Bücher veröffentlicht von Verlag am Goetheanum

Der Priester der Christengemeinschaft Emanuel Zeylmans van Emmichoven (1926-2008) erforschte in langjähriger Arbeit die Lebens- und Wirkgeschichte Ita Wegmans. Das Ergebnis seiner Studien legte Zeylmans 1990/92 in drei brillant geschriebenen Bänden nieder, die seit dieser Zeit in mehrere Sprachen übersetzt und von Tausenden von Menschen begeistert gelesen wurden.

Rudolf Steiner kennt man in seinem künstlerischen Werk als Architekten, Bildhauer, Maler und als Autor von Mysteriendramen und Spruch-Dichtungen. Wenig bekannt ist sein Landschaftskunstwerk, das er als Umgebung des Goetheanum in Dornach geschaffen hat.Mit diesem Buch erscheint erstmalig ein Gesamtbild dieses Gartenparks. Sensibilisierende Hinführungen und zahlreiche Bilder öffnen den Blick für die bewusste Begehung eines lebendigen Kunstwerks in der Landschaft.

Iftach Ben Aharons Buch untersucht das dialogische Element in Paul Celans Poesie im Lichte der Frage nach dem «Nichts». Das Nichts offenbart sich hier in zwei polaren Aspekten: im Pol der Zerstörung und des Todes als Verneinung des Seins und andererseits im kabbalistischen Sinne als das wahre Sein, als Unendlichkeit. Erst beim Durchgang durch das Nichts fallen die Trennwände, die Schalen, die den Menschen von sich selbst und den Menschen von anderen trennen. Die Rolle des Nichts besteht darin, eine Bewegung auf den anderen zu zu ermöglichen und als solche auch die Grundlage des Gesprächs zu sein.

Meditation in der westlichen Welt» ist das Ergebnis einer mehr als fünfzigjährigen übenden Beschäftigung des Autors mit diesem Thema. Über Jahre unterrichtete Bastiaan Baan in den USA Theologiestudenten in der Praxis des «Inner Life». Dabei eröffnete die Auseinandersetzung mit Fragen, Zweifeln und Erfahrungen der Studierenden immer wieder neue Perspektiven. In diesem Buch werden die zentralen Themen der Meditation mit klassischen westlichen Methoden verknüpft, wie sie etwa im Johanneischen Christentum oder der Bewegung der Rosenkreuzer praktiziert wurden. Daneben bilden zahlreiche praktische Anweisungen Rudolf Steiners eine Orientierung im Umgang mit dem Thema.

Vortragsbeiträge der Tagung «Die Ostsee-Mysterien im Werdegang der Menschheitsgeschichte» vom 15. bis 18. Juni 1995 in Binz (Rügen), die von der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland/Ost in Verbindung mit der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft, Goetheanum, Dornach/Schweiz und den Anthroposophischen Gesellschaften in den Ländern der Ostsee gestaltet worden war.Unveränderter Nachdruck der Ausgabe 2013

Der vorliegende Sammelband geht auf drei wissenschaftliche Kolloquien in den Jahren 2017-2019 zurück, deren Beiträge zu einer «Kultur und Wissenschaft der Beziehungsdienstleistung» von den Referenten zu den hier publizierten Aufsätzen ausgearbeitet oder weiterentwickelt wurdenDer Begriff der «Beziehungsdienstleistung» bringt zum Ausdruck, dass die Gestaltung einer professionell-empathischen zwischenmenschlichen Beziehung für alle unmittelbare Arbeit mit Menschen einen wesentlichen, konstitutiven Faktor darstellt. Denn die Würde und Wirksamkeit sozialer, pädagogischer, agogischer oder pflegerisch-therapeutischer Berufe beruht grundlegend auf einem vertrauensvollen «Arbeitsbündnis» zwischen Lehrer:innen und Schüler:innen, Sozialtherapeut:innen und Menschen mit Assistenzbedarf, Pfleger:innen und Pflegebedürftigen usw. Die interaktive Arbeit und ihre Wirkungen müssen demnach als «Koproduktion» - oder noch besser «Ko-Kreation» - der in Beziehung stehenden Menschen angesehen werden. Nur so kann sich in Beziehungsdienstleistungen ein adäquates Rollenverständnis von professioneller Unterstützung einerseits und selbstwirksamer Inanspruchnahme andererseits ausbilden. Und nur so kann in den vorgenannten Berufen der Boden für ein individualisiertes, situativ-interaktives und ergebnisoffenes Handeln bereitet werden. Damit weist der Begriff der Beziehungsdienstleistung auf ein Verständnis des Menschen als schöpferischem Wesen hin. Schöpferische Handlungen in Beziehungsdienstleistungen können sich aber nicht unter - die betroffenen Menschen entfremdenden - marktförmigen Wettbewerbsbedingungen entfalten, sondern benötigen soziale Bedingungen, die durchlässig für resonante, ko-kreative Beziehungsgestaltungen sind. Sie sind eben keine Dienstleistungen.Die vorliegende Publikation versucht in diesem Sinne, zu einem vertieften Verständnis des Wesens und der Gelingensbedingungen von Beziehungsdienstleistungen beizutragen.

«Den Ansatz, dass Pädagogen und Kinderärzte im von Tessin-Zentrum für Gesundheit und Pädagogik gemeinsam auf die Nöte von Kindern schauen, fachübergreifende Konzepte entwickeln und Wege aufzeigen, wie Schule zur Gesundung unserer Kinder und Jugendlichen beitragen kann, begrüßen wir sehr. Die Unterstützung dieser Idee kommt von Herzen - auch der unserer Stifterinnen.Wir wünschen dem Zentrum eine gute Entwicklung und uns allen, dass dort vielfältige gesundheitsfördernde Aktivitäten entwickelt werden - damit noch in vielen Schulzeugnissen stehen möge, dass die Kinder immer frischere, gesundere Kräfte entwickelt haben.»

Während eines Konflikts treten bei den beteiligten Menschen in ihrer Wahrnehmungsfähigkeit, im Denken, Fühlen und Wollen wesentliche Beeinträchtigungen auf, wodurch sie nicht mehr Selbst-gesteuert, sondern Affekt-getrieben handeln. Metanoische Mediation ist bemüht, bei den betroffenen Menschen Bewusstheit für diese seelischen Vorgänge zu fördern, damit sie wieder eigenverantwortlich handeln können. Aufgrund seiner mehr als vierzigjährigen Erfahrung als Forscher und Mediator bringt der Verfasser konfliktpsychologische Erkenntnisse auf anthroposophischer Grundlage und viele praktische Methoden zur Steigerung der Konfliktfähigkeit.

«Zwischen beiden Bestrebungen klafft heute innerhalb unserer Bewegung ein Abgrund; es gibt keine Vermittlung, keine Brücke führt über diesen Abgrund. Und wir können eben die Brücke nicht schlagen, weil einfach die Mitarbeiter dazu fehlen, und weil denjenigen, die Mitarbeiter sind, die Zeit fehlt, diese Brücke zu schlagen von dem, was die Welt heute von uns fordert - wissenschaftliche Begründung der Anthroposophie - und dem, was aus der Esoterik heraus gearbeitet werden muss.»Rudolf Steiner, Stuttgart, 23. Mai 1922Die Studie von Peter Selg behandelt das Jahr 1922 in der Anthroposophischen Gesellschaft und Bewegung, seine Herausforderungen, Krisen und Aufbrüche. Noch ein- mal wandten sich Rudolf Steiner und seine Mitarbeiter 1922 ganz an die O¿ffentlichkeit - mit Hochschulkursen ihn Berlin und Den Haag, mit professionell organisierten Vortragstourneen in deutschen Großstädten und mit dem Wiener «West-Ost»-Kongress. Zugleich fanden anthroposophische Grundlagenkurse am Goetheanum und fachliche Weiterbildungen in internationaler Ausrichtung statt, insbesondere im Bereich der Pädagogik. Es war ein Jahr der dynamischen Weiterarbeit, der gesellschaftlichen Spannung und eines aggressiven Gegenwindes. O¿ffentliche Vorträge Steiners wurden gestört und am Ende des Jahres das Goetheanum durch einen Großbrand vernichtet.

Ein Leben mit Farbe ist die erste umfassende Biographie des Malers Gerard Wagner (1906-1999), dessen Leben und Werk eng mit der künstlerisch-geistigen Strömung um das Goetheanum in Dornach verbunden war.Schon als Jugendlicher hörte Wagner vom Goetheanum-Bau und von dessen Zerstörung durch einen Brand zu Neujahr 1922/23. 1926 kam er mit Freunden zu einem Kurzbesuch nach Dornach, doch aus dem beabsichtigten Aufenthalt von einer Woche wurde ein lebens- langer Aufenthalt von über 73 Jahren. Rund um das noch unvollendete zweite Goetheanum-Gebäude fand er eine aktive, strebsame Gemeinschaft, mit der er sich eng verbunden fühlte.Von Anfang an vertiefte sich Gerard Wagner in die verschiedenen künstlerischen Impulse, die Rudolf Steiner angestoßen hatte. Zusammen mit einer intensiven Beschäftigung mit derAnthroposophie bildete dies die Grundlage für seine eigene Malerei. Die vielen Jahre, die er mit Farbexperimenten verbrachte, führten ihn zur Entdeckung objektiver Prinzipien innerhalb der Farb- und Formensprache. Er wollte auch anderen eine Arbeitsweise anbieten, die ihnen einen sicheren Halt im reichen Reich der Farbe geben konnte.Wagners Bilder wurden erstmals in den frühen 1940er Jahren am Goetheanum und danach in verschiedenen Ländern ausgestellt. Die international bedeutendste Schau zu seinen Lebzeiten fand 1997 im Menshikov-Palast, einem Flügel der Eremitage in St. Petersburg, statt.

Die von Rudolf Steiner vor gut 100 Jahren entwickelte Eurythmie ist eine vielseitige Bewegungskunst. Als Schulfach wird sie heute weltweit an Waldorfschulen unterrichtet, findet als performative Bühnenkunst ihren einzigartigen Ausdruck und wird in produzierenden und sozialen Arbeitsfeldern gewinnbringend eingesetzt, während die im Rahmen der anthroposophischen Medizin entwickelte Heileurythmie gezielt im Therapeutischen angewandt wird. Die Beiträge und Farbfotografien dieses Buches führen leicht verständlich in die Theorie und Praxis der unterschiedlichen Bereiche ein und geben nicht zuletzt Einblicke in die Entstehungsgeschichte der Eurythmie.

Mit feinem Gespür für die Eigenheiten der deutschen Sprache blickt Helga Lauten sachkundig auf deren bedeutsame Wesenszüge und die entscheidenden Momente der 1200-­jährigen Ent­stehungsgeschichte. Innerhalb der europäischen Sprachen ist die Entwicklung des Deutschen einmalig, bildete es sich doch nicht innerhalb eines existierenden Volkes, sondern die Spra­che selbst wirkte gemeinschafts­- und volksbildend. Diese ihr innewohnende Kraft lässt sich im Sinne Wilhelm von Humboldts als «eine ewig sich wiederholende Arbeit des Geistes» verstehen - als charakteristische Eigenheit des menschlichen Ich. Anhand einer Vielzahl ausgewählter literarischer Beispiele in Prosa und Lyrik aus Vergangenheit und Gegenwart macht die Autorin jene Geistestätigkeit sichtbar und lässt den Lesenden das Werden der deutschen Sprache geradezu nachempfinden.

«...dass wir zu überlegen haben, wie wir die Kraft finden sollen, um durchzukommen...»Rudolf SteinerDie Auseinandersetzung mit dem Materialismus nimmt in den internen Vorträgen Rudolf Steiners in der ersten Jahreshälfte 1921 eine zentrale Rolle ein. Den Mitgliedern der Anthroposophischen Gesellschaft legte er ans Herz, die zeitgenössischen Entwicklungen mit größter Aufmerksamkeit zu verfolgen und die eigene Seele für ein offenes, freies Urteil zu stärken. Er forderte eine Hinwendung zu destruktiven Kräften der Gegenwart, zur wachsenden Dominanz dessen, was er als das «ahrimanische» Prinzip beschrieb - und zum Gegenwurf der Anthroposophie. Peter Selg betrachtet mit «Jahrhundert-Abstand» diese heute wieder durch große Aktualität bestechenden Vorträge.

Durch seine langjährige Tätigkeit als Facharzt für Psychiatrie, Psychotherapie und Psychosomatik schöpft Boris Krause aus einem tiefen anthroposophisch-medizinischen Verständnis sowie persönlicher Erfahrung mit seelisch erkrankten Menschen.Im vorliegenden Buch beschreibt der Autor wesentliche psychopathologische Erscheinungen, darunter Psychosen und Traumafolgestörungen. Um deren Genese zu verstehen, wird skizzenhaft, ausgehend von Rudolf Steiners Forschung über den Spiegelungsvorgang des Seelischen am Leib, ein Verständnis der komplexen menschlichen Leibbildung entwickelt. Dieser methodisch eigenständige anthroposophische Erkenntniszugang gewährt ein neues Licht auf Phänomene, welche sich einer neurologisch orientierten Psychologie entziehen und die therapeutisch bislang unzureichend zugänglich sind.Dabei ist das wesentliche Anliegen des Autors, eine Anschauung vom Menschen mit psychischer Erkrankung voranzubringen, die dessen spirituelle Dimension umfasst und integriert.

Peter Selg setzt sich mit verschiedenen Hinweisen Rudolf Steiners zur Erscheinung und Wirkung Ahrimans auseinander und stellt diese in Bezug zur Gegenwart. Diese Ausführungen waren ursprünglich als Vorträge zur Weihnachtstagung 2020 geplant, die jedoch aufgrund der Corona-Pandemie nicht stattfinden konnten. Jetzt werden sie in schriftlicher Form vorgelegt.«Zu allen Zeiten ist ihm (Ahriman) nichts so verhasst wie das Ideal der Entwicklung des Menschen zur freien und selbständigen geistigen Persönlichkeit.»(Sergej O. Prokofieff)

Wer aus seiner Schulzeit das Bild eines die Sprachphantasie tötenden Grammatikunterrichts in sich trägt, wird erstaunt sein, wie lebendig Grammatik sein kann, wenn sie aus der Ganzheit des Sprachlebens heraus entwickelt wird. Grammatik und Dichtung, Grammatik und Bewusstseinsschritte sind dann keine Gegensätze mehr, sondern beleuchten sich gegenseitig.