Bücher veröffentlicht von Verlag H. J. Maurer

In his lively and witty quasi-autobiography, Essad Bey tells us the story of his childhood in Baku, the capital of Azerbaijan, and of his flight from the Russian Revolution in 1917, which brought him through half the Orient, through the Caucasus, then to Istanbul - where this book concludes - and finally to Berlin.

Das Jahr der Seele ist Stefan Georges populärstes Werk und liegt nun wieder als Einzelausgabe vor ¿ nach über 110 Jahren erstmals wieder geschmückt mit Melchior Lechters ¿Engel an der Orgel¿, den er für die Erstausgabe von 1897 entworten hatte.

In dem Bändchen "Tage und Taten" sind die einzigen Prosatexte versammelt, die Stefan George je veröffentlich hat. Das Spektrum der Texte reicht von Kindheitserinnerungen und Träumen, dem Briefwechsel des Kaisers Alexis mit dem Dichter Arkadios, über Bildbeschreibungen und Lobreden auf Mallarmé, Verlaine und Jean Paul bis hin zu Betrachtungen über Dichtung, Kraft und Kunst. Auch die ¿Vorrede zu Maximin¿ ist hier vorhanden.Die Einbandgestaltung orientiert sich an der Erstausgabe von 1903.

Jedes Jahr ist die Ka'aba, das ¿Haus Gottes¿ in Mekka, Ziel für Millionen Gläubige. Doch was geschieht dort zur Zeit des Hadsch, der Pilgerfahrt, zu der sich jeder Muslim einmal in seinem Leben aufmachen sollte?Michaela Özelsel, Psychotherapeutin und Sozialwissenschaftlerin deutscher Herkunft sowie Muslima, ging auf eine zwei¬wöchige Pilgerreise nach Mekka. Sie schildert ihre persönlichen Erlebnisse: die Unsicherheit und die Anspannung, aber auch die Vorfreude vor dem Hadsch und die Verwandlung, die diese Reise mit sich bringt. Gemeinsam mit unzäh¬ligen anderen Menschen hat Michaela Özelsel im Vollzug der heiligen Rituale das Gefühl, ¿angekommen¿ zu sein, trotz oder gerade wegen der schwierigen äußeren Umstände ¿ der ständigen Gefahr, im Gedränge Tausender Menschen verletzt zu werden, der kaum erträglichen Hitze und der Schlaflosigkeit. Sich dem zu überlassen, was kommen mag, das schafft Raum für ein unerwartetes Berührt-Werden und eine neue Gelassenheit, die die Autorin mit zurück in ihren Alltag nimmt, wohlwissend, dass ihre spirituelle Reise mit der Landung in Frankfurt nicht zu Ende ist.Der faszinierende Bericht einer Pilgerfahrt im Geiste einer Kul¬tur, die uns nah und doch so fremd ist ... und einer Reise ins eigene Innere jenseits der Grenzen religiöser Tradition.

Essad Bey, the sickly son of an oil millionaire from Baku, Azerbaijan, receives permission from his father to spend the summer with his "milk brother" Ali Khan, passing the holiday in his home village in the wild Caucasus. So the two set out, under the custody of a wise attendant, into an archaic world in which chivalry counted more than buying power and poets were more highly regarded than princes - into a country in which, as a kind of curiosity shop of world history, all that is outlived and forgotten was loyally preserved.This is Essad Bey's second book, which was first published in 1930. In it the author draws upon his Oriental imaginative powers, conjuring a vast panorama of the Caucasus, its people and customs. The result is a fresh and densely atmospheric work, even if not always laying claim to scientific accuracy. Often adding a touch of imagination, the author succeeds in bringing the heart and soul of this archaic world to life, which he had himself experienced and learned to love as a child.

Der vorliegende Band entfaltet mit seinen 24 Kurzgeschichten ein literarisches Panorama des faszinierenden Landes Aserbaidschan, das für viele noch eine terra incognita darstellt. Lassen Sie sich dazu einladen, diese Welt, wie sie von den durchaus nonkonformistischen Autoren beschrieben wird, im Geiste zu besuchen und ihre Menschen und ihre Lebenswelten, die sich so sehr von den unseren unterscheiden, kennenzulernen.

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit dem literarischen Werk Lev Nussimbaums alias Essad Bey alias Kurban Said, der ein aus Aserbaidschan stammender deutschsprachiger Autor russisch-jüdischer Herkunft war und sowohl literarische als auch Sachwerke verfasst hat. Das Werk Nussimbaums wurde bisher kaum literaturwissenschaftlich untersucht, was diesen Analyseversuch besonders spannend, aber auch anspruchsvoll macht. Auch die Mythen, die um das Leben des Autors kreisen, kommen hier zur Sprache, sowie die Frage zur Autorenschaft seines berühmtesten Werkes Ali und Nino.

Jede ¿wahre¿, wirklich von Gott selbst offenbarte Religion hat zwei Seiten, die einander durchdringen: eine göttliche und eine menschliche. Religion heißt ja ¿Rückverbindung¿, und gemeint ist die Rückverbindung des Menschen zu Gott.Diesen zwei Seiten entsprechend muss jede Religion ¿ einerseits ¿ sich einer Formensprache oder eines Kultes bedienen, die den Menschen oder Völkern, für die sie bestimmt ist, unmittelbar ein¿leuchtet¿ oder verständlich ist. Andererseits aber muss jede wahre Religion mit Hilfe dieser ein ¿leuchtenden¿ Formensprache eine göttliche, die betreffenden Menschen oder Völker weit übersteigende Ewige Botschaft vermitteln: Diese göttliche Seite der Religion nennt Schuon im vorliegenden Buch die Sophia perennis, deutsch gesagt: ¿den Schatz der ewig sich gleich bleibenden göttlichen Weisheit¿. Diese Weisheit ist an sich mit keinerlei Formen, Begriffen oder Worten ausdrückbar, kann jedoch bei richtiger, von Gott selbst eingegebener Handhabung eine göttliche Saite in uns zum Schwingen bringen, eine Ahnung erwecken vom Letzten und den inneren seelischen Aufschwung vorbereiten zur Schau der über alles Begrenzte erhabenen geistigen Wirklichkeit.Es folgt aus dem Gesagten, dass die großen Religionen von außen, also von der menschlichen Seite aus gesehen, weitgehend voneinander verschieden sind, entsprechend der Verschiedenheit der Völker, Rassen und Zeitalter, an die sie sich wenden. Innerlich jedoch, von der göttlichen Seite her gesehen, sind sie gleich, geben denselben, sich nie ändernden Kern der Sophia perennis, der ¿Ewigen Weisheit¿ weiter. Diese Weitergabe nennt man ¿Tradition¿. Man könnte den geistigen Kern aller Traditionen mit einem Stern vergleichen, von dem die einzelnen Weltreligionen wie Strahlen nach verschiedenen Richtungen auseinander laufen, je näher sie noch der Mitte sind, desto näher sind sie auch einander. Im tiefsten Grunde bestätigen also die Religionen einander, und zwar auch dann, wenn sie sich äußerlich widersprechen oder gar in blutigen Schlachten bekriegen. Von je hat es aber in allen Religionen große Geister, ¿Erleuchtete¿, gegeben, die trotz allen Auseinandersetzungen um das Geheimnis der ¿Einheit aller Traditionen¿, der Sophia perennis wussten.Wer Schuons anspruchsvollen, aber stets logischen Ausführungen folgt, wird sehr bald einem Verfasser begegnen, der aus einer wahrhaft zyklischen Sendung heraus dem Leser gleichsam ein Pfingsterlebnis beschert, nämlich den Aufstieg aus der Vielheit der Formensprache in der Welt der Religion zur Einheit der paradiesischen oder adamischen Ursprache: als Form und Inhalt, Gestalt und Gehalt, Wort und Bedeutung noch unmittelbar eins waren.Welche weiten Wege der Leser dabei durchwandert, mag eine Wiedergabe des Inhaltsverzeichnisses zeigen: Vom inneren Wesen der Idee ¿ Von den Grenzen der Exoterik ¿ Erscheinungsweisen der Esoterik ¿ Von den Formen der Kunst ¿ Grundzüge der Metaphysik ¿ Von den Grenzen der Glaubensverbreitung ¿ Der Dreiklang der monotheistischen Offenbarung ¿ Christentum, Islam und Buddhismus.

Zeugnis einer entschwundenen Welt Die Wiederentdeckung dieses fast vergessenen Buches des dänischen Publizisten und Anthroposophen Carl Vett ist ein Glücksfall, denn es beschreibt eine Welt, die heute nicht mehr existiert. »Vor etwa sieben Jahren lebte ich in Konstantinopel und erlangte 1925 ¿ als erster Nichtmuslim die Erlaubnis, eine Zeitlang als Ordensbruder in einem Derwischkloster zu leben. Durch vieljährige Studien waren mir die Phänomene der Parapsychologie bekannt; so lag mir daran, die ekstatischen Zustände der Derwische unter den Initiationsvorgängen zu studieren, denn die Geheimorden des Islam sind Initiationsschulen. Während und vor diesem Aufenthalt wurde ein Tagebuch geführt, das eigentlich nicht für die Öffentlichkeit bestimmt war. Aber nach den letzten traurigen Ereignissen ¿ meine ich, daß meine damaligen Erfahrungen auch für weitere Kreise von Interesse sein könnten, und so entschied ich mich für eine Veröffentlichung.« (Aus dem Vorwort des Autors) Die Gespräche von Carl Vett und Scheich Essad Efendi sind erfüllt von Weisheit und Tiefe. Sie atmen die Überzeugung, dass nur die Brüderlichkeit der Kulturen der Welt eine Zukunftsperspektive gibt. Trotz der ihm fremden Religions¿ausübung der Sufis gelingt es Carl Vett, die Verwandtschaft der östlichen und westlichen Mystik darzustellen ¿ ohne jedoch die Unterschiede in Ansicht und Mentalität zu übergehen. Selbst über 70 Jahre nach seiner ersten Veröffentlichung ist dieses Buch eine wertvolle Lektüre für Menschen, die sich für den islamischen Aspekt des mystischen Menschheitserbes interessieren, denn Carl Vett versteht es, die muslimische und die anthroposophische Glaubenswelt lebendig und nachvollziehbar zu beschreiben.

Der Koran für Nichtmuslime ist kein Buch über den Koran, sondern der Koran selbst: Sie finden darin alle Suren, wenn auch nicht jeden einzelnen Vers. Die Lektüre des übersetzten Korans ist im Original für westliche Leser dadurch nicht ganz einfach, dass bestimmte Kernaussagen immer wieder vorkommen. Um ein flüssiges Lesen zu ermöglichen sind solche Wiederholungen in Koran für Nichtmuslime nicht enthalten. In modernem Deutsch geschrieben, erleichtert er den Zugang zu diesem 1400 Jahre alten Text und der islamischen Kultur.

Trotz ihrer universellen Weisheit ist die Bibel ein nahöstliches Buch, das für Menschen des Nahen Ostens geschrieben wurde. Jede ihrer Seiten spiegelt nahöstliches Denken und Fühlen, Sitten, Gebräche, Redeweise und ausmalende Erzählkunst wider. Diese zumeist übersehene Tatsache fordert auf, darüber nachzudenken, ob die Bibel wortwörtlich zu verstehen ist oder ob sich buchstäbliche Deutung nicht geradezu verbietet. Wie kann man erkennen, was wirklich gemeint ist? Wie wurden die biblischen Geschichten ursprünglich verstanden? Ist die Bibel überhaupt richtig übersetzt? Diese und viele weitere Fragen beantwortet Dr. Rocco Errico in diesem Buch. Unter Zuhilfenahme seiner "sieben Schlüssel" und aramäischer Bibelmanuskripte baut er eine Brücke zwischen unserem westlichen Denken und den sozialen Gegebenheiten des antiken Nahen Ostens. Jahrhundertlang missverstandene oder widersprüchlich erscheinende Bibelverse werden dadurch (oft überraschend) erhellt und ihre Bedeutung, die immer einfach und unkompliziert war, erkannt.