Bücher veröffentlicht von Indigo - Côté femmes

Las diferentes investigaciones que conforman este libro representan aportaciones originales sobre diferentes formatos de ficción infantojuvenil en España y América Latina. Se exploran las transformaciones de la cultura y cómo estas han afectado la representación de la masculinidad y la socialización de los niños y jóvenes. Se trata de un volumen que se erige como una herramienta indispensable sobre la temática, que no agota las vías de estudio, sino que representa una iluminadora plataforma para desarrollar más dilatadamente los abordajes adoptados. La diversidad de enfoques y análisis en torno a la ficción para niños y jóvenes se suma a los de cada vez más numerosos y diversos trabajos teóricos, de los que esta temática precisa. En este marco, estimulan el avance en la formulación de alternativas teóricas y metodológicas que son un reto que necesita imponerse dentro del competitivo contexto internacional. En su conjunto, los estudios de este volumen esperan ser germinadores de otras futuras y necesarias investigaciones sobre género y la ficción destinada al niño lector, cuya intersección genera una fructífera comprensión del género, desde la óptica de la masculinidad, en la ficción infantil y juvenil

Noli me tangere c'est, dans le Code Civil, l 'affirmation du caractère sacré et de l'inviolabilité du corps humain.  Noli me tangere c'est, dans l'Évangile selon Saint Jean, ce que Jésus ressuscité a répondu à Marie-Madeleine le dimanche de Pâques dans le Jardin du Golgotha. Quand, n'en croyant pas ses yeux, elle l'entend et le voit, elle veut aussitôt le toucher pour s'assurer qu'il est bien en vie. Mais Jésus le lui interdit fermement par cette parabole qui fait l'objet d'interprétations nuancées:« ne me touche pas », « cesse de me toucher», « ne me retiens pas », « tu dois accepter la séparation » ou encore « ne me touche pas comme çà» ¿  Initialement crée et donné en représentations exceptionnelles au Théâtre National de Toulouse en 2007, Noli me tangere/Ne me touche pas a été joué et dirigé en alternance par Céline Nogueira et Lucie Muratet.  Comédienne, metteure en scène, formatrice et traductrice, Céline Nogueira travaille principalement en France et à New York où elle a pris part à une vingtaine de créations théâtrales et chorégraphiques. Fondatrice de la Cie Innocentia Inviolata et ambassadrice du New York Stella Adler Studio of Acting, elle coache pour le théâtre et le cinéma. Noli me tangere / Ne me touche pas est sa première publication.

Olympe de Gouges fait revivre dans ses comédies de nombreux personnages du XVIIIe siècle (Voltaire, Montesquieu, Rousseau, les soeurs Ferning, la mort de Mirabeau, l'entrée de Dumouriez à Bruxelles), des problèmes cruciaux comme ceux des ¿v¿ux forcés¿ et les nouveaux droits civiques des femmes. Révoltée contre toute forme de discrimination, d'esclavage, elle rêve d'une authentique révolution sociale. Son théâtre politique témoigne de sa vitalité et ses préfaces apparaissent comme de brillants plaidoyers.

Anne-Marie du Boccage raconte dans La Colombiade (1756) le périple maritime de Colomb, son arrivée sur une île paradisiaque ¿ utopique ¿ et sa première rencontre avec des Indiens. À cette époque, au milieu du XVIIIe siècle, paraissent L'Essai sur les moeurs et l'esprit des nations de Voltaire et le Discours sur l'origine de l'inégalité entre les hommes de Rousseau. L'idée d'un bon sauvage ressurgit, doublée par la « légende noire » des conquistadores qui donne mauvaise conscience aux esprits éclairés ; le monde civilisé s'interroge alors sur le bien-fondé de la Conquête. L'auteur s'efforce de réhabiliter l'Amiral ¿ présenté ici comme un homme de science, presque un homme des Lumières ¿ et son grand projet, à la fois religieux et humaniste.

En 1751, Turgot juge excessif le féminisme de Madame de Grafigny et observe : « Au fond, je ne vous conseillerais pas de gâter votre roman pour la gloire des femmes, elle n'en a pas besoin. » Victor Hugo, en 1820, écrit : « Madame de Grafigny n'a pas le talent d'observer, et surtout d'observer les grands hommes. Son style, au moins insipide, gâte l'intérêt de son sujet. » En 1850, Sainte-Beuve éreinte la romancière qu'il juge « socialiste ». La lecture des Lettres d'une Péruvienne par les critiques du XIXe siècle est donc purement idéologique, peut-être est-ce une des raisons de l'oubli dans lequel elles sont tombées.Discours féministe, discours féminin ou discours au féminin, s'interroge Colette Piau-Gillot dans sa préface. Discours révolutionnaire ou discours réformiste ? Le lecteur du XXIesiècle pourra sans doute mieux trancher que les rigoureux censeurs du XIXe.

Et toutes les femmes en ch¿ur devraient déposer des fleurs sur la tombe d'Aphra Behn (¿) car c'est elle qui obtint, pour elles toutes, le droit d'exprimer leurs idées. Virginia Woolf, Une chambre à soi. Ce n'est ni dans la thématique, ni dans les grandes lignes de l'intrigue du Petit Maître, écrit Delphine Vallon dans sa préface, qu'il faut chercher l'originalité d'Aphra Behn. C'est dans le traitement des personnages types de la Restauration que réside celle-ci, et plus particulièrement dans son traitement du roué.

Tunis, Salammbô, Carthage, la Médina, le club taher Haddad. Mouvement des femmes, réunions, naissance de la revue Nissa. Rencontres et querelles, amitiés/inimitiés, difficultés du quotidien, solitude, relations mères/filles... Une jeune femme libanaise raconte avec tendresse les images, les blessures, qu'elle rapporte d'une année passée en Tunisie. "Femmes s'écorchant les mains aux murs qui les encerclent, femmes chantant dans la nuit de leur temps, femmes vivant différemment, difficilement, pour que d'autres voient la lumière."