Bücher veröffentlicht von Verlag am Goetheanum

Im Menschen kommt die Welt zur Wahrnehmung, zur Realisation. Wir sind Mitschöpfer der Wirklichkeit und wir sind Welten(ver)wandler! Welch wundervolle Aufgabe!Davon, wie schön es ist, diese Aufgabe zu ergreifen, und dass gerade diese Verantwortungsübernahme Vertrauen in die Phänomene der Welt und damit auch in mich selbst gibt, ja sogar zu einer Gesundung der Welt beitragen kann, davon ist im vorliegenden Buch die Rede, dafür will es Erfahrungen und Verständnis ermöglichen und über das Geschilderte hinausgehend nachhaltig anregend wirken.

Sprachlosigkeit, Faszination, Ablehnung oder Bewunderung ist oft die Reaktion auf die erste Begegnung mit dem Goetheanum: Was sehe ich da? Wieso diese Formen? Wieso in Dornach? Was ist daran so aufregend? Der Verfasser möchte mit der vorliegenden Broschüre einen Besucher zu einer ausgiebigen Führung mitnehmen, um die Zusammenhänge, die Hintergründe, die Geschichte und den weiteren Umkreis darzustellen. Die vorliegende, reich bebilderte Publikation ergänzt und erweitert den Blick auf den «Dornacher Hügel», auch wenn sie nie das Erlebnis vor Ort ersetzen kann.

Studien und Übungen zu dem von Rudolf Steiner am 11.2.1923 gehaltenen Vortrag «Der unsichtbare Mensch in uns». «So ist diese Arbeit zwar in erster Linie für Ärzte, Therapeuten und Heilpädagogen geschrieben. Auch die Pädagogen seien angesprochen. Doch kann die Kenntnis des unsichtbaren Menschen in uns für jeden, der das Menschsein verstehen und lernen möchte, von Bedeutung sein. Sei es, dass wir Hilfen für den Alltag erhalten, oder dass wir die Angaben Rudolf Steiners zum Schulungsweg mit mehr Verständnis umsetzen können.» (aus dem Vorwort )

Dass auf dem Gebiet des sozialen und politischen Lebens gegenwärtig die Schmerzgrenze dessen, was die Menschheit aushalten und erdulden kann, immer wieder berührt oder gar überschritten wird, sollte uns nicht nur nachdenklich stimmen, sondern alle Fasern unseres sozial-politischökonomischen Empfindens und Bewusstseins in Erregung versetzen. Solche Zustände sind allerdings nicht neu. Vor hundert Jahren war nach jahrelangen sinnlosen Schlachten der Erste Weltkrieg endlich an ein Ende gekommen. Vielen war damals klar, dass sich etwas rundlegend ändern muss. Einer von ihnen war Rudolf Steiner, der mit seinem Konzept einer Dreigliederung des Sozialen Organismus den damals üblichen Machtstrukturen und einem sich immer mehr vom Menschen entfernenden Wirtschaftsgebaren eine deutliche Alternative entgegensetzte. Anstelle des ausufernden Wettbewerbs soll das Assoziationsprinzip, anstelle des Besitzes an Produktionsmitteln und an Grund und Boden ein Verfügungsrecht treten. Und an die Stelle eines staatlich reglementierten und bürokratisierten Bildungswesens sollen selbstverwaltete Institute entstehen, verantwortet von denen, die in ihnen tätig sind.Hier geht es nicht um eine utopische Schwärmerei eines Einzelgängers, sondern um ein genaues Hinsehen auf das, was die Wirklichkeit fordert, denn, so Steiner: «Aus bloßer menschlicher Vorliebe heraus sollte nicht einmal Wahrheit produziert werden!» Sein Hauptaugenmerk galt dem sozialen Ganzen, das aber nur so gut funktioniert wie seine einzelnen Teile. Der Schlüssel dazu ist die Entwicklung nachhaltiger Formen der Zusammenarbeit. Und die brauchen wir dringender denn je.

Die Apokalypse gilt als eines der schwierigsten Bücher der Bibel. Rudolf Steiner hat sich vier Mal zur Apokalypse geäussert, zuerst in Das Christentum als Mystische Tatsache 1902, dann 1907 in bildlicher Form durch Skizzen für die malerische Ausführung der apokalyptischen Siegel. 1908 folgte ein Vortragszyklus über die Apokalypse in Nürnberg und zuletzt 1924 ein Zyklus für die Priester der Christengemeinschaft in Dornach. Rudolf Steiner hat zentrale Perspektiven und Hinweise zum Verständnis der Tiefen der Apokalypse gegeben und sie im Sinne eines Mysterienbuchs aufschlossen. Da die Apokalypse in die weite Zukunft hinein schaut, ist ihre Betrachtung zugleich die Auseinandersetzung mit der Gegenwart und Zukunft der Menschheit. Hier werden die tieferen Schichten des geschichtlichen Werdens und die Herausforderungen der Menschwerdung erläutert, die bei Rudolf Steiner sonst nirgends in dieser Weise zur Sprache kamen. Das Lesen der Apokalypse mit dem Ich, die Trinität des Bösen, Reinkarnation und Christentum, neues Jerusalem und die Entwicklung der Bewusstseinsseele, Selbstverantwortung und apokalyptisches Geschehen der Gegenwart und die Geistselbstberührung der Ich sind Themen dieses Buches, das aus einer Tagung zur Apokalypse des Johannes entstanden ist. Johannes Zukunftsschau, Grundlegendes zur Deutung der apokalyptischen Bilder vor dem Hintergrund der heutigen Zeitereignisse und der inneren Verfassung des heutigen Menschen wurden hier erarbeitet. Rudolf Steiner betrachtete die Apokalypse als ein Mysterienbuch für das Ich. Es ist an die Tat des Menschen gerichtet und fordert den selbst verantworteten Einsatz eines jeden Menschen für die Zukunft. So wird die Apokalypse in den vorliegenden Beiträgen nicht als ein Geschichtliches betrachtet, sondern in ihrer fortwirkenden und den Menschen impulsierenden Qualität für die Gegenwart und Zukunft aufgesucht. Mit Beiträgen von Christiane Haid, Wolf-Ulrich Klünker, Anand Mandaiker, Mechtild Oltmann, Virginia Sease, Peter Selg, Jaap Sijmons und Wicke von Behr

Sieben Meister des esoterischen Christentums sind von Beginn an mit der Menschheit verbunden und werden sie auch in alle Zukunft hinein in ihrer Entwicklung begleiten: Manes, Zarathustra (Meister Jesus), Skythianos, Gautama Buddha, Bodhisattva Maitreya, Novalis und Christian Rosenkreutz. Welche besondere Stellung Rudolf Steiner in diesem siebengliedrigen Kosmos einnimmt, ist die Frage, auf die Sergej Prokofieff in seinen Ausführungen eine Antwort gibt. Dabei geht es auch um die karmische Biographie der Individualität Rudolf Steiners und seinen diesmaligen Einweihungsweg. Bereits in seinem ersten Buch "Rudolf Steiner und die Grundlegung der neuen Mysterien" stellte Sergej Prokofieff die Frage nach dem Mysteriennamen Rudolf Steiners, wobei damals die Antwort offenblieb. Hier geht der Autor erneut diesem Thema nach und gibt eine Antwort. Diese und noch viele weitere Gesichtspunkte werden eingehend behandelt.Aufgrund des Todes seiner Übersetzerin und der Veröffentlichung vieler weiterer Bücher, musste Sergej Prokofieff das Thema, an dem er im Grunde vom Beginn seines anthroposophischen Wirkens an arbeitete, immer wieder zurückstellen. Posthum, etwa dreizehn Jahre nach dem geplanten Erscheinungstermin, liegt dieses lang erwartete Werk des Autors nun endlich vor.(Ute E. Fischer)

Anliegen des Buches ist es, die waldorfspezifischen Grundlagen einer Pädagogik der Oberstufe allgemeinverständlich darzustellen. Dabei ist zunächst an den noch nicht mit der Waldorfpädagogik vertrauten Pädagogen gedacht. Aber ebenso findet der bereits erfahrene Lehrer für seine Vertiefung und zum Weiterstudium vielfältige Anregungen. Dem dienen besonders die individuellen Zugänge der einzelnen Autoren sowie die vielen zitierten Stellen aus dem Werk Rudolf Steiners und aus weiterer Literatur. Im zweiten Teil werden aus den meisten Fächern exemplarische Beispiele vorgestellt, die Wege aufzeigen, wie aus den Grundgedanken der Waldorfpädagogik konkrete Unterrichtsgestaltung werden kann. Dabei ist neben den fachspezifischen Beispielen der übergreifende menschenkundliche Ansatz, wie er sich bei allen Autoren wiederfinden lässt, von besonderem Wert.

Rudolf Steiners Schriften und eine Auswahl seiner Aufsätze werden hier in 50 kurzen Porträts vorgestellt. Das Buch stellt eine willkommene Hilfe für jeden dar, der das geschriebene Gesamtwerk Rudolf Steiners kennenlernen will. Auch Kenner der Anthroposophie werden Neues erfahren: "Die Philosophie der Freiheit" als konstituierendes Element der gesamten Anthroposophie, "Haeckel und seine Gegner" als Knotenpunkt der Entwicklung Rudolf Steiners, Querverbindungen unter den Büchern und die bisher kaum bekannte Christologie der "Geheimwissenschaft." Vielerlei Bezüge zum gegenwärtigen Forschungsstand und zur Zeitgeschichte runden das Ganze ab. Hundert Jahre nach ihrem Entstehen zeigt sich, dass die Anthroposophie aktueller ist denn je.

Ein entwicklungsorientiertes Übungsbuch für die eigene, individuelle Schulung sowie für die pädagogische Praxis. Schwerpunkte sind die Ausbildung malerischer Fähigkeiten und des seelischen Erlebens der Farbenwelt. Durch «Farbgeschichten» und die bildnerische Gestaltung der vielfältigen Ausdrucksformen der Naturreiche - Mineral, Pflanze, Tier und Mensch, der Elemente, der Jahreszeiten und vieler pädagogisch basierter Themen, soll ein Fundament für selbständiges, schöpferisches Arbeiten gelegt werden. Mit reichhaltigen Beispielen zu malerischen Themen, und vielen Schritt für Schritt Anleitungen kann das «Malen aus der Farbe» zum persönlichen Erlebnis werden. Die Kunst als Vermittlerin zwischen Geist und Materie ist ein zentrales Anliegen der Waldorfpädagogik; die Kerngedanken zu den künstlerischen Impulsen Rudolf Steiners, ausgehend von Goethe, werden ebenfalls thematisiert.

Die Weinbauwelt ist in Aufbruch! Geschwächte Reben, neue Schädlinge und Krankheiten, verdichtete Böden und vieles mehr stellen Herausforderungen im Rebbau dar, die durch die gewohnten Methoden und Denkweisen nicht gelöst werden können. Immer mehr Winzer interessieren sich für den biodynamischen Weinbau und die Zahl der biodynamischen Weingüter wächst stetig. Der biodynamische Weinbau boomt!Seit über 30 Jahren haben biodynamische Weinbauern praktische Versuche und Erfahrungen gesammelt und dadurch neue Wege und Perspektiven für den Rebbau eröffnet. Ziel dieses Buches ist das Wissen und die Erfahrungen der biodynamischen Winzer einem breiteren Publikum zugänglich zu machen. Wer ist die Rebe eigentlich? Und was braucht sie? Was sind die Grundlagen eines gesunden, wesensgemäßen Weinbaus? Wie stärkt man die Rebe gegen Krankheiten? Wie bringt man Biodiversität und Resilienz in den Rebbau? Wie schneidet man Reben wesensgemäß? Hat die Rebe überhaupt eine Zukunft? Auf diese Fragen und viele andere gehen erfahrene Winzer, Forscher und Berater in ihren Beiträgen zu diesem Buch ein.

'Der Titel dieses Buches ist Die Seele des Geldes, aber eigentlich geht es um unsere eigene Seele: wie und warum wir sie oft vernachlässigen, verfinstern lassen oder gar gefährden in unserer Beziehung zu Geld auf all den Wegen, wie wir zu Geld kommen, es benützen und ausgeben. Manchmal versuchen wir, das Nachdenken über Geld zu vermeiden. Dieses Buch aber handelt davon, wie wir eine neue Freiheit, Wahrhaftigkeit und Freude in unserer Beziehung zu Geld finden können. Es han delt vom Erwachen und der Benützung unserer bisher unreflektierten Beziehung zu Geld, als Zugang zu einer weitreichenden Umwandlung aller Aspekte unseres Lebens. Meine Ausbildung im Geldwesen erhielt ich durch direkte, intime Erfahrungen über fast vier Jahrzehnte hindurch in der Mittelbeschaffung und durch die Arbeit in der Leitung von vier großen globalen Initiativen: Hunger in der Welt zu besiegen, Regenwälder zu schützen, die Gesundheit sowie die wirtschaftliche und politische Lage der Frauen zu verbessern Mehr als 20 Jahre arbeitete ich als Leiterin des Hungerprojekts. In dieser Zeit war ich für die Schulung von Mitarbeitern in der Mittelbeschaffung und für die Entwicklung von Aktivitäten zur Mittelbeschaffung in 37 Ländern zu ständig. Von da ausgehend war ich als Ratgeberin und Expertin in vielen anderen gemeinnützigen Organisationen tätig und bildete mehr als 20?000 Mitarbeiter in der Mittelbeschaffung in 47 Ländern aus. Ich war für die Beschaffung von mehr als 150 Mio. Dollars verantwortlich, nicht von Stiftungen oder Körperschaften, sondern von Einzelpersonen rund um die Welt. Ich arbeitete eng mit Menschen an der Schnittstelle zusammen, wo sich das Leben derer, die Geld haben. mit dem von solchen, die wenig oder kein Geld besitzen, trifft. In jeder Kultur, an jedem Ort und in jedem persönlichen Kontakt spürte ich den starken Griff des Geldes in unserem Leben, die Wunden und die Not, die es uns zufügen kann, und die immense Heilkraft sogar von kleinsten Geldmengen, wenn wir sie als Ausdruck unserer Menschlichkeit - unserer höchsten Ideale, unseres durchseelten Einsatzes und unserer Werte verwenden.'Aus der Einleitung von Lynne Twist

Die Entstehung der Augenheileurythmie geht auf die Augenärztin Dr. Ilse Knauer zurück. Rudolf Steiner bat die damals junge Ärztin, die eine tiefe Beziehung zur Eurythmie hatte, eine Augenheilkunde auf anthroposophischer Grundlage aufzubauen. In Zusammenarbeit mit Heileurythmisten und auf der Grundlage des Heileurythmiekurses von Rudolf Steiner entwickelte Knauer die ersten Übungen der Augenheileurythmie. Ihre Forschungen bestätigten den Zusammenhang des Auges mit dem ganzen Menschen und so konnte sie die heileurythmischen Übungen für Augenkrankheiten weiter ausarbeiten. Bis heute wurde die Augenheileurythmie von Ärzten und Heileurythmisten auch für neu auftretende Krankheitsbilder weiter entwickelt. Die Neuauflage des Buches wurde dem gegenwärtigen Stand der Ophthalmologie entsprechend aktualisiert und erweitert. Ein ausführlicher Anhang dokumentiert und versammelt die bisher in Zeitschriften weit verstreuten Aufsätze von Ilse Knauer. Das zentrale Grundlagenwerk zur Augenheileurythie enthält zahlreiche Anregungen zur Vertiefung und ist für Augenärzte, Allgemeinärzte und Heileurythmisten bestimmt.

Dieses Buch ist die erste gründliche Einführung in die Wissenschaftsgrundlagen der Anthroposophie und der anthroposophischen Medizin im Kontext der akademischen Wissenschaft. Dabei ermöglicht die Erkenntniswissenschaft Rudolf Steiners eine bisher kaum beachtete solide Grundierung der modernen Wissenschaften. Physik, Chemie, Genetik, Morphogenese, Biologie, Neurobiologie, Psychologie, Anthropologie und Philosophie des Geistes werden durch sie ihrer reduktionistischen Form entkleidet und bilden so die empirische Grundlage eines neuen, geistgemäßen wissenschaftlichen Verständnisses von Mensch und Natur. Das wird an aktuellen Grundfragen nach dem Wesen der Substanz, des Lebens, der Wechselwirkung von Leib und Seele und der Freiheit des menschlichen Geistes aufgezeigt. Das Resultat ist eine nicht-reduktionistische Anthropologie, die die emergenten Eigenschaften von Körper, Leben, Seele und Geist als verschiedene, aber gleichermaßen reale Wesensschichten des Menschen anerkennt. Das ist kongruent mit den grundlegenden Konzepten der Anthroposophie und anthroposophischen Medizin, aber auch mit der klassischen Anthropologie des Abendlandes. Es wird gezeigt, wie sich diese Anthropologie historisch und erkenntnismethodisch in die moderne Anthroposophie weiterentwickelt hat, und wie sich deren Erkenntnisresultate zur modernen naturwissenschaftlichen Forschung verhalten, besonders in der Medizin. Das Buch ist auch als Wissenschaftsgrundlage der Pädagogik sowie anderer Fachgebiete geeignet, die es mit dem Menschen als Ganzem zu tun haben.

Durch das Mysterium von Golgatha tat sich für die Menschheit die Möglichkeit auf, den Tod zu überwinden, was jedoch die tatsächliche Erkenntnis dieses Geschehens und eine bewusste Gestaltung der eigenen Seelenkräfte voraussetzt. Schon im 13. Jahrhundert begannen die wahren Rosenkreuzer sich darin zu üben, die Kräfte der Auferstehung in der eigenen Seele zu erleben.Heute ist es das übersinnliche Erscheinen des Christus in der Lebenssphäre der Erde, das als zentrales geistiges Ereignis unserer Zeit den Menschen durch die Anthroposophie vermittelt wird und ihnen die Möglichkeit bereitet, das mit zunehmender Wucht auftretende Böse immer besser zu erkennen und durch die Kraft des Guten im Sinne des manichäischen Prinzips zumindest anfänglich zu überwinden. Hierin liegt eine der großen Aufgaben der Anthroposophie. In diesem Sinne stellen die vorliegenden Ausführungen eine geisteswissenschaftliche Forschungsarbeit dar. (Ute E. Fischer)

Die Gestik der Embryonalentwicklung ist mithilfe der goetheanistischen, phänomenologischen Anschauungsmethode als menschliches Verhalten zu verstehen. In dieser Phase beispielsweise sind die Prinzipien, welche die Inkarnation des Menschen begleiten, klar 'abzulesen'. Auch können die Gebärden des Embryos als eine Art Widerhall der Menschheitsentwicklung erkannt werden. Auf diese Weise kommen Menschwerdung und Menschheits-Werdung, Biographie und Biologie zusammen, und es ist möglich, vertieft durch Gesichtspunkte der Anthroposophie, zum spirituellen Wesen dieses Menschenstadiums vorzudringen.

Die vorliegende Studie ist Frucht von jahrzehntelangen Forschungen Hella Krause-Zimmers zum rosenkreuzerischen Impuls und vereinigt bereits publizierte Texte mit noch unveröffentlichtem Material aus dem Nachlass. Rudolf Steiner hat für eine nicht geringe Anzahl berühmter Persönlichkeiten maßgebende Vorinkarnationen aufgefunden und so ihre karmischen Hintergründe aufleuchten lassen. Die hier behandelten Inkarnationsfolgen können als besonders gravierend gelten, weil ihre an sich schon große Bedeutung noch durch ihre Teilnahme am Ereignis der Zeitenwende gesteigert wird und andererseits zwischen ihnen ein Zusammenspiel stattfindet, das wohl als einmalig zu bezeichnen ist. Der eine Bogen geht von (Adam) Elias über den Täufer zu Raffael und Novalis, der andere von Hiram (Hiram Abiff) über Lazarus zu Christian Rosenkreutz und dem Grafen Saint Germain. Die hier versuchte Betrachtung setzt Leser voraus, die mit der Geisteswissenschaft Rudolf Steiners vertraut sind und das - notwendig fragmentarisch - Vorgebrachte in größere Zusammenhänge einbetten können.

Der meditative Weg der Anthroposophie unterscheidet sich von anderen Meditationsformen wesentlich. Schon die Frage, wie sich der Meditierende seinen Weg selbst aufbaut, stellt einen zentralen Schritt des Weges dar. Aus einer langjährigen Seminartätigkeit fassen die Autoren die wichtigsten Erfahrungen zusammen und erläutern anhand von Beispielen, wie man eine Meditation aufbauen und damit eine spirituelle Entwicklung beginnen kann. Das Buch wird abgerundet mit einem Abdruck der wichtigsten Meditationen und Übungsanleitungen von Rudolf Steiner. So ist das Buch - aus dem auch der Erfahrene eine fruchtbare Anregung fu¿r die Meditation gewinnen kann - ein Praxisbuch fu¿r Anfänger.

In den Vorträgen u¿ber Märchendichtung vom 10. Juni 1911 nannte Rudolf Steiner die mittelalterlichen Märchenerzähler «Rhapsoden». In der Tat wurden ja in alter Zeit und vielerorts bis weit ins 20. Jahrhundert hinein Märchen in einer Art Sprechgesang vorgetragen. Steiner fuhr nun fort: «Woher kamen denn diese Rhapsoden? Wo hatten sie gelernt, solche Bilder vor die Menschen hinzustellen? - In denselben Tempeln hatten sie es gelernt, die wir als die Schulen der Rosenkreuzer anzusehen haben. Sie waren Schu¿ler der Rosenkreuzer.» Diese Äußerung stellt einerseits einen wenig betrachteten und beachteten Aspekt des Rosenkreuzertums vor das innere Auge, andererseits lässt sie das Volksmärchen in einem ganzbesonderen Licht erscheinen. Beides ist noch wenig erforscht und einer gru¿ndlichen Betrachtung wert. Es wirft sowohl Fragen der Bewusstseinsgeschichte auf wie auch solche zum imaginativen Stil der Märchen. Was sind u¿berhaupt im Sinne von Rudolf Steiner «Imaginationen»? Zweifellos sind nicht alle Märchen Rosenkreuzermärchen, es gibt auch Sagen, Legenden und Schwänke. Was fu¿r Kriterien und Motive gibt es, die in einem Märchen auf das Rosenkreuzertum hinweisen können? Das Buch enthält sowohl allgemeine Bemerkungen zu den oben angesprochenen Fragen als auch zum Umgang mit Märchen als Geistesschulung in der Gegenwart.

Den Höhepunkt der Weihnachtstagung 1923/1924 bildete zweifellos der von Rudolf Steiner dabei geschaffene geistige Grundstein mit seinen dazugehörenden mantrischen Worten des Gundsteinspruchs. Er kann sich durch seinen Urbildcharakter für die verschiedensten Gebiete des Welten- und Menschendaseins als ein Schlüssel erweisen, die unterschiedlichsten Rätselfragen zu lösen, je nachdem auf welches Gebiet der Blick gerichtet wird. Daher ergeben sich mehrere Deutungen des Spruchs, die als eine Anregung zur weiteren Vertiefung in eines der zweifellos wichtigsten anthroposophische Themen - die Christologie - dienen sollen.

Die Eurythmie ist eine ganz junge Kunst - aus dem Geist der Anthroposophie hervorgegangen. Ihre Wurzeln aber reichen aus der Gegenwart tief in die atlantische Vergangenheit. Dieses Erbe wartet heute darauf, zur Substanz der Zukunft zu werden. Mit dieser Umwandlung ist das Wesen der Eurythmie eng verbunden. Als offenbares Geheimnis wird es im TIAOAIT-Auftakt auf der Bühne anschaubar. Die Substanz der Zukunft wird eine neue ätherische Moralität sein, die mit der ätherischen Wiederkunft Christi verbunden ist. Sie ist die eigentliche Substanz des Ätherischen, die mit wahrhaftigem Eurythmisieren verbunden ist. Damit wird die Eurythmie auch im Bereich des neuen «Herrn des Karma» wirksam. Michael Debus führt den Leser einen dichten Weg bis zu den Sätzen: «Karma ist nichts wesentlich anderes als die Eurythmieform des Schicksals - Eurythmie ist sichtbares Karma.»

Parsifal, das letzte Werk Richard Wagners, nimmt in seinem musikdramatischen Schaffen eine einzigartige Stellung ein. Wagner selbst sah in ihm "die Krone all meines Schaffens". Und zugleich war ihm schmerzlich bewusst, dass "eine Handlung, in welcher die erhabensten Mysterien des christlichen Glaubens offen in Szene gesetzt sind", es schwer haben würde, als "Bühnenweihfestspiel" verstanden zu werden. Die äußere Anregung zur Beschäftigung mit dem mittelalterlichen Grals-Mythos hat Wagner durch Wolfram von Eschenbach empfangen. Dann aber hat er aus seinem eigenen Zugang zu den inneren Quellen der Grals-Erzählung den Mythos des modernen Menschen im Licht eines zukünftigen Christentums freigelegt: "Wie die ersten Christen erwarte ich eine Wiederkunft von Christus."Was in seiner Zeit noch Zukunft war, ist inzwischen Gegenwart geworden. Rudolf Steiner hat diese Wirklichkeit in seinen Mysteriendramen enthüllt - Wagner hat schon prophetisch aus dieser Zukunfts-Wirklichkeit seinen Parsifal geschaffen.Michael Debus führt den Leser Stufe für Stufe zu diesem neuen Mythos vom modernen Menschen auf Wegen, die Wagner selbst ging und die von Rudolf Steiner beleuchtet und gedeutet wurden. So öffnen sich unerwartete Türen zu einem vertieften Verständnis des Bühnenweihfestspiels Parsifal.

In diesem Buch liegen die vollständigen Übungsangaben von Annemarie Dubach-Donath zu den Eurythmieformen von Rudolf Steiner vor. Sie bilden die eurythmische Forschungsgrundlage zum praxisbezogenen Verständnis der von Rudolf Steiner gegebenen Angaben zu den Eurythmieformen und vermitteln die Basis zu ihrer künstlerischen Gestaltung. Die Entstehungsperioden der Eurythmie von Rudolf Steiner gliedern sich in vier aufeinander folgende Entwicklungsstufen. Sie werden hier im Zusammenhang mit der Evolution vom Gesichtspunkt der Geisteswissenschaft betrachtet. In der Schilderung der schöpferischen Gestaltung von spezifischen Gesten für die Saturn-, Sonnen- und Monden-Entwicklung von A. Dubach-Donath begründet sie einen Beitrag für eine künstlerische Zukunft der Eurythmie. Aus den Erinnerungen einer Eurythmistin an Rudolf Steiner eröffnen sich Einblicke in die biographischen Zusammenhänge der Künstlerin Annemarie Dubach-Donath, welche gleichzeitig Arbeitsprozesse aus der Entstehungszeit der Eurythmie verbinden. Der im Anhang dieses Buches wiedergegebene Vortrag von Sergej Prokofieff, gehalten am 27. April 2008 im Goetheanum anlässlich einer Eurythmie Aufführung, beleuchtet geistige Aspekte zu den vorliegenden Betrachtungen für die künstlerische Gestaltung der Eurythmieformen.

Der «Landwirtschaftliche Kurs», 1924 von Rudolf Steiner gehalten, hat einen neuen Impuls für die Landwirtschaft ins Leben gerufen: Eine ganzheitliche Landwirtschaft, die aus modernem Ansatz direkt mit den Lebensprozessen der Natur arbeitet und dadurch der Kultivierung der Erde eine neue Zukunft erschliesst. Aus den ersten Anfängen ist in den 90 Jahren eine weltweite Bewegung entstanden. Diese wird in dem Buch von je aktuell kompetenten Autoren vielfältig dargestellt mit Beiträgen: Die historische Entwicklung - Der landwirtschaftliche Betrieb in seiner Ganzheit - Naturwissenschaftliche Versuchsresultate - Neue Methoden der Forschung - Düngung, Kompostierung, Präparate - Landschaftsgestaltung - Subtropische und tropische Landwirtschaft - Saatgut - Konstellationsforschung - Bienen - Weinbau - Qualität in der Ernährung - Demeter, ein weltweit vernetztes Label - Ausbildungen - Soziale Landwirtschaft - Sozialgestaltung, Bodenrecht, neue Formen der Vermarktung - Herausragende Beispiele aus allen Kontinenten.Die Dokumentation gibt einen Überblick über die Kerngedanken der biodynamischen Landwirtschaft und die Vielfalt wie diese sich in den 90 Jahren seit Koberwitz in der weltweiten biodynamischen Bewegung ausgestaltet haben.

Was ist die Besonderheit der Waldorf- oder Rudolf Steiner Schulen? Was ist ihre pädagogische Intention innerhalb der vielfältigen Bildungslandschaften? Jeder kennt sie, aber nur wenige verstehen sie tatsächlich. Waldorfschulen praktizieren eine Unterrichts­methode, die für eine Erneuerung des heutigen Bildungswesens wegweisend sein könnte. Wer sich auf ihr besonderes Bildungsan­gebot einlässt, wird begeisternde Motive für Erziehung und Bildung entdecken. In diesem Buch werden das spezifische Bildungsanliegen der Waldorfschule sowie die aktuellen Heraus­forderungen, vor denen sie heute steht, im Sinne einer Einführung allgemein verständlich beschrieben. Es ist für Eltern, (neue) Lehrer und sonstige Interessierte gedacht, die das Phänomen Waldorf­/Rudolf Steiner Schule verstehen möchten, ohne sich dafür einen theoretischen Überbau aneignen zu müssen.

Der dritte Band dokumentiert die Vorgänge um den Ausschluss Ita Wegmans aus dem Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft 1935. Dieser war nicht nur ein Ereignis, das Ita Wegmans Biographie betraf, sondern auch ein tief einschneidender Moment innerhalb der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft. Er hat die Biographien zahlreicher Menschen geprägt, denen die Anthroposophie am Herzen liegt. Die Lösung der Frage, wie man die betreffenden geschichtlichen Ereignisse behandeln soll, kann nur gefunden werden, wenn man die Anthroposophie selbst und ihre Wirkung in der Geschichte anschaut und befragt.

Was ist die Idee dieser fast 90-jährigen Landwirtschaftsmethode, die heute mit vielen Nachhaltigkeitspreisen ausgezeichnet wird? Biologisch-dynamische Landwirtschaft ist mehr als «Bio», ist mehr als das Weglassen von künstlichem Dünger und chemischem Pflanzenschutz. Darüber hinaus bedingt diese Anbaumethode auch noch eine andere Sozialform der Betriebe, damit immer mehr Vielfalt entstehen kann. Biologisch-dynamische Landwirtschaft ist ein Impuls gegen die Degeneration. Aber worin liegt ihr Geheimnis, wie gelingt es, die Kräfte zur Revitalisierung zu aktivieren?

Durch Anna Samwebers Erinnerungen erhält der Leser einen Blick auf Rudolf Steiner aus ihren ganz persönlichen Erlebnissen. Was sie erfahren hat, verdichtet sich zu einzelnen Begebenheiten, zu szenischen Bildern, die als Fragment betrachtet, einen erstaunlichen Einblick auf Rudolf Steiners Persönlichkeit bieten. Es ist, als ob man kleine, bunte Glassplitter betrachtet, die erst im Licht gewendet sonderbar auf ein Ganzes weisen. Dieses ist nicht nur Teil der Historie, sondern, nach Vermögen, auch Teil des eigenen Erlebens. «Vergebens bemühen wir uns, den Charakter eines Menschen zu schildern, man stelle dagegen seine Handlungen, seine Taten zusammen, und ein Bild des Charakters tritt uns entgegen« (J. W. v. Goethe)