Bücher veröffentlicht von Les 7 Lectures

Lors du mois de Ramadan 2019 (ah. 1440), nous avons été honorés par un voyage béni sur les terres sacrées auprès de la meilleure des créatures, prières et paix sur lui, et ce en compagnie de son noble héritier et guide dans la voie du Vrai, le Shaykh Sidi Mohamed Faouzi al-Karkari, qu'Allâh le préserve.La 'umrah est l'occasion de marcher sur les traces du Messager d'Allâh, prières et paix sur lui, et de plonger dans la genèse de l'Islam. Elle a une portée historique, religieuse et surtout spirituelle, puisqu'elle représente symboliquement le cheminement et l'initiation de tout aspirant à Dieu.Illustré par des photos permettant au lecteur de vivre ce voyage en complète immersion, cet ouvrage constituera un guide pour tout cheminant désirant effectuer le petit pèlerinage ('umrah) sur les pas du Walî d'Allâh.

Allâh a créé la création dans un but unique et clair qui est de le connaître, et c'est ce qu'il nous dit dans le Coran à travers Sa parole : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » En effet, dans son exégèse, Ibn 'Abbâs nous dit que son adoration renvoie à sa connaissance et que pour « qu'ils M'adorent » signifie « pour qu'ils me connaissent ». Allâh nous dit également dans un hadîth divin : « Ni les cieux ni la terre n'ont pu me contenir si ce n'est le coeur de mon serviteur croyant. » Cet ouvrage est donc une invitation pour tout croyant en recherche du Vrai, à ouvrir son coeur et y plonger afin de découvrir et connaitre la réalité qui y est contenue.

Ce petit ouvrage entre vos mains constitue le point de vue d'un disciple sur ces sentences lumineuses. Elles sont comme une sorte de codé, formulé par Sidi Shaykh, qui permet au disciple - selon sa prédisposition et son expérience personnelle - de débloquer une compréhension relative à sa propre âme (nafs).

- Le révivificateur du siècle, ou le secret des 100- Être un Homme, ou s'en remettre à un Homme- Allâh pardonne tous les péchés- Que faire si ta lumière est faible ?- Quand débute la ma'rifa ?- Toi qui affirme Ana, qui es-tu ?- Distinguer l'influx divin de l'influx démoniaque- Qui sont ceux qui comprennent les signes (ayât) d'Allâh ?- A celui qui doute de la vision de son Seigneur- Quelles sont les caractéristiques du 'arif al-kamil ?- Le suivi du Shaykh a des conditions, les remplis-tu ?- Pourquoi certains disciples voient-ils plus que d'autres ?- Ne prenez pas part aux assises de n'importe quel savant- Es-tu capable de contempler le ciel dans un verre d'eau ?- Tu veux faire partie des ahl al-bayt ?- Que contiennent les ténèbres ?

Cet ouvrage intitulé "Le Soufisme dévoilé" est le premier tome d'un ensemble de trois livres qui traiteront de la question du tasswuf selon trois dimensions, partant ici de la plus large conception qui puisse en être faite pour le musulman, à la plus proche de ce qu'est réellement cette science.Ce projet d'écriture est né de nos constats, en tant qu'auteurs et acteurs de la sphère musulmane francophone. Nos propres expériences personnelles ainsi que notre expérience en tant que prêcheurs du soufisme authentique nous ont appris à déceler les failles dans la pensée générale de la communauté face à ce dont elle a le plus besoin : le tassawuf (soufisme).De nombreuses questions seront traitées ici parmi lesquelles :- Quelle est l'histoire du soufisme ?- Quel rapport les soufis ont-ils avec leur Shaykh ?- Les soufis voient-ils Allah ?- Les soufis voient-ils le Prophète ?- Les soufis ont-ils des révélations ?- Les soufis font-ils du shirk ?- Les soufis peuvent-ils contrevenir à la Loi divine ?- Pourquoi les soufis dansent-ils ?- Les soufis autorisent-ils les innovations religieuses ?- Les soufis autorisent-ils la mixité ?- Les soufis pratiquent-t-ils la sorcellerie ?- Les soufis adorent-ils les tombes ?- Quels liens ont les soufis avec les ahl al-bayt ?- Les soufis croient-ils en une science cachée ?

"Ton dhikr doit être un dhikr par la langue, par le coeur, par la pensée et la vogue en l'Essence divine."Cette maxime du Shaykh éducateur Mohamed Faouzi Al Karkari résume la pratique du dhikr, qui est le rappel du Créateur qu'il ordonne par la langue de son serviteur.Le présent recueil qu'il a compilé comprend tout autant des prières sur le Prophète, des conversations intimes avec Allâh, des invocations ou des exhortations pour le cheminant. Le Shaykh de la Tariqa Karkariya nous emmène vers la proximité divine en permettant au lecteur de réaliser la parole prophétique : "La dichotomie de celui qui invoque Allâh et de celui qui ne l'invoque pas est celle du vivant et du mort."Les Voies d'Ascension Lumineuses représentent en ce une affiliation à l'arbre de la vie et de la connaissance auquel le Shaykh appelle en droite ligne de la parole du fondateur éponyme de cette Voie, Abu al-Hassan al-Shadhili qui disait :"Fait partie de nous quiconque lit nos litanies et pratique notre oraison."

Se résoudre à trouver Dieu, c'est à la fois chercher la fin et le moyen. Cependant, l'individualisme de ce temps a atteint un tel paroxysme que l'homme pense pouvoir atteindre le divin avec pour seul moyen sa propre personne. Pourtant, toute étape dans la vie s'accomplit par l'intermédiaire d'une cause, c'est pourquoi toute personne aspirant et désirant évoluer sur le chemin de la vérité doit nécessairement chercher un moyen extérieur qui y mène.Et s'il souhaite pouvoir reconnaître le véritable bien, il doit passer par des sentiers parfois semés d'embûches, afin de faire l'expérience de ses réalités les plus sombres. De sorte que, lorsqu'il emprunte le chemin, celui-ci devient plus clair. Il s'oriente, tout d'abord, vers l'étoile la plus brillante dans le ciel, puis ensuite, il voit dans la lune une source plus grande de quiétude, mais, finalement, c'est dans le soleil que sera sa fin. Ainsi, l'itinérant spirituel n'a de cesse d'aller à la rencontre du compagnon suprême, par lequel il sortira de la caverne de l'oubli et des passions et des passions vers l'éveil, à travers le souvenir de sa véritable identité. L'oubli caractérise l'homme qui, par sa chute dans ce monde, a établi pour base fondamentale ses propres interprétations et ce qu'il pense comme étant vrai. C'est pourquoi le voyageur étranger, sans attache, est celui dont le coeur est le plus disposé à entendre la vérité de l'au-delà, car il a fait de cette vie ici-bas un lieu de séjour temporaire."L'Islam a commence comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers, ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu" (Hadith).

Quelle place le musulman doit-il accorder au libre arbitre ?Quelle est la réelle liberté de choix de l'individu, et sur quoi sera-t-il jugé ?Enfin, comment inscrire tout cela dans le cheminement vers la pleine réalisation spirituelle ?C'est à toutes ces questions que répondit le Shaykh Mohamed Faouzi Al Karkari (qs), le 4 octobre 2019, correspondant au Jumu'a 4 Safar 1441.

Viens...viens. Qui que tu sois, que tu sois pécheur ou dévot, cheminant ou simple curieux, ami ou ennemi. Viens car notre porte est ouverte à tous. Il se trouve en toi un secret enfoui qui, s'il était dévoilé, ferait s'effondrer le monde. Ce secret, nous l'avons perdu à cause du voile de l'ego. Le maître réalisé lèvera pour toi le voile et te fera sentir le parfum de cette présence enfouie en toi. Tu trouveras ce maître éducateur plus préoccupé par son disciple que par sa propre personne. Il le conseil, le guide, lui trace le chemin à suivre pour le mener à la sainte présence, et ce sans lui demander le moindre salaire.La voie menant à Allâh est pleine d'embûches, et pour faciliter la voie au cheminant, nous avons réuni dans cet ouvrage un ensemble de conseils et de rappels prodigués par le Shaykh Sidi Mohamed Faouzi Al Karkari - qu'Allâh sanctifie son secret - au cours de l'année 2018. Peut être accèderas-tu au Soleil nocturne et à la Lune diurne. Un Soleil sans couchant et une pleine Lune éternelle."Par notre engagement, nous te montrerons la Lune à l'heure du zénith et le Soleil au coeur de la nuit."Shaykh Mohamed Faouzi Al Karkari.

Le Seigneur a certes établi pour nous la Voie menant à Lui, claire et évidente pour tous. Le maître de la création la nomma « la Voie Blanche » (al-mahajjat al-bayda), dont la nuit est semblable au jour, nous indiquant par-là la stabilité du Soleil des réalités ésotériques dans son ciel. Un Soleil qui ne disparaît ni ne diminue jamais, le temps qui passe n'ayant aucune emprise sur lui. Une Lamha de sa Lumière synthétise à elle seule le pliement de tout le temps (al-dahr). Celui donc qui s'aggripera à sa Lumière, celui-là basera le cas de sa propre âme sur une preuve évidente, sur une Lumière de son Seigneur. Son adoration sera dès lors véritable, son dhikr sera véritable, et son existence sera véritable. Il sera ainsi du Vrai, vers le Vrai, par le Vrai.

La science de la croyance est au coeur de la spiritualité islamique. Son importance justifie le nombre d'ouvrages qui lui sont consacrés. La traduction de deux ouvrages concis, mais fondamentaux, de l'imam al-Sanussiy en langue française participe à la diffusion des oeuvres classiques du patrimoine musulman. En effet, les deux ouvrages traduits dans le présent livre figurent parmi les écrits les plus célèbres du Shaykh Muhammad ibn Yusuf al-Sanussiy.Ce savant des fondements de la religion nous donne un résumé des éléments de foi que tout musulman doit connaître. Ces éléments de foi sont ensuite prouvés par déduction rationnelle, selon la méthode traditionnelle. Le but clair de l'auteur, ainsi que du traducteur par son choix, est de remettre au goût du jour la méthode rationnelle dans l'approche de la science de l'unicité divine.

"Qui m'a vu en rêve me verra à l'état d'éveil."L'auteur entend rapporter la position des savants sunnites sur la compréhension de cette parole prophétique. En effet, alliant les textes du coran et de la sunnah aux paroles des savants de référence, l'argumentaire développé dans le présent ouvrage reprend le style d'écriture des réfutations et polémiques scientifiques qui ont fait la richesse de la production intellectuelle de l'Islam.Faisant visiblement abstraction de sa propre opinion, l'auteur construit l'affirmation de la vision à l'état d'éveil des anges et des prophètes sur l'accumulation des expériences spirituelles et des paroles d'autorité des savants sunnites sur plusieurs siècles. À ce titre, le présent ouvrage est d'une richesse intrinsèque, constituant un inventaire de la position des sunnites sur la possibilité pour les gens des états mystiques, de rencontrer en tout temps le dernier des prophètes.

Dans Son immense sagesse, Allâh voulut que Ses prophètes et Ses saints soient à l'image de Son ordre. Il fit de leur vie une allusion menant les coeurs purs aux émanations de sa connaissance. Rien n'est en dehors de Son pouvoir coercitif, pas même le destin. Ce même destin qui fit d'un jeune orphelin, le seigneur des deux mondes, le cristal de la gnose, sayiduna Muhammad, paix et prière sur lui. Les saints de la communauté mohammadienne sont sur le coeur du messager d'Allâh, c'est-à-dire que leurs vies et leurs états suivent l'exemple prophétique.Notre shaykh, saydi Mohamed Faouzi al-Karkari, qu'Allâh sanctifie son secret, nous dit souvent : « avant de lire une oeuvre, connais d'abord son auteur ! »Nous vous invitons donc à découvrir la vie d'un homme qui, après s'être absenté dans la sainte présence, s'occupe à purifier les coeurs jusqu'à ce qu'ils soient transpercés par les Lumières prééternelles. Et ce n'est autre que l'amour et la passion qui firent de lui le forgeron des coeurs. Prend cette biographie comme un guide menant à la connaissance divine.

In this compilation of spiritual discourses (sing. mudh¿kara), Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari offers a Sufi commentary on the functions, degrees and implications of prophethood (nub¿wa), messengerhood (ris¿la), and sainthood (wil¿ya). Major themes include the identification of the Prophet Muhammad with "the supreme intellect" (al-¿aql al-akbar); the manifestation of the all-encompassing Muhammadan Reality through the different prophetic figures; the notion of prophetic inerrancy (¿i¿ma); the doctrine of the Perfect Man (al-ins¿n al-k¿mil); and the universality of the Mu¿ammadan nation.In his discussion on sainthood, the Shaykh offers a commentary on the Path to God as expressed in the well-known Holy Tradition (¿ad¿th quds¿), narrated in ¿ä¿¿ Bukh¿r¿, in which God proclaims: "Whoever aggresses against one of My friends, I declare war on them...My servant continues to draw near unto Me with supererogatory devotions until I love him; and when I love him, I am his hearing by which he hears, his sight by which he sees, his hand by which he clutches, and his foot by which he walks. If he asks of Me, I will surely give him; and if he seeks refuge in Me, I will surely give him refuge." Throughout these discourses, the Shaykh offers practical advice for seekers regarding the complementarity between the exoteric Law (shar¿¿a) and esoteric Truth (¿aq¿qa); the love of the Prophet and his descendents; and the attainment of unmediated knowledge of God (märifa). Special emphasis is placed by the Shaykh on the seeker's visions (mush¿had¿t) of God's Light; recognizing the traces of the Divine Names in creation; and how to derive knowledge of God from one's spiritual experiences.