Bücher veröffentlicht von Universitätsverlag Winter GmbH

Der achte Band des ¿Jahrbuchs Literatur und Medizin¿ vereint Originalarbeiten, Essays und Rezensionen. Drei der acht Originalbeiträge gehen auf Vorträge zurück, welche in einer von Pascal Fischer und Florian Steger organisierten Sektion ¿Medical Humanities¿ im Rahmen der von der VolkswagenStiftung unterstützten Tagung ¿Philologie und Gesellschaft¿ in Hannover im September 2015 gehalten wurden. Die weiteren Originalbeiträge in deutscher und englischer Sprache reichen thematisch von August Kotzebues satirischer Bearbeitung medizinischer Modethemen über die medizinischen Topographien in den Stücken des Ärzteliteraten Arthur Schnitzler sowie über verschiedene Formen literarischer Repräsentation der Multiplen Sklerose und die Sterbehilfe im populären Diskurs des Films bis hin zur Theorie und Praxis der Narrativen Medizin in den U.S.A. und Deutschland. In den beiden Essays wird zum einen über das Sterben reflektiert, zum anderen wird für mehr Literatur in der Medizin im Sinne einer verstehenden Medizin plädiert. Zahlreiche Rezensionen runden den Band ab.

Vorliegendes Buch bietet eine systematische Deutung von Rilkes zehn ¿Duineser Elegien¿ sowie der elften, nachgetragenen ¿Elegie an Marina Zwetajewa-Efron¿. Rilke hat in seinen verschiedenen Perioden und erst recht im Spätwerk stets danach gestrebt, sein jeweiliges poetisches Ideal bis zum Äußersten zu verwirklichen. Die Gedichtgestalten der Elegien entstehen aufgrund des allbestimmenden Ideals einer offenen Ausrichtung zwischen dem Dichter und dem Engel, sie werden als ¿schreckliche¿ und zugleich ¿preisende¿, als ¿nie zu erreichende¿ Wort- und Daseinskonstellationen vorgestellt. Diese neue Interpretation der zehn bzw. elf Elegien zielt darauf ab, im Fortgang und in der Komposition der Texte Rilkes eigenes elegisches Ideal nachzuzeichnen.

Aotearoa New Zealand is frequently viewed as the most advanced country in the world when it comes to reconciliation processes between the state and its colonised Indigenous people. The fact that this book¿s contributions are written by scholars who are all engaged in such processes is alone testament to this alone. But despite all that has been achieved, the processes need to be critically evaluated. This book offers an up-to-date analysis of the reconciliation processes between M¿ori and the Crown by leading and emerging scholars in the field. It is the first attempt to grasp the link between contemporary politics, the notion of activist research, and historical and anthropological analysis. The argument this collection is based on is that reconciliation processes are manifested in much more than government policies, legal decisions and law-making.Both research and political efforts fully involve Indigenous scholars, legal and historical academics, communities, tribes, engaged P¿keh¿ (settlers and immigrants of European descent) and national institutions. Among other things, such negotiation processes are tangibly represented by (new) rituals, by open and media-streamed debates, and by public institutions such as the Waitangi Tribunal.

¿(Un)Making the Monarchy¿ offers a kaleidoscopic view on the British monarchy ¿ an institution that today seems integral, almost inevitable, to the British political system and the very texture of Britishness/Englishness. The contributions in this volume seek to historicise, contextualise, and politicise such dominant myths of the monarchy. They look at the strategies through which monarchical power has been legitimised and naturalised in the texts and practices of (not only) British culture and at the way in which the monarchy has, in turn, been used to legitimise and naturalise other hegemonic structures in society. They also engage with the forms and practices that have sought to contest and subvert monarchical power. Contributors thus tackle the psychological, performative, and political dimensions of monarchical reign, examine supportive as well as critical, satirical, and anti-monarchist representations in literature, theatre, the media, and deal with some of the monarchy¿s self-representations through public relations, fashion, and language.

Generationserzählungen stellen die Geschichte im Fokus von Familiengeschichten dar, entwerfen Gegenwartsanalysen und Zukunftsvisionen. Um die Irritationen und Leerstellen im gegenwärtigen kulturellen Verhältnis zwischen den Generationen narrativ zu erfassen, kommt die Vergangenheit als fragiles Gebilde - einschließlich des Verschwiegenen und Vergessenen - zur Sprache. Die vorliegende Studie erkundet die Reflexion auf diese fragile Zeitform und ihre innovativen Erzählformate: Nach einem historischen Einblick in die Gattungstradition rücken die inkommensurablen Aspekte des Vergangenen im Modus der Nachträglichkeit, des Traumas, der Asynchronisierung und der Ausnahmezeit der Feier in den Blick. Damit eröffnen neuere Generationserzählungen die Möglichkeit zur Erkundung einer ,anderen', dem Eindruck der Beschleunigung und fortlaufenden Wandlung gegenüber beharrlichen Gegenwart und ihrer literarischen Repräsentationen.

¿Reading the Canon¿ explores the relation between the production of literary value and the problem of periodization, tracing how literary tastes, particular reader communities, and sites of literary learning shape the organization of literature in historical perspective. Rather than suggesting a political critique of the canon, this book shows that the production of literary relevance and its tacit hierarchies of value are necessary consequences of how reading and writing are organized as social practices within different fields of literary activity. ¿Reading the Canon¿ offers a comprehensive theoretical account of the conundrums still defining contemporary debates about literary value; the book also features a series of historically-inflected author studies¿from classics, such as Shakespeare and Thomas Pynchon, to less likely figures, such as John Neal and Owen Johnson¿that illustrate how the idea of literary relevance has been appropriated throughout history and across a variety of national and transnational literary institutions.

Der Band versammelt die Beiträge zu den ¿Gretchen-Tagen¿, einem interdisziplinären und spartenübergreifenden Symposium, das im Jahr 2015 vom Faust-Museum/Faust-Archiv Knittlingen ausgerichtet wurde. Dabei stand zum ersten Mal die Margareten-Figur des ¿Faust¿ im Mittelpunkt, die doch bislang weitaus weniger Interesse der Forschung geweckt hatte, als Faust selbst oder Mephisto. Acht umfangreiche Beiträge nähern sich der ¿verführten Unschuld¿ aus verschiedenen Perspektiven: Die soziale Lage historischer Kindsmörderinnen wird ebenso beleuchtet wie ökonomische, ästhetische und poetologische Aspekte von Goethes Drama. Der berühmten ¿Gretchen-Frage¿ wird theologisch nachgespürt, und Praktiker aus Theater und Oper berichten vom dramaturgischen und theaterpraktischen Umgang mit dem ¿Fall Gretchen¿.

The Middle English prose 'Pepysian Meditations on the Passion of Christ' (PMPC) survives uniquely in Cambridge, Magdalene College, MS Pepys 2125 and has not previously been published. It is one of several Middle English translations of the Passion sequence of the pseudo-Bonaventuran Latin 'Meditationes Vitae Christi' (MVC). This part of the MVC circulated independently and in this form is known in modern scholarship as the 'Meditationes de Passione Christi' (MPC). The editors argue that although the Middle English version in Pepys 2125 followed the model of the MPC, it is probable that the translation derives directly from a recension of the MPC. Although the translator handles the original with a degree of freedom, the text is not indebted to other sources. The Introduction includes an extensive description of the manuscript which is a late medieval devotional miscellany, and a detailed account of the language of the PMPC. It also addresses the textual tradition out of which the PMPC grew and the work of the translator. The edited text is followed by a commentary, glossary and bibliography.

Im Alter von 16 Jahren kam die Braunschweiger Prinzessin Anna Amalia (1739¿1807) nach Weimar. Kurz darauf wurde die noch unmündige Tochter zweifache Mutter, Witwe, Vorsteherin des Hofes und Landesregentin. Diese Biographie zeigt die Konflikte zwischen Anna Amalias persönlichen Interessen und den zeitgenössischen Erwartungen an eine Fürstin des Hochadels. Damit leuchtet sie die Denk- und Handlungsräume einer als 'aufgeklärt' geltenden Herzogin aus. Im wechselvollen Lebenslauf Anna Amalias verweben sich Künste, Geselligkeit, Reformpolitik, Pädagogik und Bildungsreisen, die Signa des 'aufgeklärten' 18. Jahrhunderts. Auf einer breiten Quellenbasis korrigiert die Biographie nicht nur festgefügte Legenden zum deutschen 'Erinnerungsort' Weimar. Sie verknüpft zudem die Kulturgeschichte der 'Weimarer Klassik' mit der Hofforschung und der Geschlechtergeschichte der Aufklärung. Mit einer darstellerischen Trennung des Lebenslaufs in einzelne 'Rollen' erschließt die Studie der historischen Biographik auch methodisch neue Wege.

Ferdinand Holthausens kurzgefaßtes und erschwingliches ,Gotisches etymologisches Wörterbuch' von 1934 hat auch heute noch in Studium und Forschung seinen Platz. Die zweiten Teile von Composita sind als besondere Wörter verzeichnet, Präfixe besonders aufgeführt. Zusätzlich aufgenommen sind Eigennamen und die im Romanischen enthaltenen gotischen Wörter, sofern sie noch nicht im Bibeltext und der Skeireins erthalten sind.Für die Erklärung der gotischen Wörter wurden nur solche Etymologien herangezogen, die als ganz sicher oder mindestens höchst wahrscheinlich angesehen werden können. Aus den älteren und neueren germanischen Dialekten konnten viele bis dahin übersehene Entsprechungen verzeichnet werden.