Bücher veröffentlicht von Sanktum

V chöm smysl i konechnaq cel' zhizni kazhdogo cheloweka? Kak preodolewat' trudnosti? Kak ne slomat'sq pod udarami sud'by? Gde najti tot nrawstwennyj sterzhen', kotoryj pozwolit preodolet' wse ispytaniq? Dostizhimo li schast'e? Suschestwuet li lübow'? Zachem my wse prishli w ätot mir? I kuda ujdöm posle smerti? Na äti i drugie slozhnye woprosy pytaütsq otwetit' geroi sbornika hristianskih rasskazow "Ohranqetsq angelami".

Zhizn' radi Bozh'ej slawy - naibol'shee swershenie, kotoroe tol'ko mozhno sebe predstawit'. Jeto ne wymyshlennye istorii, a rasskazy o lüdqh, kotorye byli mne dorogi i ostawili w zhizni sled, kotoryj q lish' w nastoqschij moment osoznala. Jeti nezametnye geroi wery, otobrazhaüt swoej zhizn'ü Bozh'ü slawu, kotoraq osweschaet dushi zaterqnnye wo mrake i neschast'qh, dawaq zabludshim serdcam swet wery, nadezhdy i wechnoj zhizni. Ih sud'by i ih imena nastoqschie. I wozmozhno te, kto ih tozhe znal lichno, prochitaw äti korotkie istorii, smogut po - nowomu wzglqnut' na swoü zhizn'.

Uwazhaemye chitateli, w dannoj knige wam predlagaetsq poznakomit'sq s obychnym mal'chikom, kotoryj byl kak i mnogie ego swerstniki i nichem osobo ne otlichalsq ot nih. No odnazhdy on poznakomilsq s Iisusom Hristom , a posle takogo znakomstwa, prezhnim uzhe slozhno ostat'sq. Vy poznakomites' s druz'qmi mal'chika Koli, a tak zhe s nekotorymi sobytiqmi ego zhizni. Razlichnymi byli zhiznennye situacii Nikolaq, no on twördo upowal na Iisusa. A uzh Iisus Kolü ne podwodil. Hrani Vas Bog!

Tot, ch'q familiq znachitsq w kachestwe awtora dannoj knigi, ¿ wsego lish' proizwoditel' textowyh form (ne plot' sie progoworila!). Awtor suti ih ¿ Sam Bog, poswqtiwshij nas w nee cherez Swoe Slowo i dawshij nam Duhom Swqtym wozmozhnost' razumet' w toj ili inoj stepeni Istinu Swoü. Odnomu lish' Emu ¿ wechnaq slawa, welikaq blagodarnost', dostojnaq hwala, i neizmennoe poklonenie nashe! Za soboj zhe ostawlqem prawo radowat'sq tomu, chto poseqnnoe w tebq zerno upalo na blagodatnuü pochwu.

Zdrawstwuj, moj dorogoj i zhelannyj gost'! Mozhet byt', ty lübitel' poäzii, ili prosto iskatel' priklüchenij. A mozhet, chelowek, ustawshij ot neprostyh zhitejskih budnej. Horosho, chto ty prishöl imenno süda, nadeüs', zdes' najdötsq chto-to dlq tebq lichno! Vozmozhno, sejchas ty dumaesh' sowsem inache. Priznaüs', q i sam proshöl cherez äto. Itak, ot dushi priwetstwuü tebq i krepko pozhimaü twoü rukü Jeta knizhka napisana poäticheskim qzykom, chtoby priwlech' nashe obschee wnimanie k samoj udiwitel'noj lichnosti wsej chelowecheskoj istorii, äta Lichnost'-Iisus Hristos.

Jetot sbornik nikogo ne ostawit rawnodushnym. Samobytnye liricheskie stihi o prirode, lübwi, o wzaimootnosheniqh, o wzglqde na zhizn'. Dushewnaq lirika. Kak chasto hochetsq soprikosnut'sq imenno s takoj poäziej. Ulybnut'sq wmeste s awtorom, wojti w ego mir, otkryt' dlq sebq chto-to nowoe i obnaruzhit' blizkoe i soprichastnoe. V predstawlennyh stihah est' wysokij romantizm, liricheskie miniatüry kak dlq wzroslyh, tak i dlq detej, w kotoryh pokazan neob#qtnyj mir lübwi ko wsemu, chto sozdano Bogom. Kniga stanet priqtnym podarkom dlq lüdej s chutkim serdcem.

"Prosite, i dano budet wam; ischite, i najdete; stuchite, i otworqt wam" (Mf.7:7). Zhelanie moego serdca, chtoby äta kniga posluzhila dlq Slawy Gospoda i Spasitelq Iisusa Hrista, kotoryj umer za nashi grehi i woskres dlq nashego oprawdaniq. Kniga nazwana "Bozhij dar". Do swoego obrascheniq awtor stihow ne pisala, no posle obrascheniq wsem serdcem zhelala sluzhit' Gospodu. Gospod' usmotrel dlq neö ätot Dar. Pust' zhe on posluzhit dlq spaseniq mnogih dush, a takzhe dlq ukrepleniq i obodreniq iskrennih hristian w äto strashnoe, lukawoe, poslednee wremq. Molüs' i o Vashem serdechke, dorogoj moj chitatel'. S lübow'ü Gospoda, Larisa Zujkowa.

Zdes' sobrany iz Ewangelij zapowedi, obetowaniq i preduprezhdeniq, drugie sentencii, prorochestwa i pritchi, a takzhe swedeniq o Sebe, kotorye Iisus izrek Swoim uchenikam i cherez nih ostawil wsem nam. Citaty wzqty (s nekotorymi sokrascheniqmi, oboznachennymi mnogotochiem, i neznachitel'nymi orfograficheskimi poprawkami, tam, gde w sowremennom upotreblenii wyhodqt qwnye oshibki) iz knigi «Tematicheskaq Bibliq s kommentariqmi», izdanie 2-e, isprawlennoe, izdatel'stwo «Biblejskaq liga», Minsk, 1999.

Predlagaemye w knige chitatelü osnownye woprosy w zhizni lüdej, ih smysla zhizni, ponqtiq suschnosti Troicy, kak edinogo Boga i eö Lichnostej: Otca, Syna i Duha Bozh'ego Swqtogo, woprosy ponqtiq istiny, lübwi, sowmestnoj zhizni w sem'e i w obschestwe, krescheniq, ponqtie suschnosti hristianstwa ne otrazheny wsegda prawil'no w hristianskoj i hudozhestwennoj literature soglasno Biblii. Kak zhe nam nado postupat', chtoby ne oshibit'sq w ponqtii Slowa Bozh'ego, kotoroe otkrywaetsq lüdqm Bibliej na eö stranicah, chtoby ponimat' i ispolnqt' Ego w zhizni, kak nam soedinit'sq molitwoj s Bogom? Ob ätom goworitsq w ätoj knige. Da blagoslowit Bog chitaüschih eö!

Spasibo Hristu, chto On w ünye gody Menq na put' prawdy pozwal, Chto w zhizni moej wse duhownye wshody Hranil i wsegda poliwal. Spasibo Hristu, chto On w ünye gody Menq kak owechku derzhal V moguchih rukah, chto ot bur', nepogody S lübow'ü wsegda zaschischal. Spasibo Hristu, chto On w ünye gody So mnoü byl noch'ü i dnem. Menq ne ostawil bez nezhnoj zaboty, Kogda q shla trudnym putem. Spasibo Hristu, chto On w ünye gody Mne wernym poputchikom stal, Chto dar, dlq poleznoj na niwe raboty, Swoeü rukoü mne dal. Spasibo Hristu, chto On w ünye gody Otkryl mne Swoü blagodat'. Ya znaü blazhenstwo duhownoj swobody; Zhelaü Ego proslawlqt'.

Mnogo w nashej powsednewnoj zhizni sluchaetsq raznyh situacij. V mire, sozdannom po wole Tworca, ne bywaet prostyh sluchajnostej, wsö proishodit po welikoj Ego milosti i lübwi - dlq nashego nazidaniq, spaseniq. Mne hochetsq swidetel'stwowat' o lübwi Bozh'ej ko wsemu zhiwomu na ätom swete. V ätoj knige sobrany malen'kie rasskazy, miniatüry - razmyshleniq o zhizni i konechno zhe swidetel'stwa lüdej, kotorye s serdechnym trepetom pered welikim Imenem Bozh'im goworqt o milosti Gospoda w ih zhizni. "...blagoslowite Gospoda, wse dela Ego, wo wseh mestah wladychestwa Ego. Blagoslowi, dusha moq, Gospoda!"(Psaltir' 102:22)

V knige sobrany hudozhestwennye rasskazy, ocherki i stihotworeniq cerkownogo istorika Viktora Zaslawskogo - o Boge, ob interesnyh stranicah iz istorii nashej Cerkwi, o druz'qh i prochih ditejskih melochah, iz kotoryh i skladywaetsq hristianskaq zhizn'. Simon de Monfor i swqtoj Kedmon, prorok Iona i muchenik Polikarp, razmyshleniq o prizwanii cheloweka i o tom kak Rozhdestwo, Smert' i Voskresenie Hristowo otpechatywaütsq w serdce cheloweka, lirika i filosofiq - zdes' wsego po chut'-chut'.

Kak nado ne lübit' swoego rebönka, chtob pozwolqt' emu delat' to, ot chego pridötsq potom otuchat'! Nado pomnit', chto Bog daöt nam detej na wremq, chtoby my ih wzrastili. My s lübow'ü i mudrost'ü dolzhny ob#qsnqt' detqm pochemu zapreschaem ili razreshaem chto-to, i oni wyrastut takimi zhe mudrymi i dobrymi. Esli okruzhaüschim nashi deti ne prichinqüt problem, to my w buduschem budem spokojny i schastliwy. I togda deti dlq nas budut schast'em, a ne nakazaniem!

" Poätom q ne byl,ne slyl, No Bozhij Duh menq kosnulsq, I w serdce stroki rodilis'- Kak budto b kto wo mne prosnulsq. Hochu proslawit' q Tworca: Pust' serdce Boga wospewaet! Gospod' Iisus -Tebe hwala Moq da pust' ne perestanet!" Jeta kniga-moj perwyj pechatnyj trud,poätomu: "Proshu proscheniq u teh, Komu, razduw swoj serdca meh, Ognem lübwi pylaq k wam, Pisal q stroki po slogam. Proshu za to prostit' menq, Chto ne dostatochno ognq, Sred' dyma, pepla i uglq, Gorit w teh strokah u menq!"

Leonid Losew w nastoqschee wremq zhiwöt w Amurskoj oblasti, selo Voronzha. Bolee 20 let qwlqetsq sluzhitelem Ewangel'skoj cerkwi.Imeet za plechami 4 sudimosti.Vospital troih docherej. Vsü soznatel'nuü zhizn' upotreblql wino i narkotiki.V 1993 godu,otbywaq 4-j srok w tub.zone, perezhil wstrechu s Bogom, posle kotoroj w korne izmenil swoj obraz zhizni. Ego mama ,wstretiwshis' s nim posle 23-letnej razluki i uwidew w syne nowogo cheloweka, prinqla Iisusa Hrista swoim Gospodom i Spasitelem.Vmeste s proscheniem grehow Leonid poluchil ot Gospoda dar pisat' stihi. V nastoqschuü knigu woshli stihi, napisannye w 90h godah. Bol'shaq chast' stihow publikuütsq wperwye. Klüchewaq tema tworchestwa ¿ wzaimootnoshenie cheloweka s Bogom i prirodoj, a takzhe tema Rossii. Sbornik qwlqetsq rezul'tatom wstrechi cheloweka s Bogom.

Poäziq, iskusstwo, tworchestwo wsegda nesut w sebe kakoj-to duhownyj smysl, i, konechno zhe, samaq soderzhatel'naq poäziq - äto ta, chto wdohnowlena Samim Tworcom. Poätessa Lüdmila Dzwonok mnogo let zhiwöt s Bogom, i imeet bogatuü duhownuü zhizn', i äto sil'no otrazhaetsq na eö tworchestwe. Eö stihi napolneny bogatym smyslom, kogda chitaesh' - sil'no chuwstwuetsq, naskol'ko chelowek ne rawnodushen ko wsemu, chto proishodit wokrug, kak ej hochetsq pomoch' kazhdomu cheloweku; ona staraetsq podderzhat' teh, komu trudno, uteshit' teh, kto w ätom nuzhdaetsq, dat' horoshij sowet, nastawit'. Ona woshischaetsq Bozh'im tworeniem, lübit Boga, lüdej, zhizn'. Konechno zhe, wsö äto wozmozhno tol'ko imeq wnutri, w swoöm serdce, nastoqschij istochnik lübwi - Samogo Boga! I On schedro nadelil eö takim prekrasnym darom - ne prosto pisat' stihi, a wdohnowlqt' i podnimat' lüdej cherez swoö tworchestwo, nesti lüdqm swet, lübow', Blaguü Vest' Ewangeliq. Vse citaty iz Pisaniq sootwetstwuüt Russkomu sinodal'nomu perewodu Biblii.

Otkroweniq i nastawleniq ot Swqtogo Duha. Ya ne schitaü sebq prorokom, no tol'ko strazhem, kotoryj stoit na stene i widit i slyshit bol'she i dal'she. Dlq togo chtoby preduprezhdat' narod Bozhij o priblizhaüschejsq opasnosti. Prizywaü was, moi dorogie chitateli, razumet' duhownoe ¿ po duhu, a ne po razumu! Ibo duhownoe nedostupno razumu i mozhet ponimat'sq ne tak, kak äto bylo skazano Swqtym Duhom. 1 Trubite truboü na Sione i bejte trewogu na swqtoj gore Moej; da trepeschut wse zhiteli zemli, ibo nastupaet den' Gospoden', ibo on blizok - 2 den' t'my i mraka, den' oblachnyj i tumannyj: kak utrennqq zarq rasprostranqetsq po goram narod mnogochislennyj i sil'nyj, kakogo ne bywalo ot weka i posle togo ne budet w rody rodow. 3 Pered nim pozhiraet ogon', a za nim palit plamq; pered nim zemlq kak sad Edemskij, a pozadi nego budet opustoshennaq step', i nikomu ne budet spaseniq ot nego. (Ioil.2:1-4)

Kto my, zachem my, a takzhe, kto est' idoly, i chelowecheskie slabosti. Vse äto w proizwedenii "Lukawyj". Suschestwuet mnozhestwo interpretacij togo chto est' zlo, no proizwedenie "Lukawyj" ukazywaet ne na zlo kak samostoqtel'noe qwlenie, a kak na zlo chto ishodit ot cheloweka. Chelowecheskie strasti, ägoizm, poisk swoego, i ne ponimanie togo chto est' lübow'. Sozdanie sebe idolow, i upor na poklonenii cheloweku. Vse äto est' strasti, strasti Adama, stawshego lukawym. Awtor zhelaet cherez rasskaz pokazat', chto est' priroda cheloweka, kak ona razwiwalas', kakie predystorii byli tomu prichinoj. V proizwedenii perepletaütsq kak nashe wremq, tak i drewnie wremena. 2-e Timofeü 3 glawa: Znaj zhe, chto w poslednie dni nastupqt wremena tqzhkie. Ibo lüdi budut samolübiwy, srebrolübiwy, gordy, nadmenny, zlorechiwy, roditelqm nepokorny, neblagodarny, nechestiwy, nedruzhelübny, neprimiritel'ny, klewetniki, newozderzhny, zhestoki, ne lübqschie dobra, predateli, nagly, napyschenny, bolee slastolübiwy, nezheli bogolübiwy, imeüschie wid blagochestiq, sily zhe ego otrekshiesq.

V sbornike predstawleny stihi na biblejskie temy, filosofskaq lirika i razdum'q o zhizni. V kazhnom iz nih ostalas' chastica dushi awtora. "Hotel ponqt' q ätoj zhizni sut', Hotel swoim perom tqnut'sq k swetu, Hotel dobree sdelat' mir chut'-chut' I sledowat' Biblejskomu Zawetu. Ne obnazhilsq mech w rukah moih, No obnazhit' dusha moq gotowa Moj otkrowennyj zadushewnyj stih ¿ Melodiü rifmowannogo slowa. I äto slowo lüdqm donesti, Nawernoe, pozwoleno mne swyshe. A chto ne tak, Gospod', menq prosti. Imeüschij zhe ushi da uslyshit." Jurij Tarasenko

V glubine dushi kazhdyj wo chto-to werit. I wera äta, qwlqqs' putewoditelem, opredelqet stil' zhizni cheloweka. Osoznawaq bystrotechnost' nashih let i estestwennyj konec suschestwowaniq, wse-taki hochetsq togo wechnogo, bezgranichnogo edineniq s Istochnikom lübwi, zhizni, blagodati. Kak by iskusno ne byla izgotowlena poddel'naq banknota, obladanie eü ne sulit nichego, krome nepriqtnostej... Kakimi by priwlekatel'nymi ni byli predlagaemye religiqmi obhodnye puti k Bogu, mimo Hrista nikto k Otcu ne pridet. Nam reshat' - istlet' w zemle ili priobschit'sq k sem'e synow Bozh'ih. Dwer' otkryta kazhdomu. Poka otkryta..

V dannoj Duhownoj poäzii zatronuty takie aktual'nye temy sowremennosti, kak bor'ba dobra so zlom, protiwostoqnie dobrodeteli protiw porokow i strastej. Stihi zastawlqüt zadumat'sq o sobstwennoj zhizni, o prawil'nosti zhiznennogo puti i wzglqnut' na sebq drugimi glazami. Perekladywanie swoih oshibok na drugih ¿ dowol'no chastoe qwleniq w nyneshnem weke. I sredi ätih ¿drugih¿, perwoe mesto zanimaüt ¿ roditeli. O swoej sobstwennoj otwetstwennosti i sobstwennom wybore dobroj zhizni ¿ redko kto zadumywaetsq iz podrastaüschej molodezhi¿

V knige wperwye izlogaetsq infrastruktura sistem, woznikaüschih w rezul'tate tworcheskogo akta cheloweka. Sredi 7 weduschih priznakow takih sistem, osnownymi qwlqütsq prednaznachenie (lat. ¿ predestination, otkuda nazwanie ¿ «predestinantnye») i strukturnöfunkcional'naq informaciq (SFI), nesuschaq sistemoobrazuüschuü funkciü. Obosnowywaetsq neobhodimost' razdeleniq ponqtij uporqdochennosti i urownq organizacii predestinantnyh sistem. Dokazywaetsq teorema sostoqniq, soglasno kotoroj negäntropiq (otricatel'naq äntropiq) predestinantnyh sistem wsegda wyshe, chem u sistem esteswennogo proishozhdeniq. Vwodqtsq chislennye koäfficienty prostoty i slozhnosti. Obosnowywaetsq, chto zhizn' äto predestinantnaq sistema, imeüschaq swoego Tworca. Vwoditsq nowoe opredelenie ponqtiq zhizni. Pokazywaetsq, chto selektogenez Darwina qwlqetsq chastnym sluchaem nerawnowesnoj termodinamiki dissipatiwnyh struktur .

Ogromnoe kolichestwo dannyh, soderzhaschihsq w qzyke, religii, toponimike, narodnyh obychaqh i predaniqh abhazskogo naroda, priwodqt k wywodu, chto adamitskaq ciwilizaciq zarodilas' na territorii nyneshnej Abhazii, i sowremennye abhazy qwlqütsq zhiwym reliktom nachal'noj stadii ätoj ciwilizacii. V ätoj swqzi rasshifrowan tajnyj smysl nekotoryh testow knigi Bytiq, swqzannyh s proishozhdeniem i sud'boj Adama i ego perwyh krownyh potomkow. Adam dejstwitel'no qwlqetsq "praotcom" wseh lüdej na zemle, no ne w biologicheskom, a w duhownom i kul'turnom smysle. Prqmye potomki Adama, ukazannye w Biblii ¿ äto ne osobyj narod, no dinastiq uchitelej, zhrecow i wozhdej, sformirowawshih edinoe chelowechestwo iz mnogochislennyh preadamistskih plemen. Vypolniw swoü missiü, oni rastworilis' sredi narodow Zemli. V nashi dni nauchnoe otkrytie Adama kak obschego kul'turnogo predka mozhet stat' wazhnejshim faktorom ob#edineniq chelowechestwa. V dannom sbornike predstawleny stat'i i texty raznyh awtorow, poswqschennye ätoj problematike.

«¿ Bog na Sw¿j obraz lüdinu stworiw, na obraz Bozhij ¿¿ V¿n stworiw, qk cholow¿ka ta zh¿nku stworiw ¿h. ¿ poblagoslowiw ¿h Bog, ¿ skazaw Bog do nih: Plod¿t'sq j rozmnozhujtesq, ¿ napownüjte zemlü, owolod¿jte neü, ¿ panujte nad mors'kimi ribami, ¿ nad ptastwom nebesnim, ¿ nad kozhnim plazuüchim zhiwim na zeml¿!» Buttq 1:27-28 -Zrozum¿ti, scho Bozhij zadum doskonalij - Duhowna garmon¿q prihodit' w¿d rozum¿nnq Boga - Dushewna garmon¿q prihodit' w¿d rozum¿nnq partnera - Najwazhche roz¿¿dnati ¿deal'no gladk¿ powerhn¿ - Spochatku spitajte Boga, a tod¿ rob¿t' wib¿r - Rob¿t' wse dlq togo, schob lübiti - ¿ntimn¿ stosunki ¿ ce lübow, stworena Bogom dlq podruzhn'ogo zhittq - Romantichn¿ w¿dnosini ¿ ce ¿lej dlq dush¿ - Cholow¿ki, post¿jno p¿znawajte Boga ¿ druzhinu ¿ ce zaporuka washogo usp¿hu - Pok¿rn¿st' ¿ zahoplennq cholow¿kom ¿ zaporuka usp¿hu druzhini - Druz¿w ne wibiraüt', nimi staüt' - Spochatku atmosfera ¿ p¿zn¿she zm¿st - Vir¿shujte konfl¿kt ¿ spochatku z Bogom, pot¿m z lüdinoü - Lübow ¿ n¿koli ne perestä

The book is written by a Russian author and is based on his lectures at the West-Siberian Bible College. This book will present you with the experience and practices of Russian academics and scholars. Anyone wanting to take part in self-education may find the advice given in this book beneficial. The advice given focuses mainly on choosing books and the study process. The book was translated by one of the students attending the author¿s lectures at the West-Siberian Bible College. The translation was not done by a professional and may not be perfect for which we apologize beforehand. It is our hope that this information be found useful by anyone wanting to take part in self-education and by those that love to read.