Bücher veröffentlicht von Edizioni Sant'antonio

Cos'è per noi l'Avvenimento Cristiano? Siamo proprio certi che possa diventare qualcosa che ci cambia la vita, il cuore, l'esistenza e possa donare un senso autentico riempiendo il nostro intimo di quel desiderio di infinito di cui siamo sempre alla ricerca? Forse il problema fondamentale, che non ci permette di vivere il Cristianesimo in modo autentico, è proprio che non riusciamo a percepirne le priorità: cos'è veramente importante? Quali sono gli aspetti irrinunciabili che donano un senso al nostro credere? Perchè ne vale davvero la pena? Cerchiamo di ripercorrere insieme gli aspetti fondamentali che ci permettono di vivere il nostro cammino di fede in modo concreto e reale. Un Cristianesimo esperienziale che possa rendere sempre attuale il messaggio evangelico, un Cristianesimo fatto più di vita vissuta che di ragionamenti filosofici. un viaggio che comincia, si concretizza e trova il suo fine in una Pasqua sperimentata più che ragionata. Una serie di appunti e 'spunti' personali nati dall'esperienza umana e di fede di un parroco che nonostante i suoi limiti ha solo il desiderio di testimoniare al mondo che la felicità è possibile e passa attraverso la bellezza di un Incontro.

Oggi, grazie al WEB, si riesce ad acquisire quasi ogni informazione o opinione; questo ci permette di paragonare il nostro tempo a quello dell¿Illuminismo del diciottesimo secolo. Già in quell¿epoca la Chiesa non riuscì a mostrarsi capace di offrire agli intellettuali una presentazione critica e razionale della religione cattolica e, per questo, venne, come lo è ancora, tacciata di oscurantismo. Inoltre, i ¿social network¿ hanno moltiplicato la presenza di opinionisti critici e, ancor più, di milioni di persone che li ascoltano per approvare o meno i loro pensieri; dunque, oggi bisogna presentare ogni argomento con razionalità per poter sperare di essere credibili. Possiamo constatare che molti teologi, per cercare altre chiavi interpretative, stanno relativizzando troppo spesso delle chiare affermazioni dottrinali contenute finanche nei Vangeli; senza rendersi conto che lo stesso Ispiratore della Rivelazione, ha l¿incarico di farcela comprendere, ma non quello di cambiarla. Dio può amplificare la nostra capacità di sintesi e può permetterci di comprendere molti Suoi progetti e le Sue aspettative: suggerendoci la giusta concatenazione dei passi biblici che rivelano ciascun tema.

Visibile e invisibile, presenza e alterità: quale via può connettere dimensioni del reale destinate altrimenti a una inevitabile separazione? Il presente volume tenta una suggestiva risposta: è l¿immagine a potersi porre come tramite evanescente eppure efficace. Un¿immagine intesa però in un modo misterico e simbolico, quasi complementare rispetto alla tradizione occidentale dominante, che ne fa il contenitore di un oggetto visibile e comprensibile. Interrogando pensatori dell¿antico oriente cristiano come artisti del ¿900, mosaicisti come teologi, si è andati scovando una concezione altra: un¿immagine non oggetto di svelamento, ma tramite rivelativo di un ineffabile Al di là, che la investe con potenza, giunge a visibilità ma sparendo nel Nulla. La traccia di questo Invisibile è il fulcro del pensiero neoplatonico di Dionigi Areopagita come della difesa delle immagini sacre di Giovanni Damasceno; è al centro della pratica artistica bizantina lungo la controversia sulle icone; ritorna infine e sorprendentemente nelle opere e nei pensieri di grandi artisti del ¿900, come Kandinskij e Malevic. Un viaggio di quasi duemila anni, seguendo lo sfuggente farsi visibile dell¿invisibile.

Ciao, sono io, Giuseppe. Vi vedo tutti. Vedo i miei amici, i miei genitori, quelli che mi conoscevano e che mi hanno voluto bene. A volte mi è permesso anche di sfiorare qualcuno di voi con le mie mani e ho l¿impressione di sentire il calore della vostra pelle. Non sono triste, sono sereno perché guardo le cose diversamente da come le vedete voi. Lui, sapete chi, mi ha permesso di scrivere. Mi aveva dato questo dono, l¿ho scoperto quando ero a scuola: da grande sarei diventato un letterato, forse avrei intrapreso il percorso per diventare giornalistä

Il tratto della Via Amerina che dal pianoro di San Lorenzo conduce a Falerii Novi rappresenta forse l¿unico tratto di questa strada costruito ex novo dai romani dopo la conquista dell¿Ager Faliscus. Il suo andamento perfettamente rettilineo rappresenta un segno indelebile sul paesaggio, un taglio netto anche violento, come violenta fu la conquista del territorio falisco da parte di Roma. Doveva rappresentare la potenza sia economica che militare del nuovo Impero che si andava formando, era l¿emblema di Roma che aveva conquistato il territorio dei Falisci e distrutto Falerii Veteres. Nel suo procedere senza impedimenti la strada supera quattro torrenti e altrettante forre, alcune molto profonde. Quattro ponti costruiti in opera quadrata di tufo con nucleo in opus cementicium, tre dei quali molto imponenti, superavano partendo da Falerii Novi la forra del Rio Purgatorio, la forra del Rio Maggiore, la forra del Fosso dei Tre Ponti, un quarto ponte di modeste dimensioni data l¿entità del torrente, superava il Rio Calello.

Some people today criticise the Catholic priesthood due to some serious misconducts coming from some Catholic priests. In view of this unaccepted behaviour from some priests, it could be said that even some Catholic priests do not know the secret behind this priesthood. There is a hidden force behind the call to the Catholic priesthood, the life and ministry of Catholic priests. The knowledge of this secret is the only secret behind the success of any Catholic priest and the ignorance of it accounts for the failure of many Catholic priests and eventually the criticism of the Catholic priesthood by some people. What is this secret? It is really worth knowing. It will be a great discovery to you to come across this secret behind the Catholic priesthood.

L¿edificio chiesastico di Santa Croce si trova ubicato nella parte nord-est del centro storico di Nepi a ridosso di uno degli antichi assi viari che dipanandosi dalla Via Amerina, arteria stradale principale in direzione nord-sud, attraversava orizzontalmente il tessuto urbano della città. La sua seicentesca facciata prospetta sul lato orientale della piazzetta dell¿Ospedale intitolato, come la chiesa, alla Santa Croce. Incastonata tra le abitazioni e l¿Ospedale, circondata a sud da un muro che delimita un piccolo terreno a uso d¿orto, questa bellissima testimonianza dell¿architettura e della decorazione romanica, rimane nascosta alla vista dei più. Le sue strutture ci raccontano la storia di un susseguirsi di fasi costruttive ed evolutive che vanno probabilmente dal secolo IX¿X al secolo XX. In quest¿ampio spazio temporale la costruzione è passata, come è naturale, anche attraverso esperienze traumatiche di crolli, successive ricostruzioni, cambiamenti strutturali e variazioni stilistiche.