Was bedeutet es, von Schuld in einem kollektiven Sinn zu sprechen? Und wie verhält sich die Kollektivschuld zur individuellen Schuld? Für Karl Barth wäre dieser Blick auf unser (innerstes) Selbst sicher nicht der geeignete Ausgangspunkt für ein adäquates Nachdenken über Schuld; ihm zufolge müssten wir mit dem Blick auf Jesus Christus beginnen. Es ist zu fragen, ob und wie sein Denken zu einem zeitgemäßen Verständnis von Sünde und Schuld beitragen kann. Neben Beiträgen aus der 40. niederländischen Barth-Tagung sind auch Texte aus dem Barth Graduate Student Colloquium 2023 in Princeton zum Thema "Karl Barth und Politik" abgedruckt.
Die Idee zu diesem Aufsatzband und die Auswahl der Beiträge gehen auf den 2022 verstorbenen Autor selbst zurück. Im Wesentlichen ging es ihm dabei um eine bisher unveröffentlichte, vor allem für Studierende bestimmte Orientierungshilfe zum Thema »Jesus und seine Welt, die Evangelien und das Echo in seinem Volk«, die nun den ersten Teil des vorliegenden Bandes ausmacht. Die über dieses kleine Jesusbuch hinaus ausgewählten, mit einer Ausnahme schon früher an verschiedenen Orten gedruckten Aufsätze umspannen den weiten Zeitraum von der Berliner Antrittsvorlesung 1976 bis in das Jahr 2016. Sie sind sämtlich von bleibendem Interesse und haben ihre Gültigkeit und Aktualität nicht eingebüßt. [»And it came to pass in those days ...«. Essays on the New Testament] The idea for this volume of essays and the selection of contributions may be traced back to the author himself, who died in 2022. Essentially he was concerned with a previously unpublished guide, primarily for undergraduate students, to provide orientation on the subject of »Jesus and His World, the Gospels and the Echo in His People«, which now makes up Chapters I-III of the present volume. The essays selected beyond this small book on Jesus, which, with one exception, have already been printed in various places, span the long period from the inaugural lecture in Berlin in 1976 up to 2016. They are all of lasting interest and have not lost any validity and topicality.
Der Kampf von Gut und Böse, Drachenwesen und das drohende Ende der Menschheit - diese Motive lassen Kinokassen klingeln. Gleichzeitig haben apokalyptische Argumentationsmuster Hochkonjunktur in der breiten Gesellschaft. Beides - die apokalyptischen Bilder und die apokalyptischen Denkmuster - haben Anhalt im biblischen Zeugnis und so liegt die Frage nahe: Kann die Kirche an diesen "Trend zur Endzeitstimmung" anknüpfen und so die eigene Botschaft wieder attraktiver machen? Und falls ja: wie? Dem geht der vorliegende Band nach. [Apocalypse - yes please? Interdisciplinary Perspectives on the Significance of Christian Concepts of the End of Time for Church and Practical Theology] The battle of good and evil, dragon creatures and the impending end of human life - these motifs keep the box office ringing. At the same time, models of apocalyptic argumentation are booming in society at large. Both the apocalyptic images and the apocalyptic thought patterns have a basis in biblical testimony, and so the question presents itself: Can the church build on this »trend towards the apocalyptic mood« and thus once again make its own message more attractive? And if so, how? This volume explores these questions.
In der rasch alternden Gesellschaft Taiwans hat der Staat in den letzten Jahren ein kommunales Pflegesystem geschaffen, das vor allem die Alterung vor Ort und das aktive und selbstbestimmte Altern berücksichtigt, so wie es die EU und die WHO vorschlagen. Die kirchlichen Organisationen haben sich aktiv in diesem Pflegesystem engagiert und dabei die Gemeinwesendiakonie und spirituelle Pflege betont. Die Autorin analysiert die Zusammenarbeit zwischen diakonischen Einrichtungen, Kirchengemeinden und öffentlichen Anstalten und erforscht die Stärken und Schwächen der Gemeinwesendiakonie im Bereich der Altenpflege. Die Erfahrungen mit der Altenpflege in Taiwan sind eine hilfreiche Anregung für die Pflegearbeit der Diakonie in Deutschland. [Challenges of Community Care for the Elderly in Taiwan. A study on the Collaboration of Christian Institutions and Church Communities with Government Agencies] In recent years, in Taiwan's rapidly aging society, the state has created a community care system that takes into consideration the aging in Taiwan and especially active and self-determined aging, as proposed by the EU and WHO. Church organizations have been actively engaged in this care system, emphasizing community diaconia and spiritual care. The author analyzes the collaboration of diaconal agencies, church communities, and public institutions, and explores the strengths and weaknesses of community diaconia in care of the elderly. The experience of caring for the elderly in Taiwan is a helpful stimulus for the care work of the diaconia in Germany.
Die Frage, wer Jesus ist, beantwortet das Markusevangelium nicht diskursiv, sondern narrativ: Während es mit den komplementären Bezeichnungen »Gottessohn« und »Menschensohn« auf Jesu wahren Ursprung und auf seinen Auftrag verweist, schildert es sein geschichtliches Auftreten als die verborgene Epiphanie des präexistenten Gottessohns. Indem der Evangelist das irdische Dasein Jesu in die göttliche »Metahistorie« einzeichnet, bezeugt er ein realistisches, nicht-doketisches Verständnis des Menschseins Jesu, das zugleich die ontische Differenz zwischen seinem Menschsein und dem Menschsein derer offenlegt, für die zu sterben er kam. Eine eingehende Untersuchung der markinischen Jesusdarstellung ergibt, dass diese soteriologisch fundamentale Differenz in der These von Jesu Sündlosigkeit gipfelt.
Die Sammlung von Aufsätzen und Beiträgen aus mehr als drei Jahrzehnten umfasst inhaltlich die Zeitspanne von der Entstehung evangelischer Kommunitäten und deren anfänglicher Ablehnung durch die Kirchen und mancher Mitchristen bis hin zur gegenwärtigen Anerkennung und Wertschätzung. Es wird vom Werden transparochialen verbindlichen gemeinsamen Lebens berichtet. Dabei wird auch auf den Vorwurf eingegangen, diese Lebensform sei »katholisch«.Wollen die Kommunitäten »etwas Besonderes« sein? Nein, insofern sie in der Nachfolge Christi leben, die allen Christenmenschen aufgetragen ist. Sie tun das aber besonders intensiv dank des gemeinsamen Lebens, wodurch Reibungen und Schmerzen nicht ausbleiben können. Wo diese mit der Hilfe Gottes durchgestanden werden, entsteht eine Strahlkraft, die anziehend wirkt. Je länger je mehr wird den Kommunitäten aber auch bewusst, dass sie diesen Schatz »in irdenen Gefäßen« tragen. Das erdet ihre Spiritualität, deren unterschiedliche Ausformung und Auffächerung in den verschiedenen Darstellungen zum Ausdruck kommt. Einige Einblicke in das Leben der Jesus-Bruderschaft Gnadenthal runden die Aufsatzsammlung ab.[Community and Spirituality. Collected Essays]This collection of essays and contributions from more than three decades covers the period from the emergence of Protestant communities and their initial rejection by the churches and fellow Christians up to their present-day recognition and appreciation. It reports on the development of transparochial binding common life. It also addresses the charge that this form of life is »catholic«.Do the communities want to be »something special«? No, insofar as they live in the discipleship of Christ, which is incumbent upon all Christians. But they do it especially intensely thanks to the common life in which frictions and pains cannot fail to materialize. Where these are endured with the help of God, a radiant and attractive power emerges. The longer the communities exist, the more they are aware that they carry this treasure »in earthen vessels«. This grounds their spirituality, which is expressed in different ways in the various representations. Insights into the life of the Jesus brotherhood of Gnadenthal round off the collection of essays.
Draußen ist mehr drin Unter freiem Himmel sind Gottesdienste entstanden, die mit dem Unverfügbaren rechnen, ins liturgische Spiel führen und besondere spirituelle Erfahrungen ermöglichen. Überraschend, ganz anders als erwartet und mit geistlicher Tiefe.In diesem Band geht es um bewegte Gottesdienste in Freiheit und Weite. Biblische Worte und Geschichten lassen neue Formen und Handlungen entstehen. Das Evangelium verbindet sich mit der eigenen Lebensgeschichte. Naturräume werden beschritten. Unter Gottes Segen. Über allem steht die urbiblische Erfahrung »Gott führte mich hinaus ins Weite. Er riss mich heraus. Denn er hatte Lust zu mir.« (Psalm 18, 20) Naturerfahrungen und Spiel werden in diesem Sinne auch (schöpfungs)theologisch reflektiert und für die liturgische Praxis gedeutet. Die erfahrungsorientierten Liturgien sind aus der Perspektive und mit Beteiligung unterschiedlicher Zielgruppen entwickelt worden: Bibelwanderungen mit Kindern, eine Weidenkirche von Jugendlichen und eine Gartenkirche in der Nachbarschaft. Solche und andere Gottesdienstentwürfe finden sich im Praxisteil.
Aus liberaler Perspektive kann man Gebete als symbolisierende Handlungen verstehen, die zwischen den betenden Personen, der Welt und unserem »fernen Nachbarn« Gott vermitteln. Demnach wären sie dreistellige Relationen mit Gott selbst als einem transempirischen Relationsglied. Niemand weiß, ob (Fürbitten-) Gebete den Willen Gottes verändern können. Aber Gebete, verstanden als »religiöse Mitochondrien«, dienen in den Glaubenszellen von Christinnen und Christen als Kraftwerke und Energiespender. Auch können sie die Wirklichkeit verändern, indem sie Herzen berühren und so Menschen dazu bewegen, zumindest Teile der Welt zu verändern. Auf diese Weise tragen sie dazu bei, die Zukunft im Geist der Liebe zu gestalten, wenn es Liebe ist, die das Wesen des »fernen Nachbarn« Gott ausmacht. [God - a distant neighbour] A liberal approach to the phenomen of prayer argues that prayers are symbolizing actions mediating between the praying persons, the world as such and our »distant neighbour« God. Therefore they can be defined as three-digit relations including at least one transempirical relation member: God himself. It is an open question if (petitionary) prayers can change God's will. Yet prayers, understood as »religious mitochondria« in the belief cells of Christians, can serve as power plants and energizers in Christian life. Moreover, prayers can change reality by touching hearts and thus making people change parts of the world. In this way they contribute to a future shaped by the spirit of love given that love is the essence of the "distant neighbour" God.
DIE NEUEN AMTSKALENDER ab 2025 Gestaltung und Ausstattung NEU! Hardcover mit abgerundeten Ecken, Lesebändchen und Gummiband Der Kirchliche Amtskalender im Taschenformat ist ein unentbehrlicher und hilfreicher Begleiterfür Pfarrer und Ehrenamtliche. Er bietet ein Tageskalendarium mit Losungstexten, Planungshilfenfür den Gottesdienst, Übersicht der Amtshandlungen, Anschriften wichtiger kirchlicher Einrichtungen sowie viel Raum für persönliche Eintragungen. . Tageskalender mit Losungstexten . Planungshilfen für den Gottesdienst . bewegliche Festtage 2025-2028 . Ferientermine und gesetzliche Feiertage . Übersicht der Amtshandlungen . Gedenktage 2025 . Anschriften wichtiger kirchlicher Einrichtungen . Raum für persönliche Eintragungen
Wie viel Anthropologie verträgt die Theologie? Für Wilfried Engemann sind Menschen um ihres Menschseins willen religiös. Freiheit, Liebe und Gelassenheit sind für ihn die anthropologischen Leitplanken einer zeitgenössischen Praktischen Theologie. Diese Festschrift ehrt den passionierten Theologen und würdigt sein theologisches OEuvre in all seinen Facetten. Die Beiträge vertiefen anthropologische Reflexionsperspektiven seiner Theologie und setzen markante theologische Argumentationsmuster kreativ fort. Sie reflektieren die Bedeutung der Freiheit im menschlichen Leben, widmen sich der zwischenmenschlichen Solidarität in der Kirche und erörtern den Mut als integralen Bestandteil christlicher Lebensführung. Mehr als zwanzig Theolog:innen, inspiriert von Engemann, beleuchten so das Menschsein des Menschen.Mit Beiträgen von Michael Beintker, Katrin Burja, Christian Danz, Christian Grethlein, Klaas Huizing, Isolde Karle, Sebastian Kuhlmann, Bernhard Lauxmann, Rainer Liepold, Frank M. Lütze, Kristin Merle, Michael Meyer-Blanck, Ilona Nord, Johann Pock, Uta Pohl-Patalong, Martin Rothgangel, Jonas Simmerlein, Anne M. Steinmeier, Manuel Stetter, Frank Weyen und Jürgen Ziemer.[Freedom - Love - Calmness]How much anthropology can theology bear? For Wilfried Engemann, people are religious for the sake of being human. Freedom, love and serenity are for him the anthropological guiding principles of a contemporary practical theology. This book honors this passionate theologian and pays tribute to his theological oeuvre in all its facets. The contributions deepen anthropological reflections on his theology and creatively continue distinctive patterns of theological argumentation. They reflect on the meaning of freedom in human life, address interpersonal solidarity in the church, and discuss courage as an integral part of Christian lifestyle. More than twenty theologians from present-related disciplines, inspired by Engemann, shed light on the human condition.
Lesepredigten sind ausformulierte Kanzelreden und werden weit im Voraus verfasst. Sie sind an eine unbekannte Gemeinde gerichtet, sollen unterschiedliche Menschen ansprechen und dabei theologisch fundiert, zeitgemäß und allgemein verständlich sein, damit der »fremde« Prediger sich inspirieren lassen und den »fremden« Text für seine Gemeinde umsprechen kann. Für diesen Prozess sind die hier vorgestellten Lesepredigten eine über Jahrzehnte bewährte und beliebte Arbeitshilfe.Ein Autorenteam aus Kirche, Wissenschaft und Publizistik bietet in zwei Bänden pro Jahr ausformulierte Predigten, Liedvorschläge und Fürbittengebete für alle Sonn- und Gedenktage des Kirchenjahres. Die Textauswahl folgt den von der EKD empfohlenen sechs neuen Perikopenreihen, so dass sich die Predigten in jeder Landeskirche verwenden lassen. Eine »besondere Predigt«, als Thema-, Lied- oder Bildpredigt zusätzlich beigefügt, kann außer der Reihe genutzt werden. Jedem zweiten Band ist zudem ein Essay vorangestellt, der aktuelle Fragen der Predigtforschung an die Praxis vermittelt und so zu eigener homiletischer Arbeit anregt. Alle Texte stehen als Download bequem zur Weiterverarbeitung zur Verfügung.
Dieses Grundlagenwerk zum Thema »Evangelisation« wird im deutschsprachigen Raum Maßstäbe setzen. Es will Grundlagen der Evangelisation benennen und zum konstruktiv-kritischen Diskurs einladen. In drei Teilen nähern sich die Autoren dem spannungsreichen Thema. Zum Ersten werden zur Orientierung grundlegende Klärungen geboten: Begriffsgeschichtliche, exegetische, praktisch-theologische und missionstheologische Perspektiven werden eingenommen. Zum Zweiten geht es um Vertiefungen: Neben systematisch-theologischen und missionswissenschaftlichen Zusammenhängen wird eine Praktische Theologie der Evangelisation vorgestellt. Und zum Dritten wird eine Re-Kontextualisierung des Evangelisationsbegriffs als »Frohbotschaften« unternommen. Dabei wird der Begriff »Evangelisation« unter verschiedenen Gesichtspunkten - darunter genealogische, poststrukturalistische und onomatologische - betrachtet. Ebenso wird explorativ »Evangelisation« im digitalen Raum erkundet. [Evangelism. Theological Foundations, Approaches and Perspectives]This publication on evangelism will set standards in the German-speaking world. It aims to identify the essentials of evangelism and wants to invite constructive and critical discourse. The authors approach this exciting topic in three parts. First, they offer basic clarifications for orientation: conceptual-historical, exegetical, practical-theological and missiological perspectives are taken. Secondly, it is a matter of deepening: In addition to systematic-theological and missiological contexts, a practical theology of evangelism is presented. And thirdly, a re-contextualization of the concept of evangelization as »good news« is undertaken. In doing so, the term evangelism is considered from various points of view - including genealogical, poststructuralist, and onomatological. Likewise, evangelism in digital space is explored.
»Mission in crisis« - this diagnosis makes immediate sense in view of the rapid decline of European Christian churches. However, there is a great deal of controversy as to what exactly this crisis consists of, what its actual causes are and what dynamics the crisis discourse itself exhibits. The contributions in this volume were held on an international conference that took place from November 25-27, 2022 at the University of Zurich. They pursue these questions from a mission-theological perspective and seek to open up new perspectives for the future of the church in both secular and plural societies. With contributions from: Heike Breitenstein, John G. Flett, Ralph Kunz, Sabrina Müller, Stefan Paas, Henk de Roest, Stefan Schweyer, Patrick Todjeras, Graham Tomlin, Benno van den Toren, and Henning Wrogemann. [Mission in der Krise. Über eine unerledigte Aufgabe der Kirche] »Mission in der Krise« - diese Diagnose leuchtet im Blick den rapiden Niedergang europäischer christlicher Kirchen unmittelbar ein. Allerdings ist heftig umstritten, worin genau diese Krise besteht, was ihre eigentlichen Ursachen sind und welche Dynamik der Krisendiskurs selbst aufweist. Die Beiträge des vorliegenden Bandes stammen von einer internationalen, vom 25.-27.11.2022 an der Universität Zürich abgehaltenen Tagung. Sie gehen diesen Fragen in missionstheologischer Perspektive nach und suchen neue Perspektiven für die Zukunft von Kirche in ebenso säkularen wie pluralen Gesellschaften zu eröffnen.
Die Pastoralkonstitution Gaudium et spes gehört zu den wirkmächtigsten Texten des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962-1965), dessen Impulse auch im 21. Jahrhundert fortwirken. Gaudium et spes verschränkt katholische Glaubenslehre und Ethik in einer Weise, die nicht etwa nach dem Modell von Grundlegung und praktischer Anwendung zu beschreiben ist. Vielmehr bietet die Pastoralkonstitution eine neue Grammatik katholischer Theologie, und der pastorale Grundzug des Konzils findet in Gaudium et spes seinen stärksten Ausdruck. Zugleich ist der Text ein ökumenisches Dokument von Rang, in das Anregungen aus anderen Kirchen eingeflossen sind und das seinerseits starken Einfluss auf die ökumenische Bewegung wie auf ihre sozialethischen Themen in den vergangenen Jahrzehnten ausgeübt hat. Als solches wird der Text kritisch gewürdigt und kommentiert.[Gaudium et spes]The pastoral constitution Gaudium et spes is one of the most effective texts of the Second Vatican Council (1962-1965), whose impulses continue to have an impact in the 21st century. Gaudium et spes interweaves Catholic doctrine and ethics in a way that cannot be described according to the model of foundation and practical application. Rather, the Pastoral Constitution offers a new grammar of Catholic theology, and the Council's basic pastoral trait finds its strongest expression in Gaudium et spes. At the same time, the text is an ecumenical document of distinction into which suggestions from other churches have flowed and which, for its part, has exerted a strong influence on the ecumenical movement as well as on its social-ethical themes in the past decades. As such, the text is critically appraised and commented on.
DIE NEUEN AMTSKALENDER ab 2025 Gestaltung und Ausstattung NEU! Hardcover mit abgerundeten Ecken, Lesebändchen und Gummiband Der Kirchliche Amtskalender im Taschenformat ist ein unentbehrlicher und hilfreicher Begleiterfür Pfarrer und Ehrenamtliche. Er bietet ein Tageskalendarium mit Losungstexten, Planungshilfenfür den Gottesdienst, Übersicht der Amtshandlungen, Anschriften wichtiger kirchlicher Einrichtungen sowie viel Raum für persönliche Eintragungen. . Tageskalender mit Losungstexten . Planungshilfen für den Gottesdienst . bewegliche Festtage 2025-2028 . Ferientermine und gesetzliche Feiertage . Übersicht der Amtshandlungen . Gedenktage 2025 . Anschriften wichtiger kirchlicher Einrichtungen . Raum für persönliche Eintragungen
Volker Stolle untersucht die Kelchsymbolik im evangelischen Kirchenlied in ihrem frömmigkeitsgeschichtlichen Rahmen. Kelch ist hier ein Bild für die Situation, die fromme Menschen (christliche Gemeinden) zu bewältigen haben, die die frohe Botschaft in sich aufnehmen und ihr im Gotteslob Ausdruck und Gestalt verleihen. Sie leben in einer eschatologischen Existenz, indem sie mit Christus verbunden sind und unter Leiden ihrer endlichen Vollendung entgegengehen. Die Kelchstrophe diente der Kritik am gängigen Erscheinungsbild der Kirche sowie zur Kennzeichnung eines geistlichen Liedes.Von ihren reformatorischen Anfängen her erlebte die Kelchstrophe eine vielgestaltige Rezeption, die lange Zeit von einem kreativen Umgang geprägt war. Die Metapher des Leidenskelches hielt sich durch, während das Verständnis der damit verbundenen Symbolik deutlichen Wandlungen unterlag. Schließlich aber verlor diese Metapher ihre Faszination, die zu ihrer Adaption in unterschiedlichen Frömmigkeitskontexten geführt hatte. Es zeigt sich eine bemerkenswerte mentalitätsgeschichtliche Plausibilität für die Verwendung der Kelchstrophe im evangelischen Kirchenlied.[The Cup Stanza in the Protestant Hymnal]Volker Stolle examines the cup symbolism in the Protestant hymnal in terms of the history of devoutness. Here, the cup is an image for the situation that devout people (Christian communities) have to overcome, who adopt the good news and express and shape it in praise of God. They live an eschatological existence, in that they are united with Christ and heading towards their final consummation in suffering. The cup stanza was used to criticize the popular image of the church, as well as to indicate a spiritual song.From its Reformation beginnings, the cup stanza experienced a varied reception, which was influenced for a long time by a creative approach. The metaphor of the cup of suffering persisted, while the understanding of the symbolism associated with it underwent significant changes. Eventually, however, this metaphor lost its appeal, which had led to its adaptation in various devotional contexts. A remarkable plausibility emerges for understanding the use of the cup stanza in the Protestant hymnal in terms of the changing mindset throughout history.Volker Stolle, Dr. theol., Jahrgang 1940, war seit 1984 Professor für Neues Testament an der Lutherischen Theologischen Hochschule in Oberursel. Er lebt im Ruhestand in Mannheim.
Christentum ist ein plurales Phänomen. Daher hat es innerhalb desselben immer auch Auseinandersetzungen gegeben, die in unterschiedlichen Kontexten ausgetragen worden sind. Streitkulturen sind im Kontext diskursiver Identitätsbildung im Christentum von zentraler Bedeutung. Im vorliegenden Band werden solche Streitkulturen in den Handlungsfeldern Synoden, Politik und theologische Wissenschaft beleuchtet. Dabei werden Epochen der Kirchengeschichte von der Antike bis in die Neuzeit behandelt. Die Beiträge wurden auf der Fachgruppentagung Kirchengeschichte der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie vorgestellt, die vom 22. bis 24. April 2022 im Bonifatiushaus in Fulda stattfand.
Wie stehen die Menschen in Deutschland zu Kirche, Glaube und Religion? Wie schätzt die Bevölkerung kirchliche Reformen ein? Zum sechsten Mal seit 1972 hat die Evangelische Kirche in Deutschland eine Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung durchgeführt. Erstmals erfolgte dies durch eine Repräsentativbefragung der Gesamtbevölkerung und unter Mitwirkung der katholischen Kirche. Dieser Band gibt einen Überblick über erste, zentrale Auswertungsergebnisse - von der aktuellen religiösen Großwetterlage in Deutschland bis hin zur Frage, welchen Mehrwert kirchliche Organisationen gegenwärtig bieten. Aus den Ergebnissen der Befragung können wichtige Impulse für die strategische Planung der Kirche gewonnen werden. [How do you feel about the church? On the Significance of the Church in Society. First Results of the 6th Study on Church Membership] How do people in Germany feel about church, faith and religion? How does the population evaluate church reforms? For the sixth time since 1972, the Evangelical Church in Germany has conducted a study of church membership. For the first time, this was carried out through a representative survey of the population as a whole and with the participation of the Catholic Church. This volume provides an overview of the initial, key results of the evaluation - from the current religious climate in Germany to the question of what added value church organizations currently offer. Important impulses for the church's strategic planning can be gained from the results of the survey.
Der durch das Leben mit der Bibel geprägte Glaube steht in einer tiefen Beziehung mit den Deutungs- und Gestaltungsoptionen in der Welt. Ganz spezifische Haltungen, Emotionen und Kognitionen sind mit dieser Grundausprägung verbunden, die sämtlichen Lebensbereichen ihren Stempel aufdrückt. Um diese Verbindung von gelebter Frömmigkeit und verschiedensten Herausforderungen des Christen in seiner Umwelt geht es in diesem Buch. Dabei werden exemplarisch verschiedene Bezugsfelder abgeschritten: Die zur Frömmigkeit, zu sozialen Fragen, sowie zur Ökumene der Kirchen und der Religionen. Mit Beiträgen von Kristlieb Adloff, Ruth Albrecht, Manfred Böhm, Reinhold Friedrich, Ottmar Fuchs, Hans-Christoph Goßmann, Mathias Hartmann, Traugott Jähnichen, Hanns Kerner, Bernd Elmar Koziel, Johannes Lähnemann, Konrad Müller, Klaus Raschzok, Antonio Russo, Hans G. Ulrich und Peter Zimmerling. [The Word and The World. Dimensions of Lived Faith] Faith shaped by living with the Bible is deeply related to the options of interpreting and shaping the world. Very specific attitudes, emotions and cognitions are connected with this basic characteristic, which leave their marks on all areas of life. This book deals with this connection between lived faith and the most diverse challenges that Christians face in their environment. In the process, various fields of reference are examined by way of example: Those relating to faith, social issues, as well as the ecumenism of churches and religions.
Die vorliegende empirische Studie widmet sich dem bisher noch wenig erforschten Phänomen der Kirchengemeindefusionen. Hierfür wurden sieben ausgewählte Fusionsprozesse aus drei unterschiedlichen Landeskirchen analysiert. Daniel Rudolphi hat Gruppendiskussionen und Leitfadeninterviews mit den beteiligten Akteur:innen durchgeführt und interessiert sich besonders für die Deutung der Fusionsprozesse und die dahinterstehenden Kirchenbilder. Hierbei zeigt er auf, welchen Elementen eines Fusionsprozesses aus Sicht der handelnden Akteur:innen besondere Bedeutung zukommt. Das Thema Kirchengemeindefusion wird in den größeren Diskurs um die Kirchenreform eingeordnet und es wird die Frage erörtert, warum Kirchengemeindefusionen oft ein sehr emotionales Geschehen sind. [Church Mergers. Between Coercion and Self-Determination]This empirical study is dedicated to the hitherto little explored phenomenon of church mergers. For this purpose, seven merger processes from three different regional churches were selected and analyzed. Daniel Rudolphi conducted group discussions and guided interviews with the involved actors. He is particularly interested in the interpretation of the merger processes and images of the church underlying them. In doing so, he shows which elements of a merger process are of particular importance from the perspective of the involved actors. He sets the topic of church mergers in the larger discourse on church reform and discusses the question of why church mergers are often a very emotional event.
Die 11. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen fand vom 31. August bis zum 8. September 2022 unter dem Motto »Die Liebe Christi bewegt, versöhnt und eint die Welt« erstmals in Deutschland (Karlsruhe) statt. Über 4.000 internationale Gäste aus den 352 Mitgliedskirchen haben gemeinsam debattiert, Texte verabschiedet, gesungen und gebetet. Wie viel ist davon ein Jahr nach der Vollversammlung geblieben? Woran gilt es weiterzuarbeiten? Wie sieht die Zukunft der Ökumene in Deutschland und weltweit aus? Das Arbeitsbuch »In der Liebe Christi weitergehen« widmet sich diesen Fragen. Über 40 Autorinnen und Autoren aus dem internationalen Kontext geben in kurzen Beiträgen zu acht ausgewählten Schwerpunktthemen Einblicke in die Ergebnisse der Vollversammlung und Impulse für die Weiterarbeit - vor Ort, regional, national und weltweit.
»Grau, guter Freund, ist alle Theorie und grün des Lebens goldner Baum.« Diesem von Mephisto in Goethes Faust ironisch vorgebrachten Vorbehalt gegenüber einer von Praxis abgeschiedenen Theorie kann die Theologie entkommen, insofern sie als »positive Wissenschaft« bereits in vielfältiger Weise auf die ihr vorausliegende religiöse Praxis bezogen ist, die sie kritisch reflektiert und auf die zugrundeliegenden Überzeugungen, Handlungsmaximen und Gestaltungsoptionen hin befragt. Dabei ist zunächst der Praxisbegriff in seinem komplexen Verhältnis zur Theorie zu klären. Gegenwärtige kulturwissenschaftliche und soziologische Diskurse zur Praxeologie setzen diesbezüglich neue Impulse, die auch die Theologie inspirieren können. Das möchten die Beiträge dieses Bandes aus der Kirchengeschichte (Peter Gemeinhardt), der Systematischen Theologie (Dirk Evers, Cornelia Richter) und der Praktischen Theologie (Martina Kumlehn) exemplarisch aufzeigen.[Marburg Yearbook Theology XXXIV. Praxis]»All theory is gray, my friend. But forever green is the tree of life.« Theology can escape this reservation about a theory divorced from practice, ironically expressed by Mephisto in Goethe's Faust. As a »positive science«, theology is already related in many ways to the religious practice that precedes it, which it critically reflects and questions with regard to the underlying convictions, maxims of action, and options for shaping it. In doing so, the concept of practice must first be clarified in its complex relationship to theory. In this regard, current discourses on praxeology in cultural studies and sociology provide new impulses, which can inspire theology, too. This is what the contributions in this volume from church history (Peter Gemeinhardt), systematic theology (Dirk Evers, Cornelia Richter) and practical theology (Martina Kumlehn) want to show by way of examples.
In welchem Wechselverhältnis stehen religiöse Überzeugungen und Kirchenmitgliedschaft mit politischen Einstellungen und Vorurteilen? Diese Fragestellung wurde in einem von der EKD finanzierten Forschungsverbund zum Verhältnis von Religion, Kirche, Vorurteilen, Populismus und Demokratie von 2019 bis 2021 erforscht. Im Mai 2022 wurden die Ergebnisse mit dem Titel "Zwischen Nächstenliebe und Abgrenzung" veröffentlicht und bei einer vom Sozialwissenschaftlichen Institut der EKD und der Evangelischen Akademie zu Berlin veranstalteten Tagung diskutiert. Der vorliegende Band versammelt die Beiträge der Tagung. Neben der Darstellung wesentlicher Ergebnisse des empirischen Forschungsprojektes enthält er Kommentare aus fachwissenschaftlicher Perspektive und diskutiert insbesondere die Implikationen, die sich hieraus für die wissenschaftliche Forschung, kirchliches Handeln und die Praxis im Umgang mit Vorurteilen und (rechts)populistischen Tendenzen ergeben.[Religion - Church - PrejudiceDiscussion of a Research Project on Church Membership and Political Culture]How are religious convictions and church membership interrelated with political attitudes and prejudices? This question was explored from 2019 to 2021 in an EKD-funded research partnership on the relationship between religion, church, prejudices, populism and democracy. In May 2022, the results were published under the title »Zwischen Nächstenliebe und Abgrenzung« (Between Charity and Isolation) and discussed at a conference organized by the Social Science Institute of the EKD and the Evangelische Akademie zu Berlin. This volume gathers the contributions to the conference. In addition to presenting key findings of the empirical research project, it contains comments from a specialist academic perspective and discusses in particular the resulting implications for academic research, church action and practice in dealing with prejudices and (right-wing) populist tendencies.
Das Themenheft zu »Religion und Konflikt« reflektiert das vielschichtige Thema von aktuellen Ereignissen her und beleuchtet regionale Schwerpunkte aus interdisziplinärer Sicht. Während Grundsatzbeiträge den Forschungsüberblick um Religion und Konflikt skizzieren, fokussieren sich andere auf gegenwärtige Verschiebungen friedensethischer Positionen in ökumenischen Diskussionen. Mehrere Beiträge thematisieren oft vorschnell als »religiös« bezeichnete Konfliktszenarien in verschiedenen Weltregionen. Einige Fallstudien beziehen sich auf den Einfluss des Christentums auf lokale Konflikte, andere wiederum auf inner- und interreligiöse Konfliktlagen etwa in islamisch oder buddhistisch geprägten Kontexten. Komparative Ansätze verdeutlichen historische Hintergründe gegenwärtiger Konfliktkonstellationen.
Über die katholische Kirche wird in der Öffentlichkeit kritisch gesprochen. Man weiß, was sie gut macht und vor allem, was sie schlecht hinbekommt. Macht und Missbrauch empören. Während die einen heute für radikale Veränderungen eintreten, hängen andere nostalgisch an Formen aus vergangenen Zeiten. Sensibilität für Gott und Toleranz gibt es hier und dort nicht. Die Überlieferung des Glaubenskerns ist beiden fremd. Wofür steht die Kirche? Für wen geht sie? Wen sollten die Kirchen unbedingt mitnehmen? Wozu werden sie gebraucht?Johannes Schelhas antwortet: Gebraucht, damit Menschen in Frieden, Gerechtigkeit und Hoffnung versöhnt leben können. Die Kirche möchte jeden Menschen und dessen Mitwelt auf den Wegen durch die Welt mitnehmen. Menschen gehen ihre Wege in unterschiedlichen Kirchen zusammen mit anderen Menschen und dem unsichtbaren Jesus. Weil Gottes Reich wachsen soll, müssen die Kirchen ihren elementaren Auftrag aus dem Glauben an Gott erfüllen: das Evangelium anwenden, für die Wahrheit eintreten, Freiheit ermöglichen und schützen. So nützen sie dem Wohl der Menschen. Zugleich anerkennen sie in ihrem Handeln Gott.Johannes Schelhas, Dr., Jahrgang 1961, ist seit 2020 Inhaber des Lehrstuhls für Dogmatik an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Bonn. Zuvor war er Professor für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Theologischen Fakultät Trier.[Gospel Truth FreedomCentral Concepts of the Christian Faith considered Ecumenically]The Catholic Church is talked about critically in public. People know what it does well and, above all, what it manages badly. Power and abuse are a cause for outrage. While some now advocate radical changes, others cling nostalgically to forms from the past. Neither here nor there does sensitivity to God and tolerance exist. The transmission of the core of faith is foreign to both. What does the church stand for? Whom does it work for? Whom should the churches definitely take along? What are they useful for?John Schelhas offers an answer: They are useful for helping people live reconciled in peace, justice and hope. The church wants to take along every human and his or her contemporaries on the journeys through the world. People walk their paths in different churches together with other people and the invisible Jesus. Because God's Kingdom should grow, the churches must fulfill their elementary mission from out of faith in God: to apply the gospel, to stand up for the truth, to make freedom possible and to protect it. In this way, they serve people's well-being. At the same time, they acknowledge God in their actions.
»(U)nd da zum Menschen auch das gehört, dass er zu jenen Nahen und zu jenen Fernen in Beziehungen steht, so kann es nicht anders sein, als dass es (sc. das Gebot Gottes) ihn auch insofern zum Gehorsam ruft und heiligen will, als er in diesen Beziehungen steht. Gottes Gebot meint ihn auch in seiner Eigenschaft als Glied seines Volkes und also auch als solchen, der eben damit Glied des noch größeren Menschenvolkes überhaupt ist.« (Karl Barth)Das Heft dokumentiert u.a. die Vorträge, die auf der 52. Internationalen Barth-Tagung von Aleida Assmann, Marco Hofheinz, Arne Rasmusson, Ellen Überschär und Siegfried Weichlein gehalten wurden.
VergänglichkeitDer bittere Geschmack des Lebens¿ hebt er nicht alle Sü.e auf?Die Jagd nach Glück bleibt oft vergebens,Vergänglichkeit nimmt ihren Lauf.Wär¿ da nicht Ewigkeit am Horizonte,es gäbe keinen letzten Sinn!Weil ich stets Gott vertrauen konnte,nehm¿ ich das Bittere gern hin.Jenseits des Todes wird sich zeigen,dass Gottes Herrlichkeit regiertund aller üble Schmerzensreigensein tristes Spiel zum Schluss verliert. Werner Thiede
Dieser Band ist das Resultat der Tagung des »Arbeitskreises für historische Religionspädagogik« im Februar 2022, deren Schwerpunkt auf Katastrophen, Kriegen und Krisen sowie deren Wahrnehmungen durch religionspädagogisches Denken und Handeln in den letzten 250 Jahren lag. Die Beiträge aus Evangelischer, Katholischer und Islamischer Religionspädagogik sowie aus Geschichte und Erziehungswissenschaft fragen danach, wie Katastrophen konzeptionelle, inhaltliche und systematische Gestaltungen religiöser Bildung in Schule, Religionen und Gesellschaft beeinflussten und wie sie religionspädagogisch rezipiert, verantwortet und verarbeitet wurden. Mit Beiträgen von Maurice Andree, Christine Auer, Anne Breckner, Harmjan Dam, Maike Domsel, Sebastian Engelmann, Geert Franzenburg, Helge-Fabien Hertz, Felix Hinz, Richard Janus, Michael Lapp, Stephanie Lerke, Naciye Kamcili-Yildiz, David Käbisch, Inge Kirsner, Andreas Kubik, Thomas Nauerth, Anna Neumann, Jan Christian Pinsch, Antje Roggenkamp, Marion Rose, Harald Schroeter-Wittke, Werner Simon, Said Topalovic und Jan Woppowa.[Catastrophes. Religious Education in View of Experiences of War and Crises in the 19th and 20th Centuries]This volume is the result of the conference of the »Working Group for Historical Religious Education« in February 2022, which focused on catastrophes, wars and crises and their perceptions through religious education thought and action over the last 250 years. The contributions from Protestant, Catholic and Islamic Religious Education as well as from history and educational science ask how catastrophes influenced conceptual, content-related and systematic designs of Religious Education in schools, religions and society and how they were received, answered for and processed in Religious Education.
Wie überlebt die Kirche den Atheismus des 21. Jahrhunderts? Auf diese Frage gibt es viele richtige Antworten. Eine davon lautet: Indem sie auf das Zeugnis derer hört, die als Christen den Atheismus des 20. Jahrhunderts überlebt haben. In diesem Buch werden die verschiedensten Persönlichkeiten protestantischer wie katholischer Konfession vorgestellt, die das kirchliche Leben in der DDR auf ihre Art und Weise leitend mitgestaltet haben und dabei Wegweisendes für uns heute geleistet haben. Darunter sind Bischöfe wie Johannes Hempel, Heino Falcke, Günther Jacob, Hugo Aufderbeck, Joachim Meisner oder Joachim Wanke wie auch Theologinnen und Theologen wie Josef Hromádka, Elisabeth Adler, Ulrich Kühn oder Christiane Markert-Wizisla. Christian Lehnert hat eine persönliche Erinnerung beigesteuert.[Searching the Life. Bishops, Provosts and Theologians in the GDR]How will the church survive the atheistic 21st century? Many answers can be given. One answer has to be that the church will overcome future atheism when it reflects it's history in the atheistic past. Many Christians bore witness to their faith under the horror of the atheistic society in the German Democratic Republic. Some of those who led the Christian churches as bishops or theologians will be portrayed in this book. The bishops talked about are Johannes Hempel, Heino Falcke, Günther Jacob, Hugo Aufderbeck, Joachim Meisner and Joachim Wanke, the theologians are Josef Hromádka, Elisabeth Adler, Ulrich Kühn and Christiane Markert-Wizisla. Christian Lehnert contributed a personal memory.Justus Geilhufe, Dr. theol., Jahrgang 1990, studierte evangelische Theologie, Philosophie und Leadership an der Friedrich-Schiller-Universität Jena, dem Princeton Theological Seminary, der Ludwig-Maximilians-Universität München, der Hochschule für Philosophie München und der Universität Leipzig. Seine Dissertation verfasste er mit Forschungsaufenthalten am päpstlichen Athenaeum Sant'Anselmo in Rom und der Universität St. Andrews bei Christine Axt-Piscalar in Göttingen. Er ist Pfarrer in Großschirma und Hochschulseelsorger an der TU Bergakademie Freiberg.
Jetzt zum Newsletter anmelden und tolle Angebote und Anregungen für Ihre nächste Lektüre erhalten.
Mit Ihrer Newsletter-Anmeldung erklären Sie sich mit unseren Datenschutzbestimmungen einverstanden.
