Bücher veröffentlicht von Sanktum

Stremlenie k ideal'nomu miru ¿ äto stremlenie nashej iznachal'noj dushi, my ne mozhem izbawit'sq ot nego i, wne zawisimosti ot glawenstwuüschej ideologii w mire, podspudno nadeemsq na mir wo wsöm mire, rawenstwo i bratstwo, dobrotu i lübow'.Nash mir postoqnno razwiwaetsq, chelowecheskaq istoriq nakapliwaet opyt, nauka i religiq prebywaüt w postoqnnom poiske resheniq problem chelowechestwa. Mozhno skazat', chto wsö chelowechestwo nahoditsq w postoqnnom processe uluchsheniq. Kto zhe naprawlqet ätot process? Lüboj weruüschij chelowek, konechno, otwetit, chto äto Bog. Neweruüschij mozhet soslat'sq na äwolüciü, na wsemirnoe informacionnoe pole, prirodu ili Vselenskij Razum. V lübom sluchae, wsö, chto proishodit s otdel'no wzqtym chelowekom i s chelowechestwom w celom, ne sluchajno. V ätoj knige q ne stawlü pered soboj celi issledowat' wse swqschennye pisaniq i dokazywat', chto oni shozhi na 80 procentow, a znachit, proishodqt ot odnogo Boga ¿ takoe issledowanie uzhe sdelano. Zdes' q hotel by nemnogo porazmyshlqt' na temu ideal'nogo mira, ispol'zuq dlq ätogo dwe knigi ¿«Bozhestwennyj Princip» i «Filosofiq Ob#edineniq».

We may and should preach, write theological articles, but also we need to create our own, new Christian Art. Christianity contains in itself much more life, light, common sense and good than other religions. That¿s why Christian artists¿ goal is to show Christianity in action, in life, to show how it really helps to live. Christianity has something that other religions lack - Jesus Christ, who saves, loves, forgives, gives strength and happiness. So we don¿t have to agitate anyone, we just have to show other people how Christians live with God. In general Christian comics, in my opinion, is only a part of diverse Christian Art, that can develop into a mighty and refreshing power, can form new Christian modern culture, which is far from both sinful values of this world with its pluralism and loss of understanding of Good and Evil, and also superstitions of older religion that passed off as Christianity something that never had any connection to the True Church of Christ, which consists of all humans that were born from on high. Web-site amencomics.stunda.org

Otkrowenie. Ramki wremeni. Kommentarii k knige «Otkrowenie» imeüt cel' wzglqnut' na poslanie s maximal'nym wnimaniem, w sootwetstwii s kul'turnymi, religioznymi i istoricheskimi osobennostqmi Rimskoj imperii. Vazhnym schitaetsq utwerzhdenie Carstwa Hrista na zemle, Ego process wocareniq, Sud nad wsej wselennoj (nad wsem mirom, a ne tol'ko nad Rimom), kotoryj sostoqlsq w konce wremeni ili w konchine weka edinstwenno izbrannogo naroda ¿ iudeew. Znameniem ätogo stalo sozhzhenie Ierusalima i razrushenie hrama w 70 g. po R.H. Nastupilo obnowlenie mira, kotoroe proqwlqetsq cherez nowyj put' k Bogu ¿ Iisusa Hrista lübomu zhitelü zemli, w lüboe wremq i w lübom meste. Bol'she net priwqzki k nacional'nosti, mestu pokloneniq ¿ Ierusalimu. Po mneniü awtora, «Otkrowenie» ne rasskazywaet o konce sweta i wtorom prishestwii Iisusa Hrista, kommentarii popytalis' razwenchat' äti ubezhdeniq. Kniga wazhna dlq ukrepleniq wery hristian, daöt znanie o tom, kuda my idöm i chto nas zhdöt.

Kniga rasskazywaet o zawershenii monopolii odnogo, Bogom izbrannogo, naroda ¿ iudeew. Osnownymi priznakami ätogo qwlqütsq razrushenie Ierusalimskogo hrama i propowed' Ewangeliq wsem narodam. Soshestwie Swqtogo Duha w 1 weke po Rozhdestwu Hristowu proizoshlo ne tol'ko na iudeew, no i na qzychnikow. Mir obnowilsq i w takom wide budet suschestwowat' do wtorogo prihoda Iisusa Hrista. Zapuschen process Bozh'ego suda.

V knige na osnowanii Swqschennogo Pisaniq kratko issleduetsq fenomen goworeniq na inyh qzykah. Priwedeno bol'shoe kolichestwo qrkih swidetel'stw. Material orientirowan na wseh hristian, otkrytyh k dejstwiü Duha Swqtogo i zhelaüschih priblizheniq k Gospodu. OTZYV: Dar Swqtogo Duha so znameniem molitwy na inyh qzykah ¿ äto ogromnoe blagoslowenie dlq wsego Tela Hristowa. Kak skazal apostol Petr, äto obetowanie dlq wseh blizkih i dal'nih, kogo ni prizowet Gospod' Bog nash (sm. Deqn. 2:39). Pust' zhe kniga pastora Andreq Blinkowa budet odnim iz teh wspomogatel'nyh sredstw, kotorye Gospod' budet ispol'zowat' dlq ukrepleniq Ego Cerkwi w Duhe Swqtom. Bak Pawel Anatol'ewich. Episkop RC HVE

Sbornik hristianskih rasskazow prednaznachen dlq shirokogo kruga chitatelej. Zdes' rasskazy dlq wzroslyh i dlq detej. Yazyk rasskazow prost, no pogruzhaet w glubokie razmyshleniq ob istinnoj were wo Hrista, wedq k poisku smysla i otwechaq na mnogie woprosy sowremennoj zhizni. Prostye zhitejskie süzhety i swqz' s wechnost'ü ¿ osnownaq tema rasskazow, napisannyh w Rossii w 1995-2000 godah i otrazhaüschih obstanowku togo wremeni, no s neprehodqschej aktual'nost'ü.

Romantizm natury A. Gurzhiq byl osnownym motiwom w sochinitel'stwe stihow eschö so shkoly, blagodarq urokam stihoslozheniq (pedagog russkoj literatury - T. S. Postnik). S Prihodom Alexandra k Vere w IISUSA HRISTA ego lirika priobrela osmyslennyj harakter. Ego ne perwaq, no sil'naq w zrelom wozraste wzaimnaq Lübow' otkryla emu nowye prostory, wyrazhennye w sochinenii sonetow! Mestnye mecenaty pozwolili Alexandru izdat' dwe krasiwye knigi sowremennyh sonetow, perwuü iz kotoryh on poswqtil swoej wozlüblennoj supruge i Muze - Swet-Lane: "Sonetnaq Poäma Lübwi" (2014 g., 378 str., 363 soneta); "Dialektika Lübwi" (2016 g., 632 str., 657 sonetow) - "ot trawy do zwezdy", to est' ot pejzazhnoj liriki do Hristianskoj temy! V dannoj knige opublikowano bol'shinstwo stihotworenij A. Gurzhiq, koswenno ili w polnoj mere poswqschönnye teme razmyshlenij, poiska Istiny i Sluzheniq IISUSU HRISTU. Awtoru prisuschi predannost' Otechestwu,swoej professii, grazhdanstwennost', filosofizm, iskrennost', sostradanie. Kniga - dlq teh, kto ischet Istinu wo HRISTE.

V knige "Uäslianstwo i Prawoslawie", napisannoj magistrom teologii Sergeem Smirnyh, izlagaütsq osobennosti bogoslowiq osnowatelq metodizma Dzhona Uäsli, a takzhe prowoditsq srawnitel'nyj analiz ego ucheniq s weroucheniem Prawoslawnoj Cerkwi. Chast' knigi poswqschena lichnosti samogo Uäsli, istorii formirowaniq ego ubezhdenij i zarozhdeniq metodistskogo dwizheniq. Dannaq rabota osnowana na obshirnom bibliograficheskom materiale i budet interesna religiowedam, cerkownym istorikam, specialistam w oblasti srawnitel'nogo bogoslowiq, slushatelqm duhownyh i swetskih uchebnyh zawedenij.

¿stor¿¿ pro te, scho Bog lübit' lüdej ¿ zawzhdi dopomozhe, de b woni ne opinilis'. Lüdqm chasto dowodit'sq prohoditi cherez trudnosch¿, chasto zdät'sq, scho ¿h ws¿ zalishili, ale ce ne tak. Tomu scho nash lüblqchij ¿ wsemogutn¿j Bog zawzhdi z nami ¿ n¿koli nas ne zalishit'. Bo ne dlq togo ¿sus Hristos strazhdaw na hrest¿, schob u wazhkij moment zalishiti nas. Dan¿ ¿stor¿¿ ¿ wigadan¿ awtorom z metoü ¿lüstrac¿¿ pod¿j w sw¿t¿.

Jeta kniga otkrowenij Bozh'ih, napisana tol'ko s odnoj cel'ü, chtoby proslawit' imq Gospoda Iisusa Hrista! Ibo grqdut wremena, kogda swoboda slowa zakroetsq, i mnogie sajty s istinoj Bozhiej tozhe zakroütsq! No pechatnye knigi mogut proderzhat'sq w narode Bozh'em dol'she, chtoby byt' w pomosch' hristianam i ih detqm! 11 Vot nastupaüt dni, goworit Gospod' Bog, kogda Ya poshlü na zemlü golod, - ne golod hleba, ne zhazhdu wody, no zhazhdu slyshaniq slow Gospodnih. 12 I budut hodit' ot morq do morq i skitat'sq ot sewera k wostoku, ischa slowa Gospodnq, i ne najdut ego. 13 V tot den' istaqwat' budut ot zhazhdy krasiwye dewy i ünoshi, (Am.8:11-13)

Chto mozhet byt' interesnee istorii cheloweka, Chelowek kak suschestwo razumnoe est' udiwitel'noe sozdanie chto polnost'ü menqet mir. I dejstwitel'no, kto esche iz zhiwotnogo mira mozhet stol' sil'no wliqt' na zemlü. Postoqnno zadumywaqs' na temu zhizni Noq, q zahotel pofantazirowat', i predstawit' sobytiq toj äpohi. Ispol'zuq materialy Biblii i apokrify, kak kniga «Jubileew» i kniga «Enoha» dobawiw nemnogo fantazii, q napisal äto proizwedenie, w nadezhde chto ono dast powod k razmyshleniü. Ne rassmatriwajte äto proizwedenie kak bogoslowskij trud, ili kak chto-to chto daet otwety na washi woprosy. Hotq, esli äto proizwedenie i pomozhet wam w chem-to razobrat'sq, äto uzhe budet washe otkrowenie. Saragoj Hanani

Bywaet, ne poladiw sam s soboü, Kak piligrim w seduü starinu, Vzqw w ruki posoh i s odnoj sumoü Ya uhozhu w dalekuü stranu. V stranu, gde net ni zawisti, ni boli, Net skrytyh chuwstw, net goresti i slez, I gde dusha, zabyw swoü newolü Po tropkam nezhnosti gulqet sred' berez. Tam zawist' chuzhda i zabyty spory, Tam schast'em, slowno wozduhom, dyshu I gde, zabyw pustye razgowory, Ya serdcem stroki radosti pishu. Tam grust' ¿ swetla, tam slezy ¿ kapli chuwstwa, Tam tishinoj zakat wolnuet krow', I potomu tuda dushoj stremlüs' q, Chto tam s ulybkoj carstwuet Lübow'.

Jeta kniga cenna, ne tol'ko tem, chto w nej ochen' mnogo otkrowenij i nastawlenij ot Boga Ego narodu. No i tem, chto w nej pomescheno ochen' mnogo mest iz Pisanie, kotorye dohodchiwym qzykom istolkowany Swqtym Duhom! Tak esli chelowek ne sposoben na perwyh porah ponimat' Bibliü, to äta kniga dlq takowyh qwlqetsq prosto nahodkoj. I tak zhe esli Bibliq bywaet nedostupna, to w ätoj knige mozhno cherpat' mnogo mudrosti i sily ot Samogo Gospoda!

Perwaq kniga Biblii ¿ Bytie (w ewr. Bereschith ¿ «V nachale») razdelqetsq na dwe nerawnye chasti. Odna (11 glaw) zaklüchaet w sebe nekoe uniwersal'noe wwedenie wo wsemirnuü istoriü. Ona osweschaet nachal'nye momenty perwobytnoj istorii chelowechestwa. Drugaq (39 glaw), daöt istoriü uzhe odnogo naroda ewrejskogo, poka eschö w lice ego patriarhow Awraama, Isaaka, Iakowa i Iosifa. Zhelaq priblizit' ätu zamechatel'nuü knigu k sowremenniku, awtor sdelal wsö wozmozhnoe, chtoby donesti eö slowa sowremennym poäticheskim qzykom, ne otstupaq ot biblejskogo texta. V knige ispol'zowany, stawshie tradicionnymi w oformlenii mnogih biblejskih izdanij, illüstracii k «Biblii» po grawüram na derewe izwestnogo hudozhnika 19-go weka Juliusa Shnorr fon Karol'sfel'da. Hochetsq nadeqt'sq, chto äta kniga posluzhit bolee glubokomu izucheniü Biblii i budet sposobstwowat' uprocheniü druzheskih wzaimootnoshenij mezhdu lüd'mi razlichnyh konfessij wo imq mira na zemle.

Kniga proroka Daniila qwlqetsq prodolzheniem ranee wypolnennyh stihotwornyh perelozhenij biblejskih knig Vethogo Zaweta: «Bytie», «Moisej» ¿ (Pqtiknizhie Moiseewo), «Iisus Nawin», «Ruf'», «Esfir'», Knig carstw, knig Nowogo Zaweta: «Ewangelie» i dr. i whodit w rqd napisannyh i izdannyh mnoj knig serii «Bibliq w stihah». Kniga äta zanimaet chetwertoe mesto w rqdu prorocheskih knig Vethogo Zaweta w greko-slawqnskoj Biblii. Swoö nazwanie kniga poluchila ot imeni awtora. Im byl Daniil («sudil menq Bog», ili «Bog ¿ moj sud'q»), znatnyj iudej, uwedennyj w tretij god prawleniq Ioakima w Vawilon, wospitannyj zdes' pri carskom dwore, wozwedennyj za istolkowanie sna Nawuhodonosora w wysokoe pridwornoe zwanie i sohraniwshij ego do tret'ego goda carstwowaniq Kira. Kniga proroka Daniila raskrywaet uchenie o wsemirnom carstwe Bozhiem i Syne Chelowecheskom w ih torzhestwe nad qzychestwom.

Jeta kniga qwlqetsq prodolzheniem ranee wypolnennyh stihotwornyh perelozhenij biblejskih knig Vethogo Zaweta: «Bytie», «Moisej» ¿ (Pqtiknizhie Moiseewo), «Iisus Nawin», «Kniga Samuila», «Kniga Carej» i nowozawetnyh knig: «Ewangelie». "Deqniq", "Otkrowenie". Ona whodit w rqd napisannyh i izdannyh mnoj knig serii «Bibliq w stihah». V neö woshli tri knigi. Jeto «Iudif'», Esfir'» i «Ruf'». Knigu «Iudif'», schitaüt ne tol'ko religiozno-pouchitel'nym proizwedeniem, no i perwym romanom, izwestnym chelowechestwu. Harakteristiki i podrobnaq informaciq ob ätih zamechatel'nyh knigah priwedena nizhe. V knigah priweden bol'shoj ob#öm primechanij, poqsnqüschih tekuschie äpizody, maloizwestnye nazwaniq i ponqtiq. Stihotwornye perelozheniq wypolneny, kak i w predyduschih knigah serii «Bibliq w stihah», w polnom sootwetstwii s textom i mysl'ü biblejskih originalow na russkom qzyke.