Bücher veröffentlicht von Verlag Heliakon

Ich schreibe das fünfte Evangelium, ich lehre die Religion der Synthese, welche die ursprüngliche Religion der Menschheit war; die Doktrin des Janus oder der Jinas. Dies ist die Religion der Weisheit der antiken Priesterkollegien, der Gimnosophen oder einsamen Jinas von Zentralasien, der Johannes, Samanen, ägyptischen Asketen, antiken Pythagoreer, mittelalterlichen Rosenkreuzer, Templer, ursprünglichen Freimaurer und der anderen mehr oder weniger bekannten esoterischen Bruderschaften, deren Auflistung ein Dutzend Seiten füllen würde. Dies ist die geheime Doktrin der Ritter des Heiligen Grals. Dies ist der lebendige Stein des Jakob. Der dialektisch erklärte lapis electrix (magnes). Ohne das fünfte Evangelium bleiben die Vier verschleiert. Ich schreibe, um den Schleier der Isis zu lüften. Es ist dringend notwendig, zu entschleiern, um zu lehren. Es ist notwendig, das Evangelium des Reiches in allen Nationen der Welt zu predigen. Predigen, ohne zu entschleiern, ist gleichbedeutend mit nicht lehren. Wir müssen die Vier mit dem Fünften erklären. Das Evangelium des Reiches wurde nie gepredigt, weil es nie erklärt wurde. Die Vier sind verschlüsselt und deshalb konnte niemand sie jemals grundlegend erklären. Mit dem Fünften strahlt das Licht in der Finsternis. Hier kommt nun ein weiteres Buch des fünften Evangeliums.

Pollyanna ist wieder zu Hause, aber nicht für lange. Es steht eine Reise nach Boston an, mit neuen Erfahrungen, neuen Gesichtern und neuen Freunden. Doch das Erwachsenwerden hat neben den Freuden auch seine Sorgen. Nach dem Tod von Dr. Chilton macht Tante Polly schwere Zeiten durch, und Pollyanna hat Mühe, ihre fröhliche Einstellung zu bewahren. Diese herzerwärmende Geschichte über Liebe, Kummer und Glück, die erstmals 1927 veröffentlicht wurde, lässt die quirlige Pollyanna aus ihrer Rekonvaleszenz zurückkehren und wird die Leser begeistern, die ihre früheren Abenteuer genossen haben.

Wie sehr aber oft gerade elementare Begriffe trotz aller Liebe zur Mathematik und trotz seinerzeit genossenem Mittelschulunterricht fehlen, habe ich am eigenen Leibe gefühlt, als ich mich weiterzubilden begann und den Kurs für höhere und statistische Mathematik besuchte, der im österreichischen Bundesamt für Statistik gehalten wird. Dieses Erlebnis war auch die eigentliche Auslösungsursache meines - in voller und betonter Ehrfurcht vor wirklicher Wissenschaft unternommenen, besser gewagten - Versuchs. Denn ich lernte, dass es dreierlei Notwendigkeiten gibt, ein solches Buch entweder sich selbst zusammenzustellen oder es als Behelf von einem Mitschüler geliefert zu bekommen.

Meine Heimat sind die Vereinigten Staaten von Amerika. Meine Vorfahren wanderten unter Karl II. von England aus. Mein Großvater zeichnete sich im Unabhängigkeitskriege aus, weshalb meine Familie durch Geburt eine hohe Stellung in der Gesellschaft einnahm. Da sie auch reich war, wurde sie zum Staatsdienste für ungeeignet erklärt. Einmal bemühte sich mein Vater um einen Sitz im Kongress, aber sein Schneider erhielt die Stimmenmehrheit. Seitdem kümmerte er sich nur noch wenig um Politik und brachte die meiste Zeit in seiner Bibliothek zu. Ich war der älteste seiner drei Söhne; als ich das sechzehnte Jahr erreicht hatte, wurde ich nach England geschickt, meine wissenschaftliche Bildung zu vollenden und meine kaufmännische Laufbahn in einem Geschäfte in Liverpool zu beginnen. Mein Vater starb, als ich einundzwanzig Jahre alt war. Da er uns in Wohlstand zurückgelassen hatte und ich große Neigung für Reisen und Abenteuer empfand, verzichtete ich für eine Zeit lang auf allen Drang nach den allmächtigen Dollars und ward ein unsteter Wanderer durch die Welt.

Diese historische Geschichte, die in zwei sehr unterschiedlichen Welten im England des 16. Jahrhunderts spielt, dreht sich um das Leben zweier Jungen, die am selben Tag in London geboren wurden: Edward, Prince of Wales, und Tom Canty, ein Straßenbettler. Bei einer zufälligen Begegnung erkennen die beiden, dass sie identisch sind und beschließen aus Spaß, Kleider und Rollen zu tauschen - eine Situation, die das Leben der beiden Jugendlichen kurzzeitig, aber drastisch verändert. Der Prinz, in Lumpen gekleidet, wandert zwischen den unteren Klassen durch die ausgelassenen Viertel der Stadt und erträgt eine Reihe von Entbehrungen; Der arme Tom, der jetzt bei den Royals lebt, ist ständig von der Angst erfüllt, entdeckt zu werden, wer und was er wirklich ist.

Die Einweihung ist dein eigenes Leben. Wenn du die Einweihung willst, schreibe es auf einen Stab. Wer Verständnis hat, der verstehe, denn darin liegt Weisheit. Die Einweihung kann man nicht kaufen oder verkaufen. Fliehen wir vor jenen Schulen, die die Einweihung in Postversandkursen anbieten. Meiden wir all jene, die Einweihungen verkaufen. Die Einweihung ist ein sehr intimer Vorgang der Seele. Das Ich empfängt keine Einweihung. Es gibt neun Einweihungen in die niedrigeren Mysterien und fünf bedeutsame Einweihungen in die höheren Mysterien. Es ist die Seele, die die Einweihungen empfängt. Alle Einweihungen und Grade, die von vielen Schulen der physischen Welt erteilt werden, sind in den höheren Welten absolut wertlos. Die Meister der Weißen Loge erkennen als wahrhafte Einweihung nur die echten Einweihungen der Seele an. Dies ist vollkommen innerlich.

Etwas Priesterliches überkommt dem Kartendeuter. Diese gehobene Stimmung kommt der Deutung zugute. Der ganze Vorgang ist somit Intuition, kein Mechanismus. Intuition steht über den reinen Verstand, der sich mehr aus Greifbare klammert. Intuitiv muss der Künstler sein, der Dichter, der Erfinder, der Leiter und Lenker, der Arzt, der Staatsmann, kurz alle jene, die mehr können müssen, als was in vernünftigen Lehrbüchern steht. Jede intuitive Person erhebt sich aus der Menge der verständigen praktischen Menschen heraus. Letztere denken nach, was ihnen als vorgedacht eingeprägt worden ist, die ersteren denken vor und stehen darum auch vor. So erkannt und betrachtet, ist die Kartendeutung ebenso sachlich und genau, wie Grafologie, Handlesekunst, Astrologie, Psychologie. Sie ist mit dem Hellsehen und Hellfühlen in eine Reihe zu stellen.

Samael Aun Weor erzählt seine Lebensgeschichte und erklärt, wie die Seele geschaffen wird, wie das Ego zerstört wird, die esoterische Bedeutung der Arbeiten des Herakles, viele Geheimnisse der Kabbala und der Einweihungen und vieles mehr. In allen heiligen Büchern der Antike wird der geheime Weg angedeutet, er wird erwähnt, er wird in vielen Versen genannt, aber die Leute kennen ihn nicht. Das Ziel dieses Werkes, das sie in ihren Händen halten, liebe Leser, ist es, den esoterischen Weg, der zur endgültigen Befreiung führt, zu enthüllen, ihn zu lehren und auf ihn hinzuweisen.

Der chemische Äther erlaubt die pflanzlichen Umwandlungen; die chemischen Elemente wandeln sich um, vereinen sich und trennen sich und die Pflanze füllt sich mit schmackhaften Früchten; so entsteht das Leben. Der Lichtäther färbt die Pflanzen, Früchte und alle Dinge mit unaussprechlichen Farben; alles strahlt im Licht der Sonne. Der reflektierende Äther ist also ein unaussprechlicher Spiegel, in dem die Natur sich neu erschafft. So entsteht das Leben aus dem Inneren von Eden. In Eden sind die Berge blau wie der Himmel und durchsichtig wie Glas. Als der Mensch sich fortpflanzte wie die Pflanzen, lebte er in Eden. Damals führten die Flüsse aus reinem Wasser des Lebens Milch und Honig.

"Geheimnisse sind keine Mirakel", sagt Goethe mit Recht; ebenso bedeutet auch Geheimwissenschaft (desgleichen Kabbala) kein über alle Vernunft hinaus liegendes Wissen von unbegreiflichen und unerklärlichen Wunderdingen, sondern im Gegenteil Wissen um das wahre Wesen der Dinge, das freilich geheim, d. h. vor dem großen Haufen verborgen ist und bleibt und bleiben muss, weil dieser seiner ganzen Natur nach nur auf den äußeren Schein eingestellt ist und in seiner Halbbildung und Schlagwortweisheit alles und noch etliches mehr zu wissen vermeint.

Samael Aun Weor schrieb dieses Buch, basierend auf den Erfahrungen, die er gemacht hat, als er die Kundalini seines Kausalkörpers entwickelt hat, die der fünften Einweihung der großen Mysterien entspricht. Er beschreibt alle Prüfungen, die der Adept während des Aufstiegs von Mutter Kundalini durch die 33 geheimen Kammern der Wirbelsäule bis zum Herzen bestehen muss. Dennoch ist es ein Buch, das man auch lesen kann, obwohl man die vierte Einweihung der Mysterien nicht hat; es kann uns als Leitfaden für unsere innere psychologische Arbeit dienen. Dieses Buch beschäftigt sich vor allem damit, dass unser Wille sich dem Willen des Vaters unterordnen sollte, denn das ist das Einzige, was Sinn macht. Eigentlich ist dies ein Buch für Götter, denn die Eingeweihten des vierten Grades, die Anwärter auf die fünfte Einweihung der großen Mysterien (des Kausalkörpers) sind, haben schon das Recht, die Welt der Götter zu betreten und bereiten sich vor, ihre menschliche Seele zu inkarnieren.

Neu übersetzt und überarbeitet. Die alten hinduistischen Philosophie und Yoga-Lehren besagen, dass es im menschlichen Körper subtile übersinnliche Sinnesorgane gibt, welche die psychische Energie und Lebenskraft kanalisieren und mit dem Drüsen- und Nervensystem in Verbindung stehen. Diese Organe werden als Chakren bezeichnet, ein Sanskrit-Begriff, der Räder oder Scheiben bedeutet. Die Chakren werden von hellsichtigen Forschern als radähnliche Wirbel wahrgenommen, die in leuchtenden Farben als glühende, kreisende Wirbel erscheinen. In orientalischen Büchern werden sie auch mit mehrblättrigen Blumen verglichen. C. W. Leadbeater, ein hoch entwickelter Hellseher und Autor von mehr als 30 Büchern über die psychische Natur des Menschen und das spirituelle Leben, beschreibt in seinem Buch von 1927 seine Forschungen über die Natur und Funktionen der Chakren.

Glaube ist heute unmodern, er ist vom Intellekt überwuchert worden, auch Aberglaube wird mitleidig belächelt, im Geheimen aber blüht er üppiger als jemals. "Der Aberglaube selber ist ein Schatten, den innere Wahrheit auf das Leben wirft", besagt ein alter Spruch. In diesem Schatten wandelten und wandeln heute noch Große und Kleine. Den Kern, von dem dieser Schatten ausgeht, die innere Wahrheit, deren erfühlte Kraft Glaube ist, die ewige Kraft in uns, aus welcher der Wille seine Gestaltung empfängt, diesen Kern spürt der moderne Mensch nicht, er hat ihn ja durch seine Verstandeskräfte mit einer undurchdringlichen Kruste umgeben und sich der Möglichkeit des Erfühlens selbst beraubt.

Dieses umfassende Thema, welches wir später einmal behandeln zu können hoffen, bildet nicht den Gegenstand dieser Monografie. Sie beschäftigt sich nur mit einer Episode aus jener entscheidenden Revolution: Sie versucht nämlich mit möglichster Präzision zu zeigen, wie und warum eine Abart des Mazdaismus unter den Cäsaren beinahe zur vorherrschenden Religion des Römischen Reiches geworden ist. Dennoch hat die Religion der Magier, welche die vollendetste Schöpfung des iranischen Genius darstellt, dreimal die abendländische Kultur beeinflusst. Zunächst übte der Parsismus eine sehr merkliche Wirkung auf die Entstehung des Judentums aus und einige seiner Hauptlehren verbreiteten sich durch Vermittlung der jüdischen Kolonien im ganzen Mittelmeerbecken und wurden später von der katholischen Orthodoxie übernommen.

Wir freuen uns, Ihnen die erste deutsche Übersetzung dieses 1861 von Eliphas Levi geschriebenen Buches präsentieren zu können. Eliphas Levi schickte das Manuskript seinem Schüler, dem Baron Nicolas-Joseph Spedalieri, einem italienischen Edelmann, der in Marseille wohnte. Aber erst 1920 wurde es mit Hilfe von Emile Nourra, der die Wichtigkeit dieses Manuskriptes erkannt hatte zum ersten Mal gedruckt. Es vereint das alte mit dem neuen Testament, d. h., das Judentum mit dem Christentum. Mit Hilfe von antiken, orientalischen und freimaurerischen Abbildungen versucht der Autor die Parallelen der Symbolismen hervorzuheben und zeigt das gemeinsame Ziel der beiden prophetischen Bücher: die Erneuerung des Menschen.

Wie sich in der Natur für unser Menschenauge alles langsam aufbaut, aus dem Nichts wird, keimt, wächst, blüht und gedeiht, so ist es in uns mit geistigen Eindrücken und geistiger Arbeit. Wir leben und in uns leben Gedanken, Wünsche und Hoffnungen. So fühle ich mich innerlich verpflichtet, ja gedrängt, das jahrelang Gedachte und Erlebte aufzuschreiben und zu veröffentlichen. Ich entschließe mich dazu, nach langen Jahren der Sammlung, des Sammelns und Kämpfens, in der nachfolgenden Abhandlung meine festgehaltenen und niedergelegten Gedankengänge und die sich darauf stützenden Beobachtungen und Tatsachen der Feder anzuvertrauen.

Der Begriff "Yoga" wird heute vielfach falsch verstanden und missbraucht, was besonders auf den Hatha Yoga zutrifft. Wenn man sich an den ursprünglichen (ältesten) Sinn dieses Wortes hält, wie er in der Bhagavad Gita angewendet wird, dann bedeutet Yoga die "Vereinigung der Seele mit Gott (Atma, Brahma usw.)". Dieser Begriff ist schon tausende von Jahren vor der christlichen Zeitrechnung geprägt worden. In den dann folgenden Jahrtausenden wurde diese Lehre mehr und mehr "vermenschlicht", d. h., sie wurde aus ihrer göttlichen Höhe immer tiefer in den Bereich der engen begrenzten und selbstsüchtigen Interessen des irdisch-persönlichen Menschen herabgezogen. Im Hatha Yoga hat diese Herabwürdigung des Göttlichen auf die Stufe des Menschlich-Egoistischen ihren stärksten Ausdruck gefunden. Dieser Abstieg in das Grobmaterielle ist so tief, dass der Hatha Yoga, wie er heute ausgebeutet wird, von wirklichem Yoga kaum noch eine Spur enthält. Seine gymnastischen Gliederverrenkungen und manche körperlichen Stellungen passen vielleicht in eine Zirkusvorstellung, aber sie haben nicht das geringste zu tun mit den Zielen des wahren Yoga, die auf das Geistig-Göttliche gerichtet sind.

Die Bildung des Baumeisters ist mit mehreren Wissenschaftszweigen und mannigfachen Elementarkenntnissen verbunden, da durch sein Urteil alle von den übrigen Künsten geleisteten Werke erst ihre Billigung finden müssen. Diese Architektenbildung entspringt zunächst aus zwei Faktoren, aus der Praxis und aus der Theorie. Die Praxis ist die immer und immer wieder überlegte Erfahrung, durch welche mit Handarbeit etwas aus einem Stoff, von welcher Art immer er zu dem vorgesetzten Gegenstande der Darstellung nötig ist, hergestellt wird. Die Theorie aber ist es, welche das handwerksmäßig Hergestellte durch inneres Verständnis und aufgrund der Verhältnisgesetze erklären und erörtern kann. So konnten die Baumeister, welche ohne rein wissenschaftliche Schule ihr Bestreben nur auf Handfertigkeit gerichtet hatten, es nicht dahin bringen, ein ihren Leistungen entsprechendes Ansehen zu erlangen; diejenigen aber, welche sich auf Theorien und wissenschaftliche Ausbildung allein gestützt, scheinen einen Schatten und nicht die Sache angestrebt zu haben. Hingegen diejenigen, welche sich beides eigen gemacht, erreichten schneller und mit glänzendem Erfolge ihr vorgesetztes Ziel.

Der Unterricht in der praktischen Kunst der Magie unterscheidet sich deshalb gänzlich von dem Unterricht in einer Wissenschaft, die nur aus Theorien besteht. Der erstere ist gleichbedeutend mit dem Fortschritte in der geistigen Evolution, wodurch der Mensch näher zur Erkenntnis seines eigenen göttlichen Wesens oder, mit anderen Worten, der Erkenntnis Gottes, und hierdurch in den Besitz geistiger und göttlicher Kräfte gelangt. Der Letztere dagegen besteht in Mitteilungen gewisser Theorien, die dieser oder jener Mensch entdeckt oder erfunden hat und die so lange gültig sind, bis etwas Besseres gefunden wird, wobei sich dann die Wahrheit jenes Ausspruchs des Theophrastus Paracelsus erweist, dass oft das, was in einem Zeitalter als der Gipfelpunkt alles menschenmöglichen Wissens betrachtet wird, vom darauffolgenden Zeitalter, als ein Aberglaube verworfen wird und was in einem Jahrhundert als Unsinn verlacht und verspottet wird, die Grundlage alles Wissens des nächsten Jahrhunderts bildet.

Die Stundenastrologie ist so alt, wie die Astrologie selbst. Ihr Ursprung reicht weit in ferne Zeiten zurück, denn schon die Assyrer, Ägypter und Chaldäer zeigen sie als fertige Kunst und waren in dieser astrologischen Praxis sehr bewandert. Die Israeliten hatten sie von den Ägyptern übernommen, da sie aber einen gefährlichen Missbrauch damit trieben, legte Moses ein Verbot ein, das sich besonders auf das Tagewählen (Stundenastrologie) und die Aufstellung astrologischer Elektionen (Fragen) bezog. Auch bei den Arabern finden wir die Stundenastrologie in starker Verbreitung. Von verschiedenen Astrologen des Mittelalters erfuhr sie einen größeren Ausbau, hauptsächlich in Rücksicht auf körperliche Zustände wie z. g bei Krankheiten und deren Heilung. Neuzeitliche Astrologen haben sie, soweit als tunlich, den modernen Verhältnissen angepasst, da sie ihren praktischen Wert erkannten - allerdings muss in dieser Hinsicht noch viel geforscht, ergänzt und erweitert werden.

Als Klassiker der Science-Fiction Literatur gilt "Der Blinde Fleck" als eine der ersten Parallelweltgeschichten und als eine der beliebtesten Fantasy-Geschichten, die in Argosy, einem amerikanischen Pulp-Magazin veröffentlicht wurde. Was ist "Der Blinde Fleck?" Ein Raum in San Francisco, in dem seltsame Dinge passieren - ein Tor in einen anderen Kosmos, eine andere Welt, vielleicht ein Schlüssel zur Vergangenheit ... oder Zukunft? Ein paar gute Freunde machen sich auf die Suche nach dem Geheimnis eines Professors, der auf seltsame Weise verschwunden ist ...

Keine maschinelle Übersetzung. Der mystische Weg, der zur Vereinigung mit Gott führt, ist so bekannt, dass oft vergessen wird, dass es einen anderen Weg gibt, der scheinbar in eine andere Richtung führt, aber am Ende zum selben Ziel führt. Wir sind so daran gewöhnt zu hören, dass die Abkehr von der Welt und die Verleugnung seiner Selbst der einzig wahre Weg für die Seele ist, die das Höchste sucht, dass wir es kaum zu flüstern wagen, dass es einen anderen Weg geben könnte, den Weg der Beherrschung der manifestierten Existenz und die Apotheose des Selbst. Es gibt zwei Möglichkeiten Gott zu verehren: wir können ihn in der unmanifestierten Essenz verehren oder wir können ihn in seiner manifestierten Form verehren. Beide Wege sind legitim, sofern wir bei der Verehrung der manifestierten Form, die Essenz nicht vergessen und bei der Verehrung der Essenz diese nicht mit der manifestierten Form verwechseln, denn beides würde bedeuten, die Sünde des Götzendienstes zu begehen, die letztendlich nichts anders ist als eine falsche Gewichtung.