Bücher veröffentlicht von Les 7 Lectures

Cet ouvrage extrait du livre "Le cheminement par la Lumière du Prophète" a pour objectif d'apporter au lecteur sincère les clefs qui lui permettront de reconnaître l'héritier prophétique de son temps. C'est cet homme unique - Wali 'd'Allâh - qui mènera les cheminants à s'élever dans les degrés de l'Être en réalisant le verset : "À réussi, certes, celui qui la purifie (l'âme)."Qu'Allâh nous compte parmi eux !

Para entender cómo el Sheij guía al discípulo a través de su cuerpo, es necesario saber que todos los puntos de este cuerpo están conectados por los vasos sanguíneos. Estos vasos, a su vez, están todos conectados al corazón. El trabajo del Sheij realizado consiste en guiar al discípulo a través de su cuerpo por medio de sus vasos sanguíneos hasta llegar a su propio corazón. Al llegar a este punto, podrá saborear el secreto que Allah ha depositado en él. Este secreto es, en verdad, la fuente de este discípulo. Este secreto es su Zamzam.

Candles on the Path by Marouen Jedoui offers a transformative exploration of Shaykh Mohamed Faouzi ­al-Karkari's teachings, specifically crafted for English-speaking followers. This compelling work skillfully narrows the gap between complex Sufi principles and a Western readership, rendering the Shaykh's profound insights both comprehensible and engaging. With meticulous care, Jedoui presents key Sufi concepts in a format that resonates with novices and seasoned practitioners alike, exploring diverse themes from the Vicegerency of God to spiritual authorization, and from `itrat ahl al-bayt to divine witnessing.As an indispensable resource for those on the Karkariya path, Candles on the Path stands as a beacon of clarity and depth, enhancing readers' spiritual journeys. It elevates fundamental Sufi teachings, serving as a pivotal tool for those seeking spiritual depth and enlightenment. The book's seamless transition from practical advice to profound spiritual insights highlights the depth of Shaykh al-Karkari's teachings, casting light on the intricate avenues of spiritual growth and self-discovery.

L'illusion influe sur l'illusion. Cette illusion que tu as dans la nâsiya t'influence. Dans la nâsiya, tu as la synthèse de toutes les illusions, depuis le début de la création jusqu'à nous jours.Toi, tu es néant, tu n'as aucune existence... c'est la nâsiya qui te dit et te persuade à chaque instant du contraire. C'est elle qui te parle de la terre, du ciel... C'est elle qui parle avec toi. Toi, tu n'existe pas. C'est elle qui détermine et t'impose les choses. Comment pourras-tu reprendre le dessus sur elle ?Il faut pour commencer que la lumière divine vienne illuminer ton coeur. Il faut ensuite que cette lumière de ton coeur s'unifie à la lumière de l'ouïe, de la vie et de la parole. C'est à ce moment-là que la nâsiya ne pourra plus avoir aucune influence sur toi. Si ton ouïe, ta vue et ta parole sont lumière, son impacte sur ta personne deviendra faible.Et concrètement que dois-tu faire ?Tu dois l'écraser contre le sol : "non, ne lui obéis pas, mais prosterne-toi et rapproche-toi." Si tu n'es pas capable de te prosterner, d'une prosternation éternelle, dans la lumière... alors au moins, prosterne-toi sur la terre. Reste prosterné, pour qu'au moins tes ténèbres se vident, et que toutes ces pensées basses et viles partent dans la terre.

- Pourquoi la sunna doit-elle être revivifiée ?- La wilaya du Prophète est supérieure à sa risala- Qu'as-tu vraiment compris de la chari'a ?- Le secret du Coran est plus élevé que le Coran- La véritable risala du Messager d'Allah- Le fath, c'est parvenir à la 'itra- Et il enseigna à Adam tous les noms de... la wilaya- Toute ta vie tu n'as agi que pour parvenir au waliy- Les prophètes font-ils partie de la 'itra ?- Qui prendra la bay'a de l'imam al-Mahdi ?

- Sois là où Allâh a voulu que tu sois !- Renouveler sa bay'a à chaque wird.- Tu ne dois pas prévoir de vivre plus de 63 ans.- Vivre le Secret à chaque instant.- Es-tu vraiment sorti des tenèbres à la Lumière ?- Lorsque le Seigneur se manifeste, riant...- Dépouille-toi de tes fardeaux.

Pour comprendre la manière par laquelle le Shaykh fait cheminer le disciple dans son corps, il faut savoir que tous les points de ce corps sont reliés entre eux par les vaisseaux sanguins. Les vaisseaux, quant à eux, sont tous reliés au coeur. Le travail du Shaykh accompli est de faire cheminer le disciple dans son corps par ses vaisseaux jusqu'à le faire arriver à son coeur. Arrivé à ce point, il pourra goûter au secret qu'Allâh a déposé en lui. Ce secret est en effet la source de ce disciple. Ce secret est son Zamzam.

L'évolution et l'élévation dans le cadre du cheminement spirituel n'est possible que par la Lumière concrète et contemplative du Prophète.Cette Lumière bénie fut transmise par les awliya de chaque époque depuis notre Prophète jusqu'à parvenir à notre Shaykh, Sidi Mohamed Faouzi al-Karkari.Par notre engagement auprès de lui, la Lumière du Prophète s'est établie sur nos coeurs pour les illuminer. Elle a lié nos coeurs au coeur du Bien-aimé afin que nous puissions être irrigué de sa présence, de son amour et de sa connaissance.Pour accéder à l'élévation spirituelle, le Wali d'Allah a établi des fondements tirés de la sunna du Prophète qui correspondent aux maux de notre époque. Parmi ces fondements, on trouve celui du vêtement rapiécé (muraqa'a) sur lequel nous allons nous pencher dans cet ouvrage.

"Our Lord is Light; our holy Prophet is Light; our unswerving Islamic faith is Light; our Holy Qur¿¿n is Light; and our prayer is Light. Why then do you wish to live in darkness? Why do you aloofly imagine, with your delimited and narrow mind, that the Light is merely an abstract concept that cannot be seen?" inquires Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari.Divine Light, luminous vision (mush¿hada), and mystical experience are central to the Qur¿¿nic revelation, the Hadith corpus, and the Sufi tradition. In this major contemporary treatise on Islamic spirituality, Shaykh al-Karkari provides a detailed esoteric commentary on the Light Verse (¿yat al-n¿r) as well as other verses concerning Light in the Qur¿¿n. He then highlights the centrality of luminous vision in the teachings of renowned Sufis of the Sh¿dhiliyya order and beyond, including Ab¿ Madyan and Ab¿ ¿¿mid al-Ghaz¿l¿. The book concludes with a commentary on Ibn ¿A¿¿¿ Ill¿h al-Iskandar¿'s aphorisms on luminous vision. Throughout the treatise, the Shaykh identifies popular questions pertaining to contemporary Sufi practice and invites us to consider the challenges we face along the spiritual path.He proclaims, "You know Islam with your bodily idol, yet your spirit does not recognize it, for you are absent from witnessing the Lights of the Real and the Lights of His holy Messenger. You say, "I bear witness," yet your insight is blotted out, your heart blind, and your inner heart rusted over. Your testimony is mere speech, not witnessing. Come with me, then, upon a voyage into the depths of pure meaning. Let us travel from one verse to another, until you come to know that the road has been one from the Messenger of God until today-the road named the Radiant Path, whose night is as bright as its day, from which none stray but those bound for ruin."

Cet ouvrage retrace une part des enseignements spirituels dissimulés dans les sourates Ar-Rahmân et Yâ-Sîn, afin que ces sourates deviennent de véritables sources d'inspiration pour les cheminants et autres aspirants à Dieu. La Voie à ses trésors et ses Fruits, et si nous avons pris soin d'en présenter ici quelques-uns, c'est pour que les états et stations du cheminement soient mieux connus. Mais, que ces Fruits ne voilent pas les lecteurs de leur condition préalable : le Suivi.Parmi les choses que l'âme humaine répugne le plus, il y a la reconnaissance de son infinie indigence, dont la plus grande part se trouve dans son besoin d'être guidée pour aller à Dieu. Tout guide n'est pas bon, mais tout bon guide mène à Dieu. Tout chemin vers Lui passe par Son Prophète, prière et paix sur lui, qui manifeste Sa Lumière par la main du guide. Cette Lumière se révélera alors être une vraie Présence, dont on ne pourra se passer, et de laquelle le cheminant tirera de plus en plus de Fruits, jusqu'à ce qu'elle fasse de sa vie un véritable Paradis. Ce livre en témoigne, et nous témoignons par lui.

Ce livre est un chapitre du livre « La Voie Blanche »Nous avons appelé ce verset le verset de l'ouverture spirituelle (fath), en raison du fait qu'il réunit en son sein tous les degrés de la contemplation (mouchâhada) et du fath pur et originel, transcendant toute autre théophanie (secondaire) comprenant images et formes, quelles qu'elles soient. Le Vrai établit ainsi ce verset et, à travers lui, Il mit en exergue la perfection parachevée du Tawhid des Attributs, par Sa Parole « Allâh est Lumière ». En cela, Il réunit tous les Attributs dans l'Attribut de Lumière, et c'est par ce dernier qu'Il Se décrivit Lui-même. Il est ainsi, Glorifié soit-Il, la Lumière de toutes les Lumières, et il n'est pas une seule chose dont Il ne soit la Réalité profonde, l'univers n'étant que le support illusoire de Sa manifestation. Il est la Lumière Réelle, Unique, sans associé en cela... et sans Lumière, il est strictement impossible de parvenir à Lui.

Ce livre est un chapitre du livre « La Voie Blanche »Lorsque le Vrai Aime l'un de Ses serviteurs, Il fait descendre l'Étoile de l'Amour dans le ciel de son âme apaisée. Par les Lumières de cette Étoile, le Savoir caché illumine le jardin de son coeur, et lui apparaissent les arbres du Secret divin. Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l'éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son coeur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou'âd) s'agite par les visions de l'ouverture spirituelle (fath). Son esprit revient alors ivre de l'emprise des océans du Jamâl et du Jalâl, porteur de l'eau de l'établissement (istiwa) par laquelle il abreuvera son coeur assoiffé. De cela germera l'Arbre du Tawhîd, porteur des fruits de la Singularité, de sorte que par sa magnification du divin, l'individu ne soit plus enclin à l'égarement, et que plus aucune pensée ni idée ne traverse son esprit sans que ce ne soit une inspiration céleste.

Ce livre est un chapitre du livre « La Voie Blanche »La Lumière est une effluve divine que le Vrai projette dans le coeur de celui qu'il Aime d'entre Ses serviteurs, par la main de l'un de Ses Awliya (Saints), qui le fait ainsi sortir des ténèbres de l'insouciance et le libère du joug du Taghoût de la nafs (égo), qui le défait des chaînes de ses illusions et le libère de la prison de ses passions. Il lui fait alors enfourcher la monture de la gnose, par laquelle le disciple volera vers les mondes du Malakoûte et du Jabarôute. Il l'élèvera vers les cieux de l'Esprit et lui fera goûter à la saveur du fanâ (l'évanescence). La colombe de son esprit s'envolera alors vers le Trône du Miséricordieux, il jouira à son aise du Paradis de la Proximité et des jardins de la gnose et de l'amour.

Le voyage que le serviteur opère vers son Seigneur est un voyage singulier, au but Unique, et ce n'est que par les dévoilements du Vrai (Al-Haqq) que se lèvent les voiles laissant place à la Beauté de Sa Face.Nul doué d'intelligence n'entreprend un tel voyage sans une feuille de route qui lui évitera égarements et désillusions. Le but est tellement élevé et sublime qu'il n'y a point de temps à perdre pour se jeter corps et âme dans cette quête qui chamboulera la vie de celui qui l'entreprend.Et comment parvenir à un but existant en dehors du temps et de l'espace sans un puissant secours existant lui-même en dehors du temps et de l'espace ? Dans cette quête, oublions les règles et les repères qui ont été les nôtres, laissons nous transporter par la justesse du Verbe divin, nous ayant laissé à travers le Coran sublime, un itinéraire sans faille.Et dis : « Le Vrai (Al-Haqq) est venu et le faux a disparu, car le faux est certes destiné à disparaître. »

De fundamenten van de karkariya orde verwoorden de zeven fundamentele principes van het spirituele pad zoals vastgelegd in de heilige koran en hadith van de heilige profeet. Deze fundamenten bestaan uit het pact (al-ahd), de heilige dans (al-hadra), de gepatchte mantel (al-muraqqaa), de enkelvoudige naam (al-ism al-mufrad), wandering (al-siyaha), de spirituele retraite (al-khalwa) en het binnenste geheim (al-sirr). Ze zijn bovendien ingebed in een aforisme dat wij u nalaten als een leidende lantaarn, opdat u niet de weg kwijtraakt en van het pad afwijkt. Wij zeggen: verneder jezelf en verhef anderen.Als u op zoek bent naar een medicijn voor uw ziekte, kom dan naar ons. Als je god wilt kennen, stop dan met het lezen van boeken over kennis van god. Laten we je in plaats daarvan leren om het boek van je eigen ziel te lezen totdat je te weten komt wie je werkelijk bent. Sla geen enkele regel over, totdat u het geheim van uw ondeugdbaarheid aanschouwt en uw heer kent door uw heer. De soefi moet altijd in een staat van meditatie, herinnering of contemplatie zijn. Kom naar ons toe zodat jullie de drie in een kunnen verzamelen en de nabijheid kunnen proeven van degene die anders is dan wat dan ook. Leer wat ware liefde is en corrigeer je relatie met je eigen ziel, totdat de wolf van je niet-bestaan graast in het gezelschap van de schapen van je bestaan; totdat het vuur van uw passie zich vermengt met het water van uw geest; totdat je je schelp verlaat, die gebonden is door de zes richtingen, en je kortzichtige visie geneest, die beperkt is tot de verschijnselen van tijdelijkheid; totdat je ontsnapt aan de grenzen van ruimte en tijd, en de aanwezigheid van het echte binnengaat.

Il discepolo (faqîr) è continuamente, in meditazione, in evocazione o in contemplazione... veni de noi, quindi, per unire tutte in una volta, e assaporale cosi in Prossimita di colui al quale niente somiglia.Lasciati attrarre dal desiderio ardente e cammina verso l'armonia interiore finché il lupo della tua inesistenza pascoli in compagnia delle pecore della tua esistenza, finché il fuoco delle tue passioni coabiti con l'acqua del tuo spirito, finché non uscirai dal guscio nato dalla tua considerazione di sei direzioni, e guarirai dalla riduzione della tua vasta limitata all apparenza della creature... finché non uscirai dalla ristrettezza del luogo e che ti libererai dalla prigionia del tempo, per enrare infine nella Presenza divina.Il Vero ti ha scelto tra tutte le Sue creature, e Egli non si è rivolto a nessuno altro che a te, Oh uomo, scrivendoti con l'inchiostro dello spirito sul foglietto dell'esistenza. Leggi, per il Nome del tuo Signore, il Libro della tua anima, e tu Conoscerai il Vero in tutte le cose.

Dans le précédent ouvrage intitulé "Comme si tu Le voyais", nous avons étudié sept points du cheminement spirituel basés sur sept passages coraniques que doit expérimenter l'aspirant en quête de la présence et de la proximité de son Seigneur.Ce présent ouvrage en est la suite logique. À travers sept nouveaux passages coraniques, nous allons identifier plusieurs pièges de la nafs auxquels le cheminant fera face au cours de son ascension spirituelle. Nous essayerons de comprendre pourquoi tu ne Le vois pas. Pour ce faire, nous plongerons dans les ténèbres de l'âme charnelle qui se manifestent au cheminant au cours de son voyage spirituel.Car en réalité, "si tu ne Le vois pas", c'est uniquement parce que tu t'es voilé de Lui par ta nafs et par les passions qui la caractérisent. Il incombe donc à celui qui est en quête du divin, de brûler tout ce qui l'empêche de se réaliser spirituellement et, pour y parvenir, il lui faut trouver avant tout, le maître qui saura le guider dans ce voyage extraordinaire.

La ciencia del sufismo es considerada como la madre de las ciencias y la más noble, el alma de nuestra religion y es por ella que se alcanzan las estaciones espirituales más altas; por eso era un deber de clarificar las ensenanzas de la senda espiritual a todo aspirante deseoso de alcanzar el conocimiento de la Verdad (Al-Haqq). El camino es claro y fue trazado por el bienamado profeta Muhamad que lo resume en esta oración: "Que adores a Allâh como si lo vieras."Más tarde la gente de Allâh sacaron a la luz los principios del sufismo y revelaron sus signos distintivos, como lo hiecieron antes de ellos los cuatros imanes - que Allâh esté complacido con ellos en materia de jurisprudencia (fiqh) y fundamentos (usul)

La Lumière est la nature même de l'esprit, l'ombre du secret, la quiddité du sens profond, la certitude même. al-Nour est un attribut du Vrai, incréé, persistant par Son Essence, se révélant dans le monde contingent, au travers de l'existence et de ce qu'il est donné d'en saisir, la Lumière se manifeste ainsi dans les formes apparentes des choses créées.Chez les gens de la pleine réalisation spirituelle (ahl at-tahqîq), la Lumière est la toute première création, transcendant toute matière. Elle est l'encre du Qalam, l'intermédiaire de l'isthme subtil séparant ce qui entre en existence de ce qui est de toute éternité ; la Source de laquelle émanent les expressions, visuelles ou non, des réalités du secret de l'Existence.

Les gens d'Allâh sont la colombe de la Jonction entre ce qui entre en existence et ce qui est incrée, entre le monde exotérique et ésotérique. Ils étaient, avant même d'être crées, des lettres nobles et célestes, prédestinées pour la Parole "Kun" (sois). Ils sont le secret de la réunion, qu'Allâh soit satisfait d'eux, de par leur pleine réalisation de la station spirituelle de "ceux qui te prêtent allégeance ne font que prêter allégeance à Allâh". Ils sacrifièrent leurs âmes pour Allâh, qui les accepta d'eux et les leur purifia. Après quoi, Il les rendit dissoutes dans Son Essence, de sorte qu'ils ne furent plus que par Lui et pour Lui. Puis Il fit de leurs essences un tison de Ses Lumières, et de leurs coeurs un emplacement pour Son Nom

Le faqir n'a cesse de méditer, d'évoquer et de contempler. Ce livre est une invitation à réunir ces trois états en un seul ; afin de goûter à la proximité de Celui dont rien ne saurait être tel qu'il Est ; afin d'apprendre le sens véritable du désir ; afin que le feu de tes passions s'accorde avec l'eau de tes sens spirituels ; afin de sortir de la coquille que constituent les six directions ; afin de guérir de la faible portée de ta vision, limitée aux apparences de ce qui entre en existence ; afin de te libérer de l'oppression du lieu et du temps qui passe... Afin de pénétrer dans la présence divine.Le Vrai t'a choisi d'entre toutes Ses créatures, et il ne s'adresse à personne d'autre que toi, ô Homme ! Il t'a inscrit, par l'encre de l'Esprit, dans les feuillets de l'existence. Lis donc, par le Nom de ton Seigneur, le livre de ton âme et tu connaîtras le Vrai dans toute chose.

Un regard sur mon âme est un livre regroupant des poèmes de Florian Muhammad Eme, missionnaire mystique, héritier de secrets spirituels qui, par sa quête et son amour poignant du divin nous offre l'opportunité d'une vision du monde par-delà le voile. Ce recueil confine ce regard poétique et sublime cette mystérieuse et enivrante quête de l'âme.

Dans cette Voie qui est la nôtre, il devenait nécessaire et indispensable au disciple d'avoir une référence écrite vers laquelle se tourner dès lors que le besoin s'en ferait ressentir, une référence qui l'aiderait à comprendre et qui lui donnerait des pistes de méditation. C'est en effet par le rappel entre frères dans la Voie, par le dhikr et par la lecture que les secrets s'établissent et s'ancrent dans le coeur du disciple. Chaque secret a des ramifications et des souffles spécifiques, chacune ravissant et emportant le cheminant vers une compréhension nouvelle.Dans ce livre, j'ai évoqué explicitement les sept premiers secrets et j'ai gardé cachés les trois autres, car les intellects confinés et limités ne sauraient en appréhender la réalité ésotérique (haqîqa).Lis donc ce livre par le coeur avant de le lire par l'intellect, et vois par ta vision intérieure avant de voir par tes yeux. Entends la lettre dans le monde de la lettre réelle, peut-être y trouveras-tu ce qui apaisera ton coeur et te débarrassera de tes doutes.

Si je t'ai écrit ces quelques lignes, dans lesquelles je dévoile certains points qui te seront essentiels pour ton ascension vers Lui, ce n'est que par amour fraternel. Cet amour est ce qui pousse un serviteur à vouloir pour son frère ce qu'il veut pour lui-même. Dans ma quête personnelle, j'aurais aimé trouver un tel livre, à la compréhension facile et à la voie claire. C'est dans ce but qu'il a été écrit ! Ce livre est là pour t'éviter, cher frère, cher soeur, une perte de temps considérable, si toutefois tu fais partie de ceux qui aspirent à Dieu.Aspirer à Dieu, voilà une ambition plus que louable ! Voilà un projet qui vient du profond de la fitra de l'Homme. Ne pense surtout pas que tu n'es pas capable, que tu es destiné à être loin de ton Seigneur, qui Lui est pourtant plus proche de nous que notre propre veine jugulaire, comme Il l'a révélé dans son Coran sublime.Mais, s'Il est si proche, pourquoi ne pas Le connaître ? Pourquoi ne pas devenir Son intime (khalil) à la manière du Prophète Ibrahim - paix sur lui ? Tout cela t'est possible, à toi et à chacun d'entre nous, si tu suis une voie avec des étapes claires qui te mèneront à Lui. Et c'est justement le rôle de ce livre, clarifier la voie qui te donnera accès à une véritable relation avec ton Seigneur, ainsi qu'une connaissance particulière accompagnée d'un rapprochement du Prophète, prière et paix sur lui. Une fois que tu trouveras pleinement ta place parmi les rapprochés (al-mouqarraboun), ton rôle sur Terre prendra alors tout son sens, et ta réalisation spirituelle te permettra de devenir à ton tour un guide pour tout ce qui t'entoure. Que la paix soit sur toi !

Quelques individus s'interrogent sur la réalité cachée de ce monde et ne trouvent nulle part les réponses à leurs nombreuses questions. Ces personnes sont dans une quête intérieure, les menant à la vérité de leur être profond. Le but de cet ouvrage est donc, non pas d'apporter les réponses qui prétendraient clôturer toute recherche intérieure, mais au contraire, d'éveiller les consciences de ceux qui ont cette soif de vérité, en leur indiquant les sentiers susceptibles de les mener au but ultime de leur quête. Celui qui se connaît soi-même connaît son Seigneur, nous dit la tradition prophétique.Afin d'aider ces individus à réveiller leur capacité encore inconnue à connaître le Vrai, nous proposons une série de commentaires des versets de la Bible, mais également quelques versets du Coran en lien avec la Lumière divine. Il ne s'agit pas d'une simple exégèse des livres saints, mais plutôt d'un regard nouveau porté sur chaque verset et ayant pour finalité de faire apparaître la réalité cachée derrière la lettre.Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez : frappez, on vous ouvrira. (Mathieu 7 : 7).