimer¿ un monde à la fois étrange et familier. Ces récits ont pour fond une époque fluctuante, entre deux cultures ¿ l'ancien monde et le nouveau. Un métissage malaisé. Dans la modernité. Entre-deux est le deuxième ouvrage que Jean Bensimon a publié chez Orizons

Le Mahabharata est une épopée en sanskrit composée entre les IVe siècle précédant et IVe siècle suivant la naissance du Christ.Elle comporte environ 200 000 vers. Son influence a été considérable et sa diffusion a été prépondérante dans tout le sud-est asiatique. Elle demeure le texte fondateur de la culture indienne. Elle narre un conflit entre deux branches d'une même famille : celui-ci touche les royaumes avoisinants au moment où la culture et l'histoire marquent la fin d'une Ère. Une multitude de récits l'enrichit : ces derniers composent un ensemble vaste et nuancé du genre humain, au carrefour du généalogique, du mythique, du fabuleux, du sapiential, du spéculatif ; on y voit donc poindre et s'élargir un immense fleuve, comme un Gange dont les méandres draineraient des concepts subtils et des images somptueuses, parmi les plus belles de la littérature universelle.Ce tome IX comporte une analyse post-comparatiste avec la mythologie grecque.

Comment un jeune-homme s'oriente-t-il, à un moment donné de sa vie, depuis le profond jadis des premiers éveils de l'esprit, vers la philosophie et celle d'Emmanuel Lévinas en particulier ? C'est une telle question délicate que ce livre s'efforce d'aborder par des voies différenciées et qui recoupent d'autres urgences de la pensée ¿ susceptibles d'interpeller la liberté de chacun et d'appuyer sa capacité de tenir bon face à la terreur. Il s'agit moins ici de déployer un système de pensée que de témoigner, après une longue relation philosophique, de l'exigence d'un style de vie déportée.

Nafala Weille-Breslau, princesse Waller von Schwartzenberg, née à Prague en 1897 et meurt en lieu inconnu, entre 1939 et 1945. Son époux, diplomate, suibit le même sort. Leur fils, Nal, né en 1920, part en exil en 1938 et s'éteint septuagénaire. Pauline-Lamballe Violet, leur amie, disparaît à Venise, centenaire, trois ans avant l'amorce du XXIe siècle.Altère Nafala écrivaine d'envergure, une Lou Andrea Salomé s'il en est, plus romanesque et plus politique. Sombre et resplandissant Nal, bondé de paradoxes, coeur et esprit trempés de noir ou assagis. Pauline, conservatrice d'un musée dévolu à la mémoire d'une femme et de son palais.Tout cela serait peu dans l'hommage rendu à la littérature, sans la galerie de personnages historiques dans un Prague trahi et abandonné au lendemain des accords de Munich.