Bücher veröffentlicht von Steinmann Verlag

Christsein bezieht sich auf das Selbstverständnis des Christenmenschen während seines Lebens und Sterbens. Dazu bedarf es zwar dessen, was wir Lehre nennen, aber vor allem einer gelebten Praxis nach Vorbildern oder entsprechend der je eigenen Zielsetzung.Das ist jedoch in einer christusfernen Welt schwerer geworden, zumal wenn die Tragfähigkeit des Kirchlichen als unzureichend wahrgenommen wird. Dass unsere Welt der 20er Jahre des 21. Jahrhunderts als christusfern bezeichnet und erlebt wird, ergibt sich aus den Tendenzen fortschreitender Säkularisierung, eines aggressiven Atheismus und aus der Konfrontation mit dem christus-leugnenden Islam.Der Verfasser erlebte eine Entfremdung vom Kirchlichen und dadurch eine Wiederbelebung des Erlösungs-Glaubens; allerdings musste er dafür manche Kehrtwendung in Kauf nehmen und manche Stolperfallen überwinden. Nun, da er sich lebenssatt von der sterblichen Existenz eingefangen weiß, entdeckt er eine Erlösungsgewissheit, d.h. die Sinnlosigkeit der kirchlichen Bedrohung mit gerichtlicher und endzeitlicher Verurteilung seines sündigen Lebens ; jetzt möchte er von den Chancen der durch Christus frei gewordenen Liebe und konstruktiver Hoffnung ergriffen werden. Das ihm in diesem Sinne Bevorstehende ereilt ihn nicht schicksalhaft, sondern geschenkweise und heilsam, als Sälde, als selige Fügung.

Joseph - ein Traum-Mann?Joseph - scheinbare Randfigur im Weihnachtsgeschehen - ein Traum-Mann, nicht nur im wörtlichen Sinn.Joseph - ein Mensch, seiner inneren Stimme und seinen Träumen vertrauend, sensibel für die Botschaft Gottes und gleichzeitig ge-erdet. So wird er - der "Träumer" - handfest Schutz und Zelt für Maria und das Kind.Traum-Mann Joseph: Ein sehr moderner Mann, der sich Konven-tionen und Zwängen verweigert, weil es um das Leben, weil es um mehr geht, als Rollen zu spielen und sich anzupassen.Ein Mensch wie der "Träumer" Joseph kann Vorbild für uns sein: Im Hören des Anrufs - im Finden der eigenen Identität - und letztlich im Beheimatetsein in Gott.

Zur Auseinandersetzung mit den Konsequenzen einer unzweideutigen "Anthropologie Gottes" aus christlicher Sicht gehört die Besinnung auf die Menschenwesentlichkeit des Sterbens auch für den "Menschgewordenen"; denn der Unsterbliche wurde Mensch und also auch sterblich. Damit verbindet sich jedoch der endgültige Sieg über den Tod, nicht über Tod als Folge des menschlichen Sterbens, sondern als Dienstbarmachung dieses "ersten, leiblichen Todes" zur Überwindung auch des "zweiten, moralischen Todes". Nun erscheint uns jeder verstorbene Mensch als erlöst, soll heißen, als gewisslich gerechtgesprochen.

Die Autorin lässt den Leser dieses Buches an überraschenden "Ausblicken" teilhaben, die zu kleinen Erzählminiaturen verdichtet sind. Dem Alltäglichen kommt dabei eine ungeahnte Wertigkeit zu - geheimnisvoll und faszinierend. Die Momentaufnahme wird zu einem Bild des Ganzen und zur Frage, was eigentlich seinen Sinn ausmacht. Mit liebevollem Augenzwinkern schaut Maren Meisel auf Menschen und Situationen. Sie beschreibt, was ist, und spielt gleichsam mit der Phantasie, die dem Realen etwas ganz Leichtes verleiht. Lesevergnügen pur!

Das Geheimnis des christlichen Gottesverständnisses? Gott enthält in sich selber Personen und Gespräch - als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Gott umfasst Beziehung und Entwicklung. Als Menschen werden wir hinein genommen in diese Dynamik. Wir dürfen erwachsen werden im Glauben. Solange wir Kinder sind, haben wir Vater und Mutter als Bezugspersonen. Das wirkt sich aus auf unser Gottesbild: Gott ist wie ein Vater oder wie eine Mutter für mich. Wenn wir erwachsen werden, verlassen wir Vater und Mutter und wenden uns einem gleichaltrigen Partner, einer gleichaltrigen Partnerin zu. Auch Gott ist in Jesus Christus solch ein Freund und Partner auf dem Lebensweg, ein Mensch wie Du und ich - doch ohne Sünde. Und wenn wir später ohne Partnerin oder Partner auskommen müssen und allein zurückbleiben, spüren wir inwendig den Trost in der Erinnerung an gutes, gemeinsames Leben. Auch das spiegelt sich in Gott wider: im Heiligen Geist, der uns tröstet und in alle Wahrheit leitet. Christlicher Gottesglaube bleibt nicht stehen, sondern ermöglicht Wachstum und Freiheit: Gott ist über mir, neben mir, in mir. Von diesen Lebenseinsichten erzählt dieses Buch. Es meditiert Gott, der sich entäußert und mitgeht. Es spricht vom erfahrenen Glauben und vom Heilwerden in der Nähe Jesu. Es eröffnet ein überraschendes Verständnis der Feministischen Theologie und reflektiert den Weg auf Gott hin. Es gibt Auskunft über eine biographische Entwicklung, die es ermöglichte, zu einem erwachsenen Glauben zu finden. Verfasst hat es Peter Godzik, der in den letzten Jahren mit Büchern zu Hospizarbeit und Trauerbegleitung hervorgetreten ist und 2016 ein geistliches Jahrbuch im Steinmann-Verlag veröffentlicht hat.

Die in diesem Buch versammelten Beiträge dokumentieren die Entwicklung der Hospizarbeit in Deutschland über einen Zeitraum von 24 Jahren. Das Buch umfasst vier Kapitel: 1. Zur Geschichte der Hospizarbeit; 2. Praktische Impulse für die Hospizarbeit; 3. Hoffnung über den Tod hinaus; 4. Didaktische Anregungen für Hospiz- und Trauerarbeit. - Dabei ist der Blick zurück nicht bloß nostalgisch gemeint, sondern als Ermutigung, die Motivation und Begeisterung des Anfangs zu behalten und mit ihren unverzichtbaren Werten auch die Zukunft der Hospizarbeit zu gestalten. Dass der Autor nicht von Medizin und Pflege, sondern von der christlichen Seelsorge herkommt, spürt man den Beiträgen immer ab. Das möge aber die "Gebildeten unter den Verächtern der Religion" (Schleiermacher) nicht davon abhalten, sich mit den theologischen und kirchlich-diakonischen Impulsen auseinanderzusetzen, die allesamt immer das gemeinsam Menschliche meinen. So möge dieses Buch zu seinem Teil und in seiner Art die gemeinsame Geschichte einer großartigen Bewegung erzählen und damit zu einem Kraftquell für alle Weiterentwicklung werden, die angesichts des Ankommens in der Mitte der Gesellschaft und ihrer wirtschaftlichen, gesundheitspolitischen und organisatorischen Zwänge den Schwung des Anfangs zu verlieren droht. Dem ist aber in Wahrheit nicht so. Dafür bürgen all diejenigen Menschen, die sich seit Jahren täglich neu in der Hospizbewegung engagieren.

Sein unsichtbares Wesen ... wird er sehen an seinen Werken.