Bücher veröffentlicht von United Buddhist Foundation

Kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn là m¿t b¿ kinh ¿¿ s¿ trong kho tàng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, ¿¿¿c m¿t cao t¿ng mi¿n Trung ¿n ¿¿ là ngài ¿àm-vô s¿m mang ¿¿n Trung Hoa vào khöng th¿ k¿ 5 và c¿ng ¿¿¿c chính v¿ này kh¿i công d¿ch sang ch¿ Hán. Trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i Chánh tân tu), kinh này ¿¿¿c x¿p vào T¿p 12, kinh s¿ 374 (40 quy¿n) và kinh s¿ 377 (2 quy¿n H¿u ph¿n). Vi¿c chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t ¿ã ¿¿¿c nhi¿u b¿c ti¿n b¿i ngh¿ ¿¿n t¿ lâu. Công trình mu¿n màng c¿a chúng tôi ch¿ hy v¿ng góp thêm ¿¿¿c ph¿n nào dù nh¿ nhoi trong vi¿c giúp ng¿¿i ¿¿c có s¿ ti¿p nh¿n d¿ dàng h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh này. Ngoài ra, vi¿c kh¿o ¿ính và gi¿i thi¿u tr¿n v¿n nguyên b¿n Hán v¿n s¿ r¿t có ý ngh¿a trong vi¿c gi¿ gìn và l¿u truy¿n kinh ¿i¿n ¿¿i th¿a m¿t cách chu¿n xác h¿n, vì ngoài vi¿c t¿o ¿i¿u ki¿n l¿u gi¿ b¿n Hán v¿n, hình th¿c in ¿n này s¿ giúp ng¿¿i ¿¿c có th¿ ¿¿i chi¿u, tham kh¿o khi có s¿ nghi ng¿i hay không rõ trong b¿n d¿ch. ¿i¿u này c¿ng s¿ giúp các b¿c cao minh d¿ dàng nh¿n ra và ch¿ d¿y cho nh¿ng ch¿ sai sót, ¿¿ b¿n d¿ch nh¿ ¿ó càng ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n. Và d¿ nhiên, m¿c ¿ích cu¿i cùng c¿a t¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u trên chính là ¿¿ giúp cho s¿ h¿c h¿i và tu t¿p theo l¿i Ph¿t d¿y ¿¿¿c ¿úng h¿¿ng h¿n. B¿i vì h¿n ai h¿t, ng¿¿i Ph¿t t¿ luôn hi¿u r¿ng chính nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t ¿¿¿c l¿u gi¿ trong kinh ¿i¿n là ch¿ y c¿ quan tr¿ng và ch¿c ch¿n nh¿t cho con ¿¿¿ng tu t¿p c¿a m¿i ng¿¿i. M¿c dù công trình ¿ã ¿¿¿c ti¿n hành v¿i s¿ c¿n tr¿ng t¿i ¿a trong ph¿m vi kh¿ n¿ng c¿a nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n, t¿ vi¿c kh¿o ¿ính v¿n b¿n Hán v¿n cho ¿¿n vi¿c tham kh¿o, chuy¿n d¿ch, chú gi¿i... nh¿ng e r¿ng c¿ng không th¿ tránh ¿¿¿c ít nhi¿u sai sót. Vì th¿, d¿¿i ¿ây chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày ¿ôi nét v¿ quá trình th¿c hi¿n công vi¿c ¿¿ quý ¿¿c gi¿ có th¿ có m¿t cái nhìn khái quát v¿ nh¿ng gì chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n c¿ng nh¿ ph¿¿ng cách mà chúng tôi ¿ã v¿n d¿ng, qua ¿ó s¿ d¿ dàng h¿n trong vi¿c ¿¿a ra nh¿ng l¿i ch¿ d¿y giúp chúng tôi hoàn thi¿n h¿n n¿a công vi¿c ¿ã làm. Chúng tôi xin chân thà

Kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn là m¿t b¿ kinh ¿¿ s¿ trong kho tàng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, ¿¿¿c m¿t cao t¿ng mi¿n Trung ¿n ¿¿ là ngài ¿àm-vô s¿m mang ¿¿n Trung Hoa vào khöng th¿ k¿ 5 và c¿ng ¿¿¿c chính v¿ này kh¿i công d¿ch sang ch¿ Hán. Trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i Chánh tân tu), kinh này ¿¿¿c x¿p vào T¿p 12, kinh s¿ 374 (40 quy¿n) và kinh s¿ 377 (2 quy¿n H¿u ph¿n). Vi¿c chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t ¿ã ¿¿¿c nhi¿u b¿c ti¿n b¿i ngh¿ ¿¿n t¿ lâu. Công trình mu¿n màng c¿a chúng tôi ch¿ hy v¿ng góp thêm ¿¿¿c ph¿n nào dù nh¿ nhoi trong vi¿c giúp ng¿¿i ¿¿c có s¿ ti¿p nh¿n d¿ dàng h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh này. Ngoài ra, vi¿c kh¿o ¿ính và gi¿i thi¿u tr¿n v¿n nguyên b¿n Hán v¿n s¿ r¿t có ý ngh¿a trong vi¿c gi¿ gìn và l¿u truy¿n kinh ¿i¿n ¿¿i th¿a m¿t cách chu¿n xác h¿n, vì ngoài vi¿c t¿o ¿i¿u ki¿n l¿u gi¿ b¿n Hán v¿n, hình th¿c in ¿n này s¿ giúp ng¿¿i ¿¿c có th¿ ¿¿i chi¿u, tham kh¿o khi có s¿ nghi ng¿i hay không rõ trong b¿n d¿ch. ¿i¿u này c¿ng s¿ giúp các b¿c cao minh d¿ dàng nh¿n ra và ch¿ d¿y cho nh¿ng ch¿ sai sót, ¿¿ b¿n d¿ch nh¿ ¿ó càng ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n. Và d¿ nhiên, m¿c ¿ích cu¿i cùng c¿a t¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u trên chính là ¿¿ giúp cho s¿ h¿c h¿i và tu t¿p theo l¿i Ph¿t d¿y ¿¿¿c ¿úng h¿¿ng h¿n. B¿i vì h¿n ai h¿t, ng¿¿i Ph¿t t¿ luôn hi¿u r¿ng chính nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t ¿¿¿c l¿u gi¿ trong kinh ¿i¿n là ch¿ y c¿ quan tr¿ng và ch¿c ch¿n nh¿t cho con ¿¿¿ng tu t¿p c¿a m¿i ng¿¿i. M¿c dù công trình ¿ã ¿¿¿c ti¿n hành v¿i s¿ c¿n tr¿ng t¿i ¿a trong ph¿m vi kh¿ n¿ng c¿a nh¿ng ng¿¿i th¿c hi¿n, t¿ vi¿c kh¿o ¿ính v¿n b¿n Hán v¿n cho ¿¿n vi¿c tham kh¿o, chuy¿n d¿ch, chú gi¿i... nh¿ng e r¿ng c¿ng không th¿ tránh ¿¿¿c ít nhi¿u sai sót. Vì th¿, d¿¿i ¿ây chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày ¿ôi nét v¿ quá trình th¿c hi¿n công vi¿c ¿¿ quý ¿¿c gi¿ có th¿ có m¿t cái nhìn khái quát v¿ nh¿ng gì chúng tôi ¿ã th¿c hi¿n c¿ng nh¿ ph¿¿ng cách mà chúng tôi ¿ã v¿n d¿ng, qua ¿ó s¿ d¿ dàng h¿n trong vi¿c ¿¿a ra nh¿ng l¿i ch¿ d¿y giúp chúng tôi hoàn thi¿n h¿n n¿a công vi¿c ¿ã làm. Chúng tôi xin chân thà

Toàn b¿ kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn dày h¿n 4.500 trang, riêng ph¿n Vi¿t d¿ch chi¿m g¿n 1.700 trang; m¿i ¿ön m¿i câu trong ¿ó ¿¿u hàm ch¿a nh¿ng ý t¿ sâu xa huy¿n di¿u không d¿ gì hi¿u th¿u qua m¿t vài l¿n ¿¿c. Vì th¿, có th¿ nói ¿ây là m¿t n¿i dung giáo pháp vô cùng ¿¿ s¿ ¿¿i v¿i b¿t c¿ ai; cho dù là nh¿ng ng¿¿i ¿ã t¿ng dày công nghiên c¿u h¿c h¿i v¿ kinh ¿i¿n c¿ng không kh¿i g¿p ph¿i ít nhi¿u khó kh¿n khi ¿¿c kinh này, ¿¿ng nói chi ¿¿n các Ph¿t t¿ thông th¿¿ng ch¿ m¿i ti¿p xúc v¿i ph¿n giáo pháp ¿ b¿c s¿ c¿. Trong süt quá trình phiên d¿ch kinh này, chúng tôi luôn tâm ni¿m ¿i¿u ¿ó. Tr¿i qua nh¿ng khó kh¿n c¿a chính b¿n thân mình khi ph¿i c¿ g¿ng r¿t nhi¿u ¿¿ ¿¿c hi¿u và chuy¿n d¿ch kinh v¿n, chúng tôi có th¿ c¿m thông sâu s¿c v¿i nh¿ng khó kh¿n nh¿t ¿¿nh mà ng¿¿i ¿¿c kinh ch¿c ch¿n s¿ g¿p ph¿i. Vì th¿, chúng tôi ¿ã không ng¿i tài s¿ trí thi¿n, c¿ g¿ng suy ngh¿ tìm m¿i cách ¿¿ gi¿m nh¿ s¿ khó kh¿n và giúp ng¿¿i ¿¿c có th¿ ti¿p c¿n v¿i kinh v¿n m¿t cách d¿ dàng h¿n. Ph¿n l¿n nh¿ng thüt ng¿ xüt hi¿n trong kinh ¿¿u ¿ã ¿¿¿c chúng tôi chú gi¿i theo cách d¿ hi¿u nh¿t. ¿¿ làm ¿¿¿c ¿i¿u này, ¿ôi khi chúng tôi ph¿i ¿¿c qua r¿t nhi¿u trang t¿ li¿u liên quan ¿¿n ch¿ m¿t thüt ng¿ nào ¿ó, r¿i c¿ g¿ng ch¿t l¿c, cô ¿úc nh¿ng thông tin có ¿¿¿c thành m¿t cách gi¿i thích ng¿n g¿n và rõ ràng nh¿t, sao cho nh¿ng ng¿¿i ¿¿c kinh dù không có s¿n nhi¿u ki¿n th¿c Ph¿t h¿c c¿ng có th¿ hi¿u ¿¿¿c ¿ m¿t m¿c ¿¿ t¿¿ng ¿¿i.

Kinh ¿¿i Bát Ni¿t-bàn là m¿t b¿ kinh ¿¿ s¿ trong kho tàng kinh ¿i¿n Ph¿t giáo, ¿¿¿c m¿t cao t¿ng mi¿n Trung ¿n ¿¿ là ngài ¿àm-vô s¿m mang ¿¿n Trung Hoa vào khöng th¿ k¿ 5 và c¿ng ¿¿¿c chính v¿ này kh¿i công d¿ch sang ch¿ Hán. Trong ¿¿i t¿ng kinh (b¿n ¿¿i Chánh tân tu), kinh này ¿¿¿c x¿p vào T¿p 12, kinh s¿ 374 (40 quy¿n) và kinh s¿ 377 (2 quy¿n H¿u ph¿n). Vi¿c chuy¿n d¿ch kinh này sang ti¿ng Vi¿t ¿ã ¿¿¿c nhi¿u b¿c ti¿n b¿i ngh¿ ¿¿n t¿ lâu. Công trình mu¿n màng c¿a chúng tôi ch¿ hy v¿ng góp thêm ¿¿¿c ph¿n nào dù nh¿ nhoi trong vi¿c giúp ng¿¿i ¿¿c có s¿ ti¿p nh¿n d¿ dàng h¿n ¿¿i v¿i b¿ kinh này. Ngoài ra, vi¿c kh¿o ¿ính và gi¿i thi¿u tr¿n v¿n nguyên b¿n Hán v¿n s¿ r¿t có ý ngh¿a trong vi¿c gi¿ gìn và l¿u truy¿n kinh ¿i¿n ¿¿i th¿a m¿t cách chu¿n xác h¿n, vì ngoài vi¿c t¿o ¿i¿u ki¿n l¿u gi¿ b¿n Hán v¿n, hình th¿c in ¿n này s¿ giúp ng¿¿i ¿¿c có th¿ ¿¿i chi¿u, tham kh¿o khi có s¿ nghi ng¿i hay không rõ trong b¿n d¿ch. ¿i¿u này c¿ng s¿ giúp các b¿c cao minh d¿ dàng nh¿n ra và ch¿ d¿y cho nh¿ng ch¿ sai sót, ¿¿ b¿n d¿ch nh¿ ¿ó càng ¿¿¿c hoàn thi¿n h¿n. Và d¿ nhiên, m¿c ¿ích cu¿i cùng c¿a t¿t c¿ nh¿ng ¿i¿u trên chính là ¿¿ giúp cho s¿ h¿c h¿i và tu t¿p theo l¿i Ph¿t d¿y ¿¿¿c ¿úng h¿¿ng h¿n. B¿i vì h¿n ai h¿t, ng¿¿i Ph¿t t¿ luôn hi¿u r¿ng chính nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t ¿¿¿c l¿u gi¿ trong kinh ¿i¿n là ch¿ y c¿ quan tr¿ng và ch¿c ch¿n nh¿t cho con ¿¿¿ng tu t¿p c¿a m¿i ng¿¿i.

"Kinh này c¿ng giúp cho ng¿¿i b¿nh ¿¿¿c kh¿i, ng¿¿i ¿ói khát ¿¿¿c no ¿¿, h¿¿ng m¿i khoái l¿c, hòa h¿p thün th¿o v¿i nhau. ¿¿i v¿i ng¿¿i nhi¿u sân h¿n có th¿ làm cho tr¿ nên nh¿n nh¿c; ¿¿i v¿i ng¿¿i s¿ s¿t có th¿ làm cho không còn lo s¿, h¿¿ng m¿i ni¿m vui. ¿¿i v¿i ng¿¿i nhi¿u phi¿n não có th¿ ki¿n cho lìa xa phi¿n não. "Kinh này l¿i có th¿ khi¿n cho các c¿n lành th¿y ¿¿u t¿ng tr¿¿ng; có th¿ c¿u v¿t chúng sinh trong ba ¿¿¿ng ác; có th¿ ch¿ ra con ¿¿¿ng Ba th¿a thoát ra Ba cõi; có th¿ ¿¿t ¿¿n pháp nh¿n r¿t thâm sâu, cùng các môn ¿à-la-ni, tam-müi; có th¿ giúp chúng sinh làm nên s¿ l¿i ích l¿n lao, có th¿ ng¿i lên tòa kim cang n¿i ¿¿o tràng; có th¿ tr¿ phá b¿n ma; có th¿ ch¿ bày h¿t th¿y các pháp h¿ tr¿ B¿-¿¿; có th¿ chuy¿n bánh xe chánh pháp; ¿¿i v¿i nh¿ng ai không có các tài b¿o c¿a b¿c thánh có th¿ làm cho ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ t¿t c¿; có th¿ khi¿n cho vô l¿¿ng vô biên chúng sinh ¿¿¿c tr¿ yên trong ch¿ không còn s¿ s¿t."Do nh¿ng nhân duyên ¿y, n¿u có th¿ gìn gi¿ kinh này, t¿ng ¿¿c thông süt, vì ng¿¿i khác gi¿ng nói, dù ch¿ là m¿t bài k¿, höc n¿u trong khöng n¿m m¿¿i n¿m cüi c¿a th¿i m¿t th¿ mà có th¿ sao chép ch¿ m¿t bài k¿ trong kinh này, ¿¿u ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ vô l¿¿ng vô biên ph¿¿c ¿¿c nh¿ v¿y. Vì th¿ nên hôm nay ta m¿i thuy¿t d¿y kinh này.

Quy nguyên tr¿c ch¿ là m¿t trong s¿ r¿t ít tác ph¿m v¿n h¿c Ph¿t giáo ¿¿¿c truy¿n l¿i t¿ cách ¿ây c¿ ngàn n¿m. M¿c dù m¿c ¿ích chính c¿a sách này là khuyên ng¿¿i tu t¿p, làm lành lánh d¿, ni¿m Ph¿t c¿u vãng sanh, nh¿ng v¿i v¿n tài c¿a các tác gi¿, t¿p sách này ¿ã th¿c s¿ có ¿¿¿c m¿t giá tr¿ v¿n ch¿¿ng r¿t ¿¿c ¿áo.Sách ra ¿¿i vào tri¿u ¿¿i Nam T¿ng c¿a Trung Hoa, có l¿ ¿ã ¿¿¿c sön trong khöng cüi th¿ k¿ 11. Nh¿ ¿¿¿c l¿u gi¿ trong ¿¿i t¿ng kinh, nên v¿n b¿n có th¿ nói là khá hoàn ch¿nh, không có nhi¿u nghi v¿n. Ng¿¿c l¿i, m¿t s¿ ¿ön v¿n trích d¿n trong sách này còn g¿i ra nh¿ng v¿n ¿¿ khá thú v¿ cho vi¿c nghiên c¿u. Ch¿ng h¿n, có ¿ön d¿n sách Tam giáo pháp s¿ cho bi¿t chính xác Lão t¿ sinh vào n¿m 605 tr¿¿c Công nguyên. D¿ nhiên, chúng ta không th¿ tin ch¿c vào m¿t trích d¿n ¿¿n thün nh¿ th¿ này, nh¿ng v¿i m¿t v¿n ¿¿ ¿ã làm ¿au ¿¿u các nhà nghiên c¿u t¿ nhi¿u n¿m nay nh¿ niên ¿¿i c¿a Lão t¿, thì ¿ây rõ ràng là m¿t thông tin h¿t s¿c thú v¿. Höc nh¿ b¿n kinh Thi-ca-la-vi¿t l¿c ph¿¿ng l¿ bái ¿¿¿c kh¿c in nguyên v¿n trong sách này l¿i hoàn toàn khác h¿n v¿i b¿n kinh cùng tên do ngài An Th¿ Cao d¿ch ¿¿¿c l¿u gi¿ trong ¿¿i t¿ng kinh...V¿i giá tr¿ v¿n ch¿¿ng phong phú c¿ng nh¿ n¿i dung ch¿a ¿¿ng nhi¿u t¿ t¿¿ng, l¿p lün sâu s¿c, chúng tôi tin r¿ng b¿n d¿ch ¿¿¿c gi¿i thi¿u l¿n này kèm theo các chú gi¿i công phu s¿ ¿óng góp ¿¿¿c ph¿n nào cho công vi¿c nghiên c¿u c¿ng nh¿ s¿ tu t¿p hành trì Ph¿t pháp.

Tháng N¿m, n¿m 1965. T¿i Thái Lan, ngày 10, m¿t trong nh¿ng nhóm Peace Corps ¿¿u tiên, üng r¿¿u sâm-banh ¿ ba m¿¿i ngàn d¿m trên m¿t bi¿n Thái Bình, chúc m¿ng Tây ph¿¿ng sang g¿p g¿ ¿ông ph¿¿ng. Vì tôi ch¿a ¿¿y hai m¿¿i m¿t tüi, Pan Am không bán r¿¿u cho tôi. Nh¿ng gì tôi bi¿t v¿ Ph¿t giáo không ¿¿ làm ¿¿y nh¿ng chi¿c ly nh¿ bé b¿ng plastic ¿y: m¿t ng¿¿i ¿àn ông m¿m c¿¿i v¿i cái b¿ng ph¿, m¿t ý ni¿m v¿ t¿nh l¿ng, th¿ vào trong m¿i v¿t. Tháng B¿y, n¿m 1974. M¿t khóa mùa hè t¿i vi¿n Naropa, Boulder, Colorado; m¿t th¿ "¿¿i h¿i nh¿c tr¿ Woodstock" ¿ón m¿ng ¿ông ph¿¿ng sang g¿p g¿ Tây ph¿¿ng. L¿ trao truy¿n ch¿c giáo th¿ cho tôi ¿ Hoa K¿. Gi¿a nh¿ng ph¿n kh¿i, khao khát h¿c h¿i c¿a t¿t c¿ m¿i ng¿¿i. Tôi c¿m th¿y gió t¿ v¿, nâng t¿t c¿ lên; và tôi ngh¿: "¿ây là s¿ kh¿i ¿¿u c¿a m¿t vi¿c gì ¿ó." Tháng Giêng, n¿m 1993. M¿t th¿ h¿ sau, giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t th¿i ¿¿u ¿¿n, nh¿ nhàng vào v¿n hóa Tây ph¿¿ng. Khóa tu ba tháng v¿a ch¿m d¿t - khóa tu thi¿n quán th¿ m¿¿i tám k¿ t¿ n¿m 1975. M¿t tr¿m ng¿¿i b¿¿c v¿ v¿i th¿ gi¿i bên ngoài, m¿t vài ng¿¿i m¿m c¿¿i l¿ng l¿, m¿t s¿ khác b¿ng cháy v¿i ng¿n l¿a kinh nghi¿m ¿¿¿c chân lý. Gi¿a ¿êm ¿ông v¿ng l¿ng, màn ¿nh máy ¿i¿n toán c¿a tôi sáng lên v¿i nh¿ng câu h¿i, th¿c m¿c c¿a h¿. Ti¿ng g¿m c¿a con s¿ t¿ l¿n kêu g¿i chúng ta hãy th¿c d¿y. N¿u bi¿t nhìn cho sâu s¿c, ta s¿ khám phá ¿¿¿c tü giác và tình th¿¿ng, chân tính c¿a chính mình. Khích l¿ b¿i ti¿m n¿ng này, nhi¿u ng¿¿i trong chúng ta ¿ã h¿c cách nhìn, bi¿t th¿c m¿c, và bi¿t t¿ khám phá chính mình. Khám phá là b¿¿c ¿¿u tiên. R¿i ti¿p theo ¿ó? Ngài Karmapa th¿ 16 c¿a Tây T¿ng ¿ã tr¿ l¿i m¿t cách h¿t s¿c ¿¿n gi¿n: "Chúng ta ph¿i th¿c hành nh¿ng gì mình bi¿t." Mün gi¿i thoát, chúng ta ph¿i bi¿t ¿¿a nh¿ng gì khám phá ¿¿¿c vào s¿ tu t¿p. Có nhi¿u ng¿¿i Tây ph¿¿ng ¿ã tu t¿p thi¿n quán Ph¿t giáo g¿n hai m¿¿i n¿m. Có ng¿¿i ng¿i thi¿n ¿¿u ¿¿n m¿i ngày. Có ng¿¿i tham d¿ nh¿ng khóa tu ba tháng, höc nhi¿u

T¿p sách này ¿¿¿c h¿c gi¿ ¿oàn Trung Còn biên sön cách ¿ây h¿n n¿a th¿ k¿, t¿ nhi¿u ngu¿n t¿ li¿u khác nhau trong Ph¿t giáo, mà trong ¿ó ch¿ y¿u là các kinh B¿n sanh (chuy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t) và ¿¿i Bát Ni¿t-bàn. M¿c tiêu c¿a sön gi¿ có th¿ d¿ dàng th¿y ¿¿¿c qua h¿u h¿t n¿i dung các câu chuy¿n, vì ¿ã ¿¿¿c ch¿n l¿c m¿t cách khá nh¿t quán xoay quanh tr¿c ch¿ ¿¿ chính là các v¿n ¿¿ luân lý, ¿¿o ¿¿c. Bên c¿nh ¿ó, nh¿ng v¿n ¿¿ nh¿ ¿¿c tin, lu¿t nhân qu¿ và các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿ Tam quy, Ng¿ gi¿i c¿ng ¿¿¿c ¿¿a vào. Tuy ra ¿¿i khá s¿m trong dòng v¿n h¿c Ph¿t giáo, nh¿ng cho ¿¿n nay, ¿i¿m thú v¿ c¿a ¿¿c gi¿ khi ¿¿c l¿i t¿p sách này là v¿n có th¿ nh¿n ra ¿¿¿c nh¿ng v¿n ¿¿ quen thu¿c v¿i cu¿c s¿ng hi¿n nay c¿a b¿n thân mình. Có th¿ xem ¿ây là m¿t s¿ minh h¿a phong phú và lý thú cho nh¿ng bài gi¿ng v¿ giáo lý nhà Ph¿t. Và có l¿ ¿ây c¿ng chính là lý do giúp cho t¿p sách ¿¿¿c ¿¿c gi¿ n¿ng nhi¿t ¿ón nh¿n ngay t¿ khi v¿a m¿i ra ¿¿i. N¿m 1998, NXB Thu¿n Hóa ¿ã cho tái b¿n t¿p sách này ¿¿ ¿áp ¿ng nhu c¿u c¿a ¿ông ¿¿o b¿n ¿¿c. Th¿ nh¿ng, n¿a th¿ k¿ là m¿t quãng th¿i gian khá dài, và s¿ t¿n t¿i c¿a tác ph¿m không có ngh¿a là nó hoàn toàn không có ít nhi¿u nh¿ng ¿i¿m không phù h¿p v¿i ¿¿c gi¿ hi¿n nay. Th¿y ¿¿¿c ¿i¿u ¿ó, tr¿¿c khi tái b¿n l¿n này chúng tôi ¿ã ti¿n hành vi¿c hi¿u ¿ính l¿i toàn b¿ n¿i dung c¿ng nh¿ nhu¿n s¿c ph¿n v¿n ch¿¿ng trong tác ph¿m. Trong khi làm công vi¿c này, chúng tôi c¿n c¿ vào nh¿ng t¿ li¿u g¿c mà sön gi¿ ¿ã s¿ d¿ng tr¿¿c ¿ây, ph¿n l¿n là nh¿ng b¿ kinh mà sön gi¿ ¿ã trích ra các m¿u chuy¿n trong sách này. M¿t khác, chúng tôi v¿n c¿ g¿ng gi¿ l¿i tính ch¿t gi¿n d¿, trong sáng và d¿ hi¿u c¿a t¿p sách, không ¿i sâu vào nh¿ng v¿n ¿¿ mang tính tri¿t h¿c hay nh¿ng lu¿n lý ph¿c t¿p, vì có th¿ là không phù h¿p l¿m v¿i ¿ông ¿¿o ¿¿c gi¿ thu¿c t¿ng l¿p bình dân. Trong m¿t s¿ câu chuy¿n, chúng tôi không s¿ d¿ng l¿i trích d¿n nguy&eci

Tháng 7 n¿m 1996, ¿¿c Dalai Lama có m¿t löt các bài gi¿ng v¿ t¿ t¿¿ng và th¿c hành cho Ph¿t t¿ ¿ Barbican Center (Trung tâm Barbican) t¿i Luân ¿ôn. Nh¿ng bu¿i thuy¿t pháp này ¿¿¿c s¿ h¿ tr¿ t¿ Network of Buddhist Organisations (Liên hi¿p các T¿ ch¿c Ph¿t giáo) t¿i V¿¿ng qu¿c Anh. C¿t lõi c¿a t¿p sách này hình thành t¿ ch¿ ¿¿ tr¿ng tâm các bài gi¿ng c¿a ¿¿c Dalai Lama trong d¿p này, bao g¿m giáo lý T¿ di¿u ¿¿, là n¿n t¿ng m¿i giáo pháp c¿a ¿¿c Ph¿t. Trong các bài gi¿ng, Ngài ¿ã gi¿i thích ¿¿y ¿¿ v¿ ch¿ ¿¿ này, giúp chúng ta có ¿¿¿c s¿ hi¿u bi¿t rõ h¿n v¿ T¿ di¿u ¿¿. Ph¿n ph¿ l¿c có t¿a ¿¿ "T¿ bi, c¿ s¿ cho h¿nh phúc con ng¿¿i", là bài nói chuy¿n c¿a Ngài tr¿¿c công chúng t¿i Free Trade Center (Trung Tâm M¿u D¿ch T¿ Do) ¿ Manchester. S¿ ki¿n này ¿¿¿c t¿ ch¿c b¿i Tibet Society thu¿c V¿¿ng qu¿c Anh - là m¿t trong nh¿ng t¿ ch¿c h¿ tr¿ ng¿¿i Tây T¿ng ra ¿¿i s¿m nh¿t. Ph¿n này ¿¿ c¿p t¿i t¿ bi, b¿ túc m¿t cách hoàn m¿ cho các l¿i d¿y v¿ T¿ di¿u ¿¿, b¿i vì ¿ây là nh¿ng minh h¿a c¿ th¿ v¿ cách ¿ng d¿ng nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t vào ¿¿i s¿ng h¿ng ngày. Vì thông ¿i¿p tr¿ng tâm c¿a ¿¿c Dalai Lama trong các bài nói chuy¿n là lòng t¿ bi và gi¿ng d¿y v¿ cách th¿c ¿¿ s¿ng m¿t cu¿c ¿¿i nhân h¿u, nên chúng tôi hy v¿ng r¿ng nh¿ng ¿i¿u trình bày trong sách này s¿ lý thú và ích l¿i cho b¿t c¿ ai, dù thu¿c tôn giáo nào, hay th¿m chí là không chia s¿ lòng tin v¿i tôn giáo.

Cu¿n sách L¿i ¿¿o S¿ - quy¿n I là tuy¿n t¿p các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam n¿m 2011, 2012, và m¿t s¿ b¿c th¿ Ngài g¿i ¿¿ t¿ t¿ n¿m 2009. ¿¿¿c Tôn Quy¿ Khyentse Rigdzin Hungkar Dorje lä hóa thân chuy¿n th¿ c¿a Do Khyentse, ¿äo S¿ v¿ ¿¿i cu¿a Tây Täng, T¿ c¿a do¿ng Longchen Nyingthig. ¿¿ Tây Täng, Ngäi ¿¿¿¿c tôn vinh lä hi¿n thân cu¿a ¿äi Tri¿ V¿n Thu¿ S¿ L¿¿i. Nh¿ng n¿m qua nhóm ¿n t¿ng, và nay là qu¿ Zangdok Palri (Zangdok Palri Foundation), ¿ã g¿i t¿i các b¿n nhi¿u b¿n ghi chép các bài gi¿ng c¿a Ngài Hungkar Dorje Rinpoche t¿i Vi¿t Nam và m¿t s¿ n¿i khác trên th¿ gi¿i nh¿ M¿, Canada, Nga v.v. Nhi¿u b¿n ¿¿o ¿ã bày t¿ t¿m lòng trân quý, khát khao ¿¿i v¿i nh¿ng l¿i d¿y gi¿n d¿ nh¿ng sâu s¿c, ¿i th¿ng vào lòng ng¿¿i c¿a Ngài. Vì ân tình ¿y c¿a các b¿n mà ng¿¿i góp nh¿t c¿m th¿y mình có l¿i nhi¿u v¿ s¿ ch¿m tr¿ trong vi¿c cho ra ¿¿i cu¿n sách này. Vi¿c ghi chép l¿i l¿i d¿y c¿a Rinpoche b¿ng ti¿ng Anh và d¿ch Vi¿t, biên t¿p, thi¿t k¿ m¿ thu¿t, làm ch¿ b¿n, d¿¿i s¿ h¿¿ng d¿n c¿a Ngài, ¿¿ thành sách là công vi¿c ¿òi h¿i ph¿i r¿t công phu, c¿n th¿n, t¿n nhi¿u th¿i gian, công s¿c. ¿ây là m¿t trong nh¿ng lý do khi¿n vi¿c hoàn thành t¿p sách b¿ ch¿m. L¿i nói c¿a Rinpoche th¿¿ng nh¿ nhàng nh¿ng hàm súc, ¿a ngh¿a, mà ng¿ ngh¿a l¿i th¿¿ng n¿¿ng theo v¿n c¿nh. Thi¿u ¿i v¿n c¿nh c¿a pháp h¿i, ¿¿o tràng ... thì vi¿c chuy¿n t¿i nh¿ng ngh¿a hàm ch¿a ¿ôi khi r¿t khó kh¿n. Rinpoche ¿ã có l¿n trích l¿i nói c¿a Nelson Mandela: "N¿u m¿t ng¿¿i nói v¿i m¿t ng¿¿i khác b¿ng ngo¿i ng¿ thì l¿i nói ch¿ ¿¿ng t¿i kh¿i óc. Nh¿ng n¿u ng¿¿i ¿y nói v¿i ng¿¿i kia b¿ng ti¿ng m¿ ¿¿ thì l¿i nói s¿ ¿¿ng t¿i con tim." Mong ¿¿c c¿a ng¿¿i góp nh¿t là tuy Rinpoche không tr¿c ti¿p nói v¿i chúng ta b¿ng ti¿ng Vi¿t, nh¿ng l¿i c¿a Ngài v¿n th¿m sâu vào con tim ng¿¿i ¿¿c, ch¿ không ch¿ d¿ng n¿i kh¿i óc. Qu¿ Zangdok Palri r¿t mong s¿ có ¿¿ duyên lành ¿¿ g¿i t¿i b¿n ¿¿c m¿i n¿m m¿t cu¿n trong seri sách L¿i ¿¿o S¿. Cu¿n sách này là quy¿n I. Do ¿ây là cu¿n sách ¿¿u tay, ch¿c ch¿n s¿ còn nhi¿u thi¿u sót. R¿t mong quý b¿n ¿¿o g¿n xa l¿¿ng th¿ và chân tình góp ý ¿¿ ch¿nh s¿a cho các l¿n tái b¿n s

Trong nh¿ng n¿m g¿n ¿ây, có m¿t ¿i¿u r¿t thú v¿ ¿ã di¿n ra trong s¿ giao l¿u v¿n hóa ¿ông-Tây. Ph¿¿ng pháp thi¿n t¿p ¿¿¿c xu¿t phát t¿ ph¿¿ng ¿ông nhi¿u ngàn n¿m tr¿¿c ¿ây, sau khi ¿¿¿c truy¿n sang ph¿¿ng Tây ¿ã tr¿ thành m¿t ph¿¿ng pháp th¿c t¿p ¿¿¿c nhi¿u ng¿¿i yêu thích, và thi¿n t¿p ¿ã th¿c s¿ mang l¿i nh¿ng l¿i ích l¿n lao cho cu¿c s¿ng h¿ng ngày c¿a h¿. Chính ¿i¿u này ¿ã t¿o ¿i¿u ki¿n s¿n sinh ra hàng löt các trung tâm thi¿n t¿p t¿i các n¿¿c ph¿¿ng Tây, v¿i nhi¿u b¿c th¿y danh ti¿ng ¿ã t¿ng sang ph¿¿ng ¿ông tham h¿c t¿i các n¿¿c nh¿ ¿n ¿¿, Mi¿n ¿i¿n, Tích Lan... S¿ k¿t h¿p chi¿u sâu t¿ t¿¿ng ph¿¿ng ¿ông v¿i kh¿ n¿ng phân tích, phán ¿oán khoa h¿c c¿a ph¿¿ng Tây ¿ã mang l¿i cho thi¿n t¿p m¿t s¿c thái m¿i, ¿¿¿c th¿ hi¿n qua s¿ h¿¿ng d¿n thi¿n t¿p r¿t d¿ hi¿u, d¿ th¿c hành c¿a các v¿ giáo th¿ ng¿¿i ph¿¿ng Tây. Trong t¿p sách này, bà Sylvia Boorstein, m¿t n¿ giáo th¿ danh ti¿ng t¿i Hoa K¿, s¿ trình bày v¿i b¿n ¿¿c nh¿ng h¿¿ng d¿n chi ti¿t cho m¿t khóa thi¿n t¿p c¿ th¿. Hy v¿ng ¿ây s¿ là m¿t tài li¿u tham kh¿o có giá tr¿ cho nh¿ng ai mu¿n tìm ¿¿n v¿i thi¿n nh¿ m¿t ph¿¿ng pháp th¿c ti¿n ¿¿ ¿¿t ¿¿¿c ni¿m vui trong cu¿c s¿ng.

Chuy¿n trong thiên h¿, n¿u không có ch¿ng c¿ rõ ràng, ch¿ d¿a vào l¿i nói thì không ¿¿ ¿¿ ¿¿t ni¿m tin. Nh¿ng n¿u có ch¿ng c¿ rõ ràng, ¿ã ¿¿¿c kh¿o nghi¿m k¿, thì nh¿ng l¿i ¿y nh¿t ¿¿nh là chân th¿t. Nh¿ng chuy¿n ni¿m Ph¿t ¿¿¿c vãng sinh [ghi chép ¿ ¿ây] ¿¿u là có ch¿ng c¿ rõ ràng, ¿ã ¿¿¿c kh¿o nghi¿m k¿. B¿i trong thiên h¿, muôn vi¿c ¿¿u có th¿ gi¿ t¿o, ch¿ riêng m¿t chuy¿n s¿ng ch¿t là hoàn toàn không th¿ nào có m¿y may gi¿ t¿o. T¿ x¿a ¿¿n nay, các b¿c thánh hi¿n hào ki¿t, vì ng¿¿i gi¿ng gi¿i giáo pháp, bàn lün ¿¿o ¿¿c, tu hành theo nhân ngh¿a, s¿ l¿¿ng r¿t nhi¿u, không ch¿ là ngàn v¿n.... Nh¿ng các v¿ ¿y ¿¿n khi qua ¿¿i, n¿u không ph¿i do b¿nh t¿t n¿m trên gi¿¿ng mà ch¿t, thì c¿ng là do tüi già mà ch¿t. N¿u nh¿ nói ¿¿n nh¿ng vi¿c nh¿ bi¿t tr¿¿c ngày gi¿ mình s¿ ch¿t, t¿m r¿a s¿ch s¿ r¿i ng¿i an nhiên mà ¿i, höc có mùi h¿¿ng l¿ t¿a th¿m kh¿p nhà, höc nghe ti¿ng nh¿c tr¿i réo r¿t nghênh ¿ón, thì t¿ thü khai thiên l¿p ¿¿a ¿¿n nay ch¿a t¿ng nghe dù ch¿ m¿t v¿ trong s¿ ¿ó ¿¿t ¿¿¿c. Ch¿ riêng ¿¿i v¿i nh¿ng ng¿¿i ni¿m Ph¿t thì nh¿ng ¿i¿m lành lúc lâm chung nh¿ v¿y th¿t không ch¿ có m¿t hai tr¿¿ng h¿p. Cho nên, không ai ¿¿¿c th¿ d¿ng t¿t ¿¿p h¿n ng¿¿i ni¿m Ph¿t, mà c¿ng không ai tôn quý h¿n ng¿¿i ni¿m Ph¿t. Vào giây phút lâm chung n¿u ¿ã ¿¿¿c an nhiên nh¿ th¿, thì ch¿ tái sinh v¿ nh¿t ¿¿nh ph¿i là n¿i phúc ¿¿c phi th¿¿ng. Vì sao ng¿¿i ta không ch¿u suy xét k¿ ch¿ riêng ¿ m¿t ¿i¿m này?

Dù ¿ã có h¿c v¿ Ti¿n s¿ và ¿ang làm công tác gi¿ng d¿y chính th¿c trong h¿ th¿ng tr¿¿ng công l¿p c¿a California, B¿ch Xuân Ph¿ ch¿a th¿c s¿ hài lòng v¿i nh¿ng ¿óng góp gi¿i h¿n trong ph¿m vi ch¿¿ng trình giáo d¿c hi¿n có. Vì th¿, t¿ nhi¿u n¿m qua anh ¿ã n¿ l¿c r¿t nhi¿u ¿¿ ¿¿a ph¿¿ng pháp giáo d¿c Ph¿t giáo, ¿¿c bi¿t là pháp tu Chánh ni¿m mà chính anh ¿ang th¿c hành, vào các tr¿¿ng h¿c t¿i California. V¿i tri th¿c, kinh nghi¿m và t¿m lòng chân thành quan tâm ¿¿n s¿ nghi¿p giáo d¿c tu¿i tr¿, anh ¿ã ¿¿¿c m¿i ¿¿n gi¿ng d¿y v¿ ph¿¿ng pháp ¿¿a Chánh ni¿m vào nhà tr¿¿ng t¿i nhi¿u tr¿¿ng h¿c ¿ California, và ¿¿c bi¿t là ¿ H¿i ngh¿ th¿¿ng ¿¿nh Giáo viên California (California Teachers Summit) t¿ ch¿c t¿i tr¿¿ng ¿¿i h¿c Ti¿u Bang California Sacramento (CSUS) vào ngày 31 tháng 7 n¿m 2015, anh là m¿t trong các di¿n gi¿ ¿¿¿c m¿i lên thuy¿t trình tr¿¿c khöng 400 c¿ t¿a là giáo viên, hi¿u tr¿¿ng, hi¿u phó c¿a các tr¿¿ng. Giáo d¿c là m¿i quan tâm muôn thu¿ c¿a b¿t k¿ xã h¿i nào, cho dù là ph¿¿ng ¿ông hay ph¿¿ng Tây, b¿i giáo d¿c luôn là y¿u t¿ quy¿t ¿¿nh s¿ ¿ào luy¿n và ¿¿nh hình th¿ h¿ t¿¿ng lai, t¿ ¿ó hình thành m¿i ph¿m ch¿t t¿t ¿¿p c¿a xã h¿i. Chính t¿ quan ¿i¿m ¿ó, chúng tôi r¿t vui m¿ng khi có c¿ h¿i gi¿i thi¿u cùng quý ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam t¿p Tâm Bút này c¿a Ti¿n s¿ B¿ch Xuân Ph¿, v¿i r¿t nhi¿u nh¿ng kinh nghi¿m và thao th¿c c¿a anh ¿¿i v¿i th¿ h¿ tr¿ hôm nay. Và không ch¿ riêng v¿n ¿¿ giáo d¿c, Tâm Bút này còn là s¿ ch¿t l¿c nh¿ng c¿m xúc, suy t¿ và tr¿i nghi¿m c¿a B¿ch Xuân Ph¿ qua các ch¿ ¿¿ v¿ Quê h¿¿ng, dân t¿c, v¿ ¿¿o pháp, cu¿c s¿ng, c¿ng nh¿ nh¿ng phân tích và c¿m nh¿n r¿t sâu s¿c c¿a anh trong V¿n h¿c ngh¿ thu¿t...

S¿ rèn luy¿n c¿t lõi nh¿t trong Ph¿t giáo - và vì th¿ c¿ng là quan tr¿ng trong b¿t k¿ con ¿¿¿ng tâm linh nào - chính là nh¿ng "ph¿¿ng ti¿n thi¿n x¿o" giúp hành gi¿ có kh¿ n¿ng chuy¿n hóa m¿i khía c¿nh trong cu¿c s¿ng h¿ng ngày c¿a mình thành s¿ tu t¿p tâm linh. Tu t¿p tâm linh là nh¿ng s¿ luy¿n t¿p làm gi¿i thoát tâm th¿c kh¿i s¿ c¿ng th¿ng do bám ch¿p v¿ tinh th¿n và s¿c m¿nh thúc ¿¿y sai s¿ c¿a tham d¿c. S¿ tu t¿p tâm linh xoa d¿u nh¿ng ¿au kh¿ t¿o ra b¿i quan ¿i¿m ch¿t h¿p, c¿ng r¿n và nh¿ng c¿m xúc h¿n lön, thiêu ¿¿t c¿a ta. S¿ tu t¿p tâm linh quy¿t ¿¿nh s¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m c¿a r¿ng m¿, an bình, hoan h¿, tình th¿¿ng và trí tu¿. N¿u tâm tràn ¿¿y tình th¿¿ng, an bình và trí tu¿ thì n¿ng l¿¿ng tinh th¿n và tâm linh chúng ta s¿ m¿nh m¿. N¿u n¿ng l¿¿ng tinh th¿n và tâm linh c¿a ta m¿nh m¿, các nguyên t¿ v¿t ch¿t trong thân th¿ s¿ tr¿ nên m¿nh kh¿e và các s¿ ki¿n trong cu¿c s¿ng ta tr¿ nên tích c¿c. Vì l¿ ¿ó, n¿u n¿ng l¿¿ng tinh th¿n m¿nh m¿, c¿ th¿ s¿ kh¿e m¿nh và cu¿c s¿ng tích c¿c h¿n, tâm chúng ta s¿ t¿ nhiên an bình và hoan h¿ h¿n. Nh¿ng ngày tháng trong su¿t cu¿c ¿¿i ta s¿ trôi ch¿y trong m¿t chu trình th¿c s¿ h¿nh phúc. Nh¿ Ngài Dodrupchen Rinpoche ¿¿ tam ¿ã vi¿t: Khi tâm không r¿i lön, n¿ng l¿¿ng c¿a b¿n s¿ không nhi¿u lön và nh¿ ¿ó các nguyên t¿ khác c¿a thân c¿ng s¿ không h¿n lön. Do v¿y tâm b¿n s¿ không b¿ r¿i lön và bánh xe hoan h¿ s¿ liên t¿c quay. Có hai cách quan tr¿ng ¿¿ chuy¿n hóa cu¿c s¿ng h¿ng ngày thành s¿ tu t¿p. Th¿ nh¿t, n¿u b¿n ¿ã nh¿n bi¿t trí tu¿ siêu v¿¿t tâm th¿c ý ni¿m, höc th¿m chí n¿u ch¿a siêu v¿¿t ¿¿¿c tâm th¿c ý ni¿m nh¿ng có kinh nghi¿m tâm linh m¿nh m¿ nh¿ lòng t¿ bi, sùng kính, hay thi¿n ¿¿nh, thì b¿n có th¿ h¿p nh¿t hay chuy¿n hóa m¿i hình t¿¿ng và kinh nghi¿m thành m¿t h¿ tr¿ cho n¿ng l¿¿ng c¿a trí tu¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m tâm linh. V¿i nh¿ng b¿c ¿¿i tinh thông, m¿i hình t¿¿ng c¿a hi¿n t¿¿ng ¿¿u tr¿ thành s¿ di¿n t¿ c¿a t¿ thân trí tu¿ n¿i t¿i. T¿t c¿ hình t¿¿ng tr¿ thành n¿ng l¿c c¿a giác ng¿, gi¿ng nh¿ ánh sáng m¿t tr¿i v¿ v¿ nh¿ng bông hoa h¿nh ph&

Bài gi¿ng c¿a Th¿y là h¿p tuy¿n các bài gi¿ng pháp c¿a hai v¿ ¿¿o s¿ tôn quý dòng Drikung Kagyu: Sonam Rinpoche và Garchen Rinpoche (t¿i Vi¿t Nam) trong n¿m 2009 - 2010. Trong t¿p bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche, chúng tôi t¿p trung vào các büi gi¿ng v¿ ngondro - là ph¿n th¿c hành tr¿ng tâm c¿a các ¿¿o h¿u Kim Cang Th¿a ¿ Vi¿t Nam hi¿n nay. N¿i dung chính y¿u là nh¿ng gì chúng tôi ch¿t l¿c t¿ các ph¿n ghi âm bài gi¿ng c¿a Rinpoche ¿ L¿c Ph¿ (trong chuy¿n ¿i c¿a Th¿y v¿ Vi¿t Nam n¿m 2009), ¿ Nepal (trong chuy¿n các ¿¿o h¿u Drikung t¿i th¿m tu vi¿n c¿a Ngài ¿ Kathmandu, tháng 3 n¿m 2010) và m¿t vài ¿¿a ¿i¿m khác. Vì có s¿ l¿p l¿i ¿ các büi gi¿ng khác nhau nên chúng tôi ¿ã biên t¿p và thêm các t¿a ¿¿ ¿¿ ng¿¿i ¿¿c ti¿n theo dõi. Các bài gi¿ng c¿a Sonam Rinpoche trong chuy¿n ¿i Vi¿t Nam n¿m 2009 có khá nhi¿u nh¿ng do thi¿u m¿t s¿ ph¿n ghi âm nên không ¿¿a vào ¿¿¿c ¿¿y ¿¿ nh¿ mong mün. Vào tháng 9 n¿m 2010, khi g¿p Rinpoche ¿ Bokharbu, ¿n ¿¿, chúng tôi ¿ã ¿¿¿c Th¿y giúp ch¿nh s¿a l¿i nh¿ng ch¿ sai sót. Th¿y c¿ng b¿ sung thêm m¿t s¿ chi ti¿t m¿i ¿¿ các ph¿n trình bày ¿¿¿c hoàn ch¿nh h¿n. M¿t s¿ ph¿n c¿a pháp thöi ch¿ dành cho thính chúng gi¿i h¿n ¿ã ¿¿¿c Th¿y cho phép l¿¿c b¿t. Có ¿¿¿c t¿p bài gi¿ng này là nh¿ công ghi âm, x¿ lý và l¿u gi¿, ghi chép, hi¿u ¿ính, biên t¿p, trang trí ¿n b¿n ¿i¿n t¿ c¿a t¿p th¿ các ¿¿o h¿u: Vi¿t, Tuy¿t, ¿¿c, H¿¿ng, T¿nh Ng¿, Thu, Liên Hoa Tâm, Hi¿u Thi¿n. T¿p bài gi¿ng c¿a Garchen Rinpoche, g¿m có bài pháp thöi t¿i l¿ quán ¿¿nh Ph¿t D¿¿c S¿, bài gi¿ng "Ba M¿¿i B¿y Pháp hành B¿ Tát ¿¿o", và các büi v¿n ¿áp t¿i Hà N¿i vào tháng 5 n¿m 2010. Ph¿n v¿n ¿áp ¿ã ¿¿¿c s¿p x¿p l¿i theo ch¿ ¿¿ nh¿ng n¿i dung các câu h¿i và tr¿ l¿i không thay ¿¿i. Chúng tôi ¿ã l¿¿c b¿t nh¿ng ph¿n trùng l¿p t¿ các n¿i dung ghi âm. Công vi¿c ghi âm, ghi hình các bài gi¿ng do ¿¿o h¿u Vi¿t, ¿¿c, Tr¿, T¿nh Ng¿ th¿c hi¿n. Vi¿c ghi chép l¿i các ph¿n ghi âm b¿t ¿¿u t¿ tháng 6 n¿m 2010 v¿i s¿ tham gia nhi¿t tình c¿a các ¿¿o h¿u: Vi¿t, Ly, Trung, Giang, Di¿u B¿ch, ¿¿c, Thanh, Huy¿n, H¿¿ng, Liên Hoa Tâm... Tham gia hi¿u

M¿c ¿ích c¿a quy¿n sách này là trình bày ph¿¿ng pháp th¿c hành thi¿n quán vipassana. Tôi l¿p l¿i, ph¿¿ng pháp th¿c hành. ¿ây là m¿t kim ch¿ nam thi¿n t¿p, là nh¿ng l¿i h¿¿ng d¿n chi ti¿t, t¿ng b¿¿c t¿ng b¿¿c m¿t cho ph¿¿ng pháp thi¿n quán (insight meditation). Tôi th¿y chúng ta ¿ã có khá nhi¿u nh¿ng quy¿n sách bàn v¿ các khía c¿nh tri¿t lý và lý thuy¿t c¿a thi¿n t¿p Ph¿t giáo. Có nhi¿u quy¿n r¿t hay. Nh¿ng ¿ây là m¿t quy¿n sách vi¿t v¿ th¿c hành. Tôi vi¿t quy¿n sách này cho nh¿ng ng¿¿i mu¿n th¿c t¿p thi¿n quán, và nh¿t là cho nh¿ng ai mu¿n b¿t ¿¿u ngay bây gi¿. Ý ¿¿nh c¿a tôi là mu¿n trao cho b¿n nh¿ng d¿ ki¿n c¿n b¿n c¿n thi¿t, ¿¿ giúp b¿n có th¿ kh¿i ¿¿u cho suôn s¿. Tôi ngh¿, ch¿ nh¿ng ai th¿t s¿ th¿c hành theo nh¿ng l¿i ch¿ d¿n ¿ ¿ây m¿i có th¿ nói là tôi ¿ã thành công hay th¿t b¿i. Và ch¿ có nh¿ng ai th¿c hành ¿¿u ¿¿n và tinh ti¿n m¿i có th¿ phê bình nh¿ng n¿ l¿c c¿a chúng tôi. Tôi ngh¿, không có b¿t c¿ m¿t quy¿n sách nào có th¿ trình bày ¿¿¿c h¿t t¿t c¿ nh¿ng v¿n ¿¿ mà m¿t thi¿n sinh có th¿ g¿p ph¿i. Cu¿i cùng r¿i chúng ta c¿ng c¿n ph¿i tìm ¿¿n m¿t v¿ th¿y có kh¿ n¿ng. Nh¿ng trong lúc này, ¿ây là nh¿ng quy lu¿t n¿n t¿ng và c¿n b¿n mà tôi mu¿n chia s¿ v¿i b¿n. Hi¿u rõ ¿¿¿c nh¿ng gì tôi trình bày trong nh¿ng trang k¿, s¿ giúp b¿n ti¿n ¿¿¿c nh¿ng b¿¿c th¿t xa trên con ¿¿¿ng thi¿n t¿p. Có nhi¿u ph¿¿ng pháp thi¿n t¿p (meditation) khác nhau. Trong b¿t c¿ truy¿n th¿ng tôn giáo l¿n nào, c¿ng có nh¿ng ph¿¿ng cách mà ta th¿¿ng g¿i là t¿nh tâm, höc thi¿n. Danh t¿ này th¿¿ng ¿¿¿c dùng v¿i tính cách chung chung. C¿ng xin b¿n hi¿u r¿ng, trong quy¿n sách này chúng tôi ch¿ ¿¿c bi¿t nói v¿ thi¿n vipassana trong truy¿n th¿ng Ph¿t giáo Nam tông mà thôi. Vipassana th¿¿ng ¿¿¿c d¿ch t¿ ti¿ng Pali sang là Minh sát tu¿, hay còn g¿i là thi¿n quán. M¿c ¿ích c¿a löi thi¿n này là mang l¿i cho hành gi¿ m¿t tu¿ giác, hi¿u ¿¿¿c t¿ tính c¿a m¿i v¿t và nhìn th¿y sâu s¿c ¿¿¿c s¿ v¿n hành c¿a t¿t c¿ m¿i hi¿n t¿¿ng trong cu¿c s¿ng.

Nghe gi¿ng Pháp không ch¿ là ¿¿ trau d¿i h¿c thüt, mà m¿c ¿ích chính là ¿¿ thün ph¿c và chuy¿n hóa tâm. Do ¿ó, ¿i¿u quan tr¿ng là sau khi nghe gi¿ng Pháp, chúng ta ph¿i ¿¿t ¿¿¿c k¿t qü là có s¿ chuy¿n hóa trong cüc s¿ng c¿a mình. Thông th¿¿ng, tr¿¿c m¿t büi gi¿ng Pháp chúng ta t¿ng các bài k¿ quy y Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già) và phát tâm B¿-¿¿, v¿n là tinh túy c¿a Ph¿t pháp. Hai dòng k¿ ¿¿u tiên là: "Con nguy¿n quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng t¿ nay cho ¿¿n khi ¿¿t giác ng¿." Quy y ngh¿a là t¿ trong sâu th¿m lòng mình ¿ã ¿¿t ni¿m tin và phó thác [cüc ¿¿i mình] cho Tam b¿o (Ph¿t, Pháp, T¿ng-già). Quý v¿ ch¿ tr¿ thành Ph¿t t¿ khi ¿ã giao phó chính b¿n thân mình cho Ph¿t, Pháp, T¿ng. ¿i¿u quan tr¿ng là ph¿i có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng v¿ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng-già. S¿ nh¿n hi¿u ¿ó ¿¿¿c th¿c hi¿n thông qua vi¿c h¿c h¿i nghiên c¿u (v¿n), suy ng¿m (t¿) và th¿c hành thi¿n ¿¿nh (tu). Ng¿¿i ¿¿i không có s¿ nh¿n hi¿u rõ ràng nh¿ trên và ch¿ ¿¿n gi¿n làm theo thói quen truy¿n th¿ng t¿ x¿a mà t¿ng ¿¿c: "Con xin quy y L¿t-ma, con xin quy y Ph¿t, Pháp, T¿ng" nh¿ng không h¿ hi¿u rõ b¿n ch¿t c¿a Ph¿t, Pháp và T¿ng, nên h¿ s¿ không th¿ quy y m¿t cách sâu xa. H¿ ch¿a ¿¿t ¿¿n lòng tin th¿c s¿ thông qua s¿ suy lün hay h¿c h¿i nghiên c¿u. Do ¿ó, có th¿ có nhi¿u m¿c ¿¿ quy y khác nhau, tùy thüc vào s¿ quan tâm, nghiên c¿u h¿c h¿i và trí thông minh c¿a quý v¿. Ph¿¿ng cách quy y chân th¿t n¿i Ph¿t, Pháp, T¿ng là noi g¿¿ng Tam b¿o. Quý v¿ phát nguy¿n t¿ mình s¿ là Ph¿t, là Pháp, s¿ kh¿i d¿y Chánh pháp ngay trong tâm th¿c c¿a chính mình. Khi nói v¿ quy y, có nhi¿u cách ¿¿ ti¿n hành ¿i¿u ¿ó. Thông th¿¿ng, chúng ta n¿¿ng t¿a vào ng¿¿i nào có kh¿ n¿ng b¿o v¿, che ch¿ cho ta. V¿ m¿t ph¿¿ng di¿n, n¿u ai ¿ó có kh¿ n¿ng löi b¿ kh¿ ¿au và giúp ¿¿ chúng ta, ta s¿ n¿¿ng t¿a vào ng¿¿i ¿ó. M¿t khác, n¿u quý v¿ có kh¿ n¿ng t¿ chu toàn m¿i trách nhi¿m c¿a mình, quý v¿ có th¿ s¿ng t¿¿ng ¿¿i ¿¿c l¿p và không c¿n thi¿t ph¿i n¿¿ng t¿a vào

¿¿c ¿¿t-lai L¿t-ma th¿ 14, Tenzin Gyatso, có th¿ nói là m¿t trong nh¿ng tên tu¿i l¿n trên th¿ gi¿i mà g¿n ¿ây luôn ¿¿¿c r¿t nhi¿u ng¿¿i tôn kính. S¿ tôn kính này không h¿n ch¿ vì ngài là ng¿¿i ¿ã nh¿n ¿¿¿c gi¿i Nobel Hòa bình do nh¿ng n¿ l¿c không m¿t m¿i trong vi¿c tìm ki¿m m¿t ti¿ng nói chung cho n¿n hòa bình th¿ gi¿i, mà còn là vì nh¿ng bài thuy¿t gi¿ng r¿ng rãi c¿a ngài luôn ¿¿ c¿p ¿¿n nh¿ng ch¿ ¿¿ mà h¿u h¿t m¿i con ng¿¿i c¿a th¿ gi¿i hi¿n ¿¿i ¿¿u ph¿i quan tâm ¿¿n. Trong s¿ nh¿ng ng¿¿i ng¿¿ng m¿ ngài qua các bài thuy¿t gi¿ng, không ch¿ gi¿i h¿n có nh¿ng tín ¿¿ Ph¿t giáo, mà còn có s¿ hi¿n di¿n c¿a h¿u h¿t nh¿ng tôn giáo khác, b¿i nh¿ng gì ngài gi¿ng d¿y không ¿¿n thu¿n là nh¿ng trích d¿n t¿ kinh ¿i¿n mà th¿c s¿ là nh¿ng kinh nghi¿m tu ch¿ng mà b¿n thân ngài ¿ã có ¿¿¿c ngay trong cu¿c s¿ng c¿a th¿i hi¿n ¿¿i này. Vì th¿, b¿t c¿ ai c¿ng ¿¿u có th¿ nh¿n ¿¿¿c l¿i ích l¿n lao t¿ nh¿ng bài gi¿ng c¿a ngài. M¿t khác, không ch¿ nh¿ng ai quan tâm ¿¿n các v¿n ¿¿ v¿ tinh th¿n höc tâm linh m¿i c¿n ¿¿n l¿i d¿y c¿a ngài. ¿i¿u thú v¿ ¿ã x¿y ra trong h¿n m¿t th¿p k¿ qua là có r¿t nhi¿u nhà khoa h¿c ph¿¿ng Tây ¿ã nghiên c¿u và phát hi¿n nh¿ng ¿i¿m t¿¿ng ¿¿ng gi¿a tri th¿c khoa h¿c c¿a ph¿¿ng Tây v¿i trí tu¿ tr¿c giác c¿a ph¿¿ng ¿ông mà ngài là m¿t trong nh¿ng ¿i¿n hình rõ nét nh¿t. Các nhà khoa h¿c ¿ã vô cùng ng¿c nhiên khi nh¿ng k¿t qu¿ nghiên c¿u c¿a h¿ cho th¿y vi¿c tu t¿p thi¿n ¿¿nh ch¿ng h¿n, không ch¿ mang ý ngh¿a rèn luy¿n tâm linh, mà th¿c s¿ luôn mang l¿i nh¿ng l¿i ích l¿n lao h¿t s¿c c¿ th¿ cho s¿ phát tri¿n th¿ ch¿t, duy trì s¿c kh¿e c¿a con ng¿¿i. H¿ c¿ng h¿t s¿c b¿t ng¿ khi nh¿n ra r¿ng nh¿ng ch¿ d¿n cho s¿ tu t¿p c¿a m¿t tu s¿ không ch¿ hoàn toàn d¿a vào ¿¿c tin, mà th¿c s¿ là d¿a trên nh¿ng c¿ s¿ khoa h¿c vô cùng chính xác và h¿p lý, nh¿ ¿ó luôn t¿o ra ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u ki¿n t¿i ¿u ¿¿ s¿ hành trì có th¿ ¿¿t ¿¿n k¿t qu¿ kh¿ quan nh¿t!

Truy¿n c¿ Ph¿t giáo là m¿t bông hoa trong nh¿ng bông hoa truy¿n c¿ trên kh¿p th¿ gi¿i, và là m¿t bông hoa vô cùng ¿¿c ¿áo. Tính cách ¿¿c ¿áo này có ¿¿¿c là do s¿ hình thành c¿a chúng, không ch¿ hoàn toàn d¿a vào nh¿ng ¿i¿u tai nghe m¿t th¿y c¿a con ng¿¿i và ¿¿¿c k¿ l¿i qua s¿ phóng ¿¿i c¿ng nh¿ sáng t¿o c¿a trí t¿¿ng t¿¿ng nh¿ các löi truy¿n c¿ nói chung, mà ph¿n l¿n truy¿n c¿ Ph¿t giáo ¿¿u có xu¿t x¿ t¿ nh¿ng kinh ¿i¿n c¿ng nh¿ ¿¿¿c ¿¿t trên n¿n t¿ng c¿a nh¿ng giáo pháp do chính ¿¿c Ph¿t ¿ã truy¿n d¿y. ¿¿c bi¿t là giáo lý nhân qu¿. ¿¿c ¿i¿m này khi¿n cho t¿t c¿ nh¿ng câu truy¿n c¿ trong Ph¿t giáo v¿a duy trì ¿¿¿c tính ch¿t bình d¿ và h¿p d¿n v¿n có c¿a th¿ löi truy¿n c¿, l¿i v¿a hàm ch¿a nh¿ng bài h¿c ¿¿o ¿¿c luân lý, nh¿ng tri¿t lý s¿ng sâu xa, và trên t¿t c¿ là nh¿ng chân lý v¿ cu¿c s¿ng do ¿¿c Ph¿t Thích-ca Mâu-ni khám phá và truy¿n d¿y l¿n ¿¿u tiên trong l¿ch s¿ nhân löi t¿ cách ¿ây h¿n 25 th¿ k¿. Qua h¿n m¿t tr¿m câu truy¿n c¿ bao g¿m t¿ nh¿ng truy¿n ¿ã x¿y ra höc ¿¿¿c k¿ vào th¿i ¿¿c Ph¿t còn t¿i th¿, cho ¿¿n nh¿ng truy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t v¿n ¿¿¿c r¿t nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n qua Kinh B¿n sanh (Jãtaka), c¿ng nh¿ nh¿ng truy¿n có ngu¿n g¿c dân gian ¿¿¿c k¿ l¿i b¿ng nh¿n th¿c c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿… t¿p sách này s¿ d¿n d¿t ¿¿c gi¿ vào m¿t th¿ gi¿i lý t¿¿ng và t¿¿i ¿¿p, n¿i ¿I¿U THI¿N luôn ¿¿¿c tôn vinh và ¿I¿U ÁC luôn b¿ chê bai, tr¿ng tr¿. Xét cho cùng, ¿ó ch¿ng ph¿i là ni¿m m¿ ¿¿c khát khao và m¿c tiêu h¿¿ng ¿¿n t¿ muôn ¿¿i c¿a nhân löi ¿ó sao? V¿i nh¿ng nh¿n xét trên, xin trân tr¿ng gi¿i thi¿u tuy¿n t¿p Truy¿n c¿ Ph¿t giáo này cùng b¿n ¿¿c g¿n xa. Mong r¿ng t¿p sách s¿ mang l¿i cho quý ¿¿c gi¿ không ch¿ là nh¿ng phút giây th¿ giãn thöi mái, mà còn là nh¿ng chiêm nghi¿m sâu xa có th¿ làm thay ¿¿i cu¿c s¿ng theo h¿¿ng t¿t ¿¿p h¿n. N¿u ¿¿¿c nh¿ th¿, ¿ó s¿ là ni¿m h¿nh phúc vô biên dành cho nh¿ng ng¿¿i ¿ã tham gia th¿c hi¿n.

Truy¿n c¿ Ph¿t giáo là m¿t bông hoa trong nh¿ng bông hoa truy¿n c¿ trên kh¿p th¿ gi¿i, và là m¿t bông hoa vô cùng ¿¿c ¿áo. Tính cách ¿¿c ¿áo này có ¿¿¿c là do s¿ hình thành c¿a chúng, không ch¿ hoàn toàn d¿a vào nh¿ng ¿i¿u tai nghe m¿t th¿y c¿a con ng¿¿i và ¿¿¿c k¿ l¿i qua s¿ phóng ¿¿i c¿ng nh¿ sáng t¿o c¿a trí t¿¿ng t¿¿ng nh¿ các löi truy¿n c¿ nói chung, mà ph¿n l¿n truy¿n c¿ Ph¿t giáo ¿¿u có xu¿t x¿ t¿ nh¿ng kinh ¿i¿n c¿ng nh¿ ¿¿¿c ¿¿t trên n¿n t¿ng c¿a nh¿ng giáo pháp do chính ¿¿c Ph¿t ¿ã truy¿n d¿y. ¿¿c bi¿t là giáo lý nhân qu¿. ¿¿c ¿i¿m này khi¿n cho t¿t c¿ nh¿ng câu truy¿n c¿ trong Ph¿t giáo v¿a duy trì ¿¿¿c tính ch¿t bình d¿ và h¿p d¿n v¿n có c¿a th¿ löi truy¿n c¿, l¿i v¿a hàm ch¿a nh¿ng bài h¿c ¿¿o ¿¿c luân lý, nh¿ng tri¿t lý s¿ng sâu xa, và trên t¿t c¿ là nh¿ng chân lý v¿ cu¿c s¿ng do ¿¿c Ph¿t Thích-ca Mâu-ni khám phá và truy¿n d¿y l¿n ¿¿u tiên trong l¿ch s¿ nhân löi t¿ cách ¿ây h¿n 25 th¿ k¿. Qua h¿n m¿t tr¿m câu truy¿n c¿ bao g¿m t¿ nh¿ng truy¿n ¿ã x¿y ra höc ¿¿¿c k¿ vào th¿i ¿¿c Ph¿t còn t¿i th¿, cho ¿¿n nh¿ng truy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t v¿n ¿¿¿c r¿t nhi¿u ng¿¿i bi¿t ¿¿n qua Kinh B¿n sanh (Jãtaka), c¿ng nh¿ nh¿ng truy¿n có ngu¿n g¿c dân gian ¿¿¿c k¿ l¿i b¿ng nh¿n th¿c c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿… t¿p sách này s¿ d¿n d¿t ¿¿c gi¿ vào m¿t th¿ gi¿i lý t¿¿ng và t¿¿i ¿¿p, n¿i ¿I¿U THI¿N luôn ¿¿¿c tôn vinh và ¿I¿U ÁC luôn b¿ chê bai, tr¿ng tr¿. Xét cho cùng, ¿ó ch¿ng ph¿i là ni¿m m¿ ¿¿c khát khao và m¿c tiêu h¿¿ng ¿¿n t¿ muôn ¿¿i c¿a nhân löi ¿ó sao? V¿i nh¿ng nh¿n xét trên, xin trân tr¿ng gi¿i thi¿u tuy¿n t¿p Truy¿n c¿ Ph¿t giáo này cùng b¿n ¿¿c g¿n xa. Mong r¿ng t¿p sách s¿ mang l¿i cho quý ¿¿c gi¿ không ch¿ là nh¿ng phút giây th¿ giãn thöi mái, mà còn là nh¿ng chiêm nghi¿m sâu xa có th¿ làm thay ¿¿i cu¿c s¿ng theo h¿¿ng t¿t ¿¿p h¿n. N¿u ¿¿¿c nh¿ th¿, ¿ó s¿ là ni¿m h¿nh phúc vô biên dành cho nh¿ng ng¿¿i ¿ã tham gia th¿c hi¿n.

Trong các büi gi¿ng này, nh¿ng gì tôi trình bày s¿ là m¿t ph¿¿ng ti¿n thi¿t y¿u ¿¿ giúp quý v¿ s¿ d¿ng trong vi¿c t¿ hoàn thi¿n b¿n thân. ¿i¿u này c¿ng gi¿ng nh¿ là quý v¿ có th¿ mang b¿ não c¿a mình ¿¿n phòng thí nghi¿m khoa h¿c ¿¿ kh¿o sát sâu h¿n các ch¿c n¿ng tâm th¿n, r¿i nh¿ ¿ó quý v¿ có th¿ ¿i¿u ch¿nh l¿i các ch¿c n¿ng ¿y theo h¿¿ng tích c¿c h¿n. M¿t ng¿¿i tu t¿p theo Ph¿t pháp nên ch¿n quan ¿i¿m s¿ng luôn n¿ l¿c thay ¿¿i chính mình ¿¿ ngày càng hoàn thi¿n h¿n. Nh¿ng ai thüc các truy¿n th¿ng tôn giáo khác nh¿ng quan tâm ¿¿n Ph¿t giáo, höc th¿y mình có s¿ ¿a thích nh¿ng pháp môn ¿¿c thù c¿a ¿¿o Ph¿t, nh¿ là các pháp thi¿n quán nuôi d¿¿ng tâm t¿ bi, c¿ng có th¿ ¿¿¿c l¿i l¿c qua vi¿c k¿t h¿p nh¿ng pháp môn này v¿i truy¿n th¿ng [tôn giáo] c¿a chính h¿ và tu t¿p [theo ¿ó]. Trong kinh v¿n Ph¿t giáo có gi¿ng gi¿i v¿ nhi¿u h¿ th¿ng [giáo lý] và truy¿n th¿ng tu t¿p khác nhau. Nh¿ng h¿ th¿ng [giáo lý] khác nhau này ¿¿¿c g¿i là các th¿a, nh¿ thiên th¿a và nhân th¿a, Ti¿u th¿a (Hinayana), ¿¿i th¿a (Mahayana) và M¿t th¿a (Tantra). Nhân th¿a và thiên th¿a ¿ ¿ây ch¿ ¿¿n m¿t h¿ th¿ng [giáo lý] v¿ch ra nh¿ng ph¿¿ng th¿c và k¿ n¿ng giúp mang l¿i m¿t tình tr¿ng t¿t ¿¿p h¿n trong ¿¿i s¿ng này, höc ¿¿t ¿¿¿c m¿t s¿ tái sinh nhi¿u thün l¿i trong t¿¿ng lai ¿ cõi ng¿¿i höc cõi tr¿i. M¿t h¿ th¿ng [giáo lý] nh¿ th¿ nh¿n m¿nh vào t¿m quan tr¿ng c¿a vi¿c nuôi d¿¿ng thi¿n h¿nh. B¿ng cách th¿c hành nhi¿u vi¿c thi¿n và tránh không làm các ¿i¿u x¿u ác, chúng ta có th¿ s¿ng m¿t ¿¿i chân chánh và có kh¿ n¿ng ¿¿t ¿¿¿c m¿t tái sanh thün l¿i trong t¿¿ng lai.

Thi¿u Th¿t l¿c môn (¿¿¿¿) là m¿t tác ph¿m Hán van hi¿n còn düc luu gi¿ trong пi t¿ng kinh (b¿n пi chánh tân tu), düc x¿p vào quy¿n 48, trang 365, s¿ hi¿u 2009. Tác ph¿m düc chia làm 6 ph¿n, m¿i ph¿n xem nhu trình bày m¿t khía c¿nh c¿a v¿n d¿ chung, lün gi¿i v¿ m¿t ph¿n nh¿n th¿c c¿n thi¿t trên con düng hüng d¿n s¿ gi¿i thoát, höc v¿ch rõ nh¿ng tr¿ l¿c c¿n ph¿i vüt qua trên con düng ¿y, vì th¿ mà có tên là "l¿c môn". Tuy chia làm sáu ph¿n, nhung th¿t ra cung có th¿ nói là toàn b¿ tác ph¿m d¿u th¿ng nh¿t hüng d¿n vi¿c nêu b¿t nh¿ng v¿n d¿ düc xem là co s¿ c¿a tông ch¿ "th¿y tánh thành Ph¿t". M¿t m¿t, tính ch¿t b¿ sung cho nhau dã làm cho c¿ 6 ph¿n này tr¿ thành m¿t kh¿i k¿t c¿u ch¿t ch¿, và do dó mà ngüi h¿c c¿n ph¿i v¿n d¿ng d¿ng th¿i c¿ 6 ph¿n c¿a tác ph¿m m¿i có th¿ n¿m v¿ng düc nh¿ng gì t¿m g¿i là nh¿ng "lün thuy¿t can b¿n" c¿a tông ch¿ "th¿y tánh thành Ph¿t". M¿t khác, do tính ch¿t liên quan m¿t thi¿t và nh¿t quán c¿a các ph¿n trong tác ph¿m, nên khi ngüi d¿c th¿c s¿ n¿m v¿ng, th¿u hi¿u düc m¿t trong sáu ph¿n, thì nh¿ng ph¿n còn l¿i cung t¿ nhiên düc thông süt. Qua vi¿c s¿ d¿ng hình th¿c v¿n dáp tuong t¿ nhu h¿u h¿t các tác ph¿m trong Lün t¿ng, tác ph¿m cung ch¿ ra nh¿ng cách hi¿u sai l¿ch mà nh¿ng ngüi m¿i büc vào thi¿n r¿t d¿ m¿c ph¿i. Vì th¿, có th¿ xem dây là m¿t trong s¿ r¿t ít "giáo di¿n" quan tr¿ng c¿a Thi¿n tông, m¿t tông phái v¿n ch¿ truong "b¿t l¿p van t¿". Nhan d¿ c¿a tác ph¿m g¿i s¿ liên tüng m¿nh m¿ d¿n t¿ B¿-d¿ пt-ma, b¿i Thi¿u Th¿t chính là tên g¿i c¿a ng¿n núi noi T¿ su dã t¿ng chín nam ng¿i quay m¿t vào vách, cung là noi T¿ su truy¿n d¿y pháp thi¿n cho Nh¿ t¿ Hü Kh¿ và các v¿ d¿ t¿ khác. N¿i dung tác ph¿m cung chính là nh¿ng gì mà T¿ su dã t¿ng truy¿n d¿y. Hon th¿ n¿a, trong tác ph¿m còn xüt hi¿n nh¿ng bài k¿ t¿ng mà xua nay v¿n düc tin là do chính t¿ B¿-d¿ пt-ma nói ra.

M¿t büi sáng th¿c d¿y, b¿n khön nghe ti¿ng chim r¿t l¿. M¿i m¿t n¿ c¿¿i, ánh m¿t, b¿¿c chân ¿i c¿ng d¿¿ng nh¿ thay ¿¿i. Lòng d¿t dào nh¿ng c¿m xúc khó t¿, và ngh¿ ¿¿n ¿i¿u gì c¿ng th¿y nh¿ mình ¿ã hi¿u bi¿t r¿t nhi¿u h¿n. Ô hay, mình ¿ã l¿n! Này ng¿¿i b¿n tr¿! Cách ¿ây h¿n hai m¿¿i n¿m, tôi c¿ng ¿ã có m¿t büi sáng nh¿ th¿, hay nói ¿úng h¿n là t¿¿ng t¿ nh¿ th¿. Và vì th¿, tôi có th¿ hi¿u ¿¿¿c ph¿n nào nh¿ng gì mà b¿n ¿ang c¿m nh¿n. Büi sáng c¿a b¿n có th¿ ¿¿n sau k¿ thi t¿t nghi¿p, höc sau ngày nh¿n gi¿y báo vào ¿¿i h¿c, hay c¿ng có th¿ là vì m¿i hôm qua ¿ây thôi, b¿n v¿a t¿ mình hoàn t¿t ¿¿¿c m¿t công vi¿c nào ¿ó "vô cùng quan tr¿ng"... Vâng, m¿i chúng ta ¿¿u tr¿i qua m¿t khöng giao th¿i gi¿a tüi th¿ và s¿ tr¿¿ng thành. Có th¿ b¿n v¿n còn ít nhi¿u b¿n khön ti¿c r¿ nh¿ng ngày vô t¿ c¿a tüi ¿u th¿, v¿i nh¿ng câu nói, ti¿ng c¿¿i ¿¿¿c tuôn ra không c¿n ph¿i ¿¿n ¿o, cân nh¿c... Nh¿ng b¿n c¿ng ¿¿y nôn nao, háo h¿c trong tâm tr¿ng mün d¿n thân vào nh¿ng ¿i¿u ch¿a bi¿t, mün t¿ mình khám phá c¿ th¿ gi¿i ¿ang tr¿i ra tr¿¿c m¿t, cái th¿ gi¿i mà t¿ tr¿¿c ¿¿n nay b¿n luôn b¿ ng¿n c¿m không ¿¿¿c b¿¿c chân vào, ch¿ vì ch¿ng có ai ch¿u xem b¿n là "ng¿¿i l¿n" c¿! Th¿ r¿i, cüi cùng b¿n c¿ng ¿ã tr¿¿ng thành! Cüi cùng b¿n c¿ng ¿ã ¿¿¿c m¿i g¿i b¿¿c chân vào "th¿ gi¿i c¿a ng¿¿i l¿n"! Này ng¿¿i b¿n tr¿, tôi và b¿n có th¿ ¿¿u gi¿ng nhau ¿ ng¿¿ng c¿a này, nh¿ng v¿n có nh¿ng khác bi¿t nh¿t ¿¿nh v¿ nh¿ng gì mà chúng ta mang theo trong cüc d¿n thân c¿a mình. H¿n th¿ n¿a, th¿ gi¿i c¿ng ¿ã ¿¿i thay nhi¿u sau hai, ba m¿¿i n¿m... Và càng khác l¿ bi¿t bao so v¿i m¿t, hai th¿ k¿ tr¿¿c ¿ây, cho ¿¿n so v¿i thü ban s¿ mà dân t¿c ta ¿ang g¿y d¿ng và hình thành m¿t n¿n v¿n hóa ¿¿i Vi¿t... Nh¿ng t¿t c¿ không có gì qua ¿i mà không ¿¿ l¿i nh¿ng âm vang nh¿t ¿¿nh. Tôi nh¿ là ¿ã nh¿n ¿¿¿c r¿t nhi¿u t¿ nh¿ng ng¿¿i ¿i tr¿¿c, nhi¿u ¿¿n n¿i b¿n thân tôi c¿ng ch¿a bao gi¿ th¿ làm công vi¿c ¿o ¿¿m xem mình ¿ã nh¿n ¿¿¿c nh¿ng gì. M¿c dù v¿y, trong m¿i ý t¿¿ng,