Bücher veröffentlicht von Wydawnictwo Bezkresy Wiedzy

Ta ksi¿¿ka ujawni¿a izolacj¿, charakterystyk¿ i wzrost bakterii Alcaligenes eutrophus w glebie zanieczyszczonej benzyn¿, które wzmacniaj¿ bioremediacj¿. Pokazuje ona równie¿ obrazowe spojrzenie na charakterystyk¿ bakterii Alcaligenes eutrophus. Ksi¿¿ka ta stanowi rozwi¿zanie problemu wycieku benzyny w kädym kraju, które ograniczy degradacj¿ ¿rodowiska naturalnego w krajach wydobywaj¿cych rop¿ naftow¿ i zwi¿kszy generowanie przychodów.

Pó¿nocnokoreäska kwestia nuklearna, która znajduje si¿ w programie Stanów Zjednoczonych od ponad trzech dekad, stanowi szczególne wyzwanie dla amerykäskiej administracji, b¿d¿c jednym z rzadkich wspó¿czesnych zagro¿e¿, które bezpo¿rednio zagräaj¿ jej najwy¿szym interesom narodowym. Podczas gdy jednostronne mo¿liwo¿ci USA zanikaj¿, Kim Jong-un osi¿gn¿¿ ju¿ znaczn¿ cz¿¿¿ nakre¿lonych przez siebie celów. Ze wzgl¿du na brak zaufania i dylemat bezpiecze¿stwa, perspektywy procesu budowania zaufania mi¿dzy Pjongjangiem a Waszyngtonem (w obecnej grze o sumie zerowej) s¿ niezwykle trudne, a perspektywy zniesienia broni j¿drowej w Korei Pó¿nocnej praktycznie niemo¿liwe. Bardziej ni¿ kiedykolwiek wcze¿niej oczywiste jest, ¿e tradycyjna forma przymusu nie jest w stanie przynie¿¿ zadowalaj¿cego rozwi¿zania dla Pó¿wyspu Koreäskiego. Poni¿sza analiza pó¿nocnokoreäskiej kwestii nuklearnej ma stanowi¿ podstaw¿ do lepszego zrozumienia zalet i luk prawnych wynikaj¿cych z cech zewn¿trznych i wewn¿trznych oraz kontekstu geopolitycznego, który na swój sposób i intensywno¿¿ ma wp¿yw na zdolno¿¿ USA do materializacji stosowanego przymusu.

Cukrzyca typu 2 jest rodzajem zaburze¿ metabolicznych, charakteryzuj¿cych si¿ podwy¿szonym poziomem glukozy we krwi, co mo¿e mie¿ konsekwencje patologiczne, takie jak neuropatia, nefropatia, retinopatia i zwi¿kszone ryzyko chorób uk¿adu kr¿¿enia. Du¿a liczba osób dotkni¿tych cukrzyc¿ typu 2 z nie do ko¿ca poznan¿ patofizjologi¿ i s¿ab¿ kontrol¿ glikemii jest g¿ówn¿ przyczyn¿ poszukiwania nowych, docelowych moleku¿, które mog¿ zapewni¿ wi¿ksz¿ kontrol¿ glikemiczn¿ i zwróci¿ uwag¿ naukowców na prac¿ nad chorobami lub zaburzeniami, które mog¿ by¿ zwi¿zane z wyst¿powaniem DM2. Ksi¿¿ka ta ma na celu dostarczenie czytelnikom wielu informacji zwi¿zanych z cukrzyc¿, a tak¿e pomóc naukowcom w zaprojektowaniu badä nad nowymi cz¿steczkami docelowymi, które mog¿ poprawi¿ leczenie DM2. Rozdziä pierwszy przedstawia informacje na temat problematyki cukrzycy i cz¿sto¿ci jej wyst¿powania. Rozdziä drugi zawiera bardziej zwi¿z¿e informacje na temat cukrzycy i tematów pokrewnych. W rozdziale trzecim przedstawiono materiäy i metodyk¿ pracy, w rozdziale czwartym zamieszczono wyniki badania. Rozdziä pi¿ty zawiera dyskusj¿.

Anarcho-kapitalizm oparty jest na zbiorowej ¿wiadomo¿ci. Aby wygrä konflikt w spo¿ecze¿stwie konieczne jest, aby¿ dostä si¿ do umys¿u wroga. Stanowi to si¿ganie do panpsychicznego pola protokonsumpcji. Uniwersalna ¿wiadomo¿¿ lub si¿a mo¿e wp¿ywä na rzeczy o¿ywione i nieo¿ywione, gwiazdy, komputery i istoty ludzkie. ¿ywa si¿a lub ¿wiadomo¿¿ ¿¿czy wszystko, co istnieje i wp¿ywa na nas wszystkich, a niektórzy z nas mog¿ manipulowä si¿¿ i innymi osobami, jak równie¿ przedmiotami. Si¿a ta jest ¿wiadoma zmian w kosmosie i d¿¿y do równowagi, jakby by¿a ¿ywa i my¿läa. ¿wiadomo¿¿ jest fundamentaln¿ cz¿¿ci¿ materii. Znamy natur¿ materii, która sk¿ada si¿ na mózg i wiemy, ¿e jest ona ¿wiadoma. Wynika z tego, ¿e materia poza mózgiem jest równie¿ ¿wiadoma. Pod¿o¿e wszystkiego ma charakter umys¿owy. Umys¿ jest pierwsz¿ i najbardziej bezpo¿redni¿ rzecz¿ w naszym do¿wiadczeniu, a wszystko inne jest do¿wiadczeniem odleg¿ym.

¿gveda sähit¿, ¿gveda w skrócie, jest niew¿tpliwie najstarszym religijnym tekstem na ¿wiecie. Znajomo¿¿ historii ¿gveda w znacznym stopniu przyczynia si¿ do zrozumienia religijnej historii ¿wiata. Studium historyczne ¿gveda zostäo zainicjowane przez zachodnich uczonych, gdy oko¿o 200 lat temu zetkn¿li si¿ oni po raz pierwszy z literatur¿ sanskryck¿. Atakowali oni problem z wielkim entuzjazmem i pomys¿owo¿ci¿, ich pomys¿y i wyniki badä zdominowäy t¿ dziedzin¿ do dzi¿. ¿gveda sähit¿, jak sama nazwa wskazuje, jest zbiorem ¿k-s (mantra- s w formie poetyckiej). Käda ¿k jest ustawiona na okre¿lone chandas (metr), kojarzy si¿ z ¿¿i (widz, który przewidziä mantr¿ i dä jej wyraz), devat¿, (bóstwo, do którego mantra jest skierowana) i viniyoga (aplikacja). ¿ca-s (liczba mnoga z ¿k) s¿ zwini¿te razem w s¿kta-s (hymny), s¿kta-s zebrane razem, aby stworzy¿ mä¿ala-s (ksi¿¿ki). ¿gveda sähit¿, któr¿ posiadamy, sk¿ada si¿ ze 10552 stron ¿ca-s, zgrupowanych w 1028 s¿kta-s, które s¿ zorganizowane w 10 mä¿ala-s.

Czy to prawda, ¿e zwlekanie jest zawsze z¿e? Czy to równie¿ prawda, ¿e wszyscy si¿ zwlekaj¿?, dlaczego ludzie si¿ zwlekaj¿? i dlaczego jedni odnosz¿ wi¿ksze sukcesy ni¿ inni? czy s¿ jakie¿ korzy¿ci z zwlekania? i jakie s¿ jego skutki uboczne? czy istnieje lekarstwo na zwlekanie i co zrobisz, aby pokonä jego si¿¿. Odnosz¿cy sukcesy biznesmen i autor Kwaku Duah Agyeman odkry¿ odpowiedzi i sposób radzenia sobie z prokrakrastynacj¿. S¿owa kluczowe : inspiracje, motywacja, Stres, depresja, opó¿nienie, zadanie lub projekt, Wydajno¿¿.

Takaful to arabskie s¿owo oznaczaj¿ce solidarno¿¿, jest to mechanizm, który jest opisany jako islamski system ubezpiecze¿. Zgodnie z islamsk¿ filozofi¿, na konwencjonalne ubezpieczenia sk¿adaj¿ si¿ pewne czynniki, które s¿ zakazane. Ubezpieczenie Takaful stanowi alternatywne rozwi¿zanie tego problemu. System Takaful opiera si¿ na wspó¿pracy, wzajemnej pomocy i podziale ryzyka. Rozwija si¿ on szybko na rynku mi¿dzynarodowym, zw¿aszcza w krajach islamskich. Przewiduje si¿, ¿e b¿dzie to domy¿lny wybór obywateli krajów muzu¿mäskich. Proponowane badanie opiera si¿ na ubezpieczeniach Takaful i ma na celu poznanie czynników, które wp¿ywaj¿ na intencje behawioralne w kierunku przyj¿cia produktów Takaful w Pakistanie. Wzgl¿dna przewaga, kompatybilno¿¿, wp¿yw spo¿eczny, ¿wiadomo¿¿ i Religialno¿¿ are wzi¿te jako czynniki. Hipotezy s¿ tworzone i przy u¿yciu ró¿nych ¿rodków statystycznych, takich jak korelacja i regresja logistyczna binarna: wyniki s¿ interpretowane. Wyniki te prowadz¿ do wniosku, ¿e czynniki te maj¿ znacz¿cy wp¿yw na intencje behawioralne zwi¿zane z wykorzystaniem Takafula.

Zbawiciel Jezus Chrystus nam powierza: "Na ¿wiecie masz cierpienie, ale raduj si¿! Przezwyci¿¿y¿em ¿wiat" (J 16, 33), pokazuj¿c, ¿e to ¿ycie materialne i doczesne nie jest tylko podró¿¿ czy miejscem wypoczynku, ale podró¿¿ na morzu wstrz¿sanym rozbitymi i niebezpiecznymi falami. Samo ¿ycie jest walk¿, poniewä w czasach, gdy grzechy zdaj¿ si¿ pog¿¿biä, nie jest ¿atwo z nimi walczy¿, aby ¿y¿ czystym, pi¿knym i wznios¿ym ¿yciem, osi¿gaj¿c cnoty chrze¿cijäskie. Jest to bolesne, ale prawd¿ jest te¿, ¿e uczymy si¿ wi¿cej z prób ni¿ z dobroci i z nami¿tno¿ci ni¿ ze spe¿nienia. W porównaniu z chwilami rado¿ci, g¿¿boko i tajemniczo, odkrywamy Boga tylko wtedy, gdy jeste¿my na ¿o¿u chorego i w¿ród ¿ez i wzdychania. W tej ksi¿¿ce staräem si¿ odpowiedzie¿ na kilka pytä, które przeszkadzaj¿ ludzkiej duszy: "Jak mo¿emy zostä uwolnieni od cierpienia? Dlaczego ¿wi¿ci i cnotliwi cierpi¿? Jaki jest cel "mimowolnego cierpienia"?

Obecnie na ¿wiecie ¿yje 194,16 mln bawo¿ów, 97,08% w Azji, 2,07% w Afryce g¿ównie w Egipcie, 0,71% w obu Amerykach i 0,14% w Europie g¿ównie we W¿oszech. Indie zajmuj¿ pierwsze miejsce z (115,4) mln populacji bawo¿ów (FAOSTAT 2012). Zwierz¿ta gospodarskie s¿ zasadniczo zintegrowane z systemem rolnym i spo¿eczno-gospodarczym w Indiach. Bawo¿y s¿ hodowane g¿ównie z przeznaczeniem na mleko, mi¿so i jako zwierz¿ta poci¿gowe. Indie, b¿d¿c krajem tropikalnym, przez znaczn¿ cz¿¿¿ roku zwierz¿ta s¿ naräone na wyzwania termiczne, równie¿ akumulacja gazów cieplarnianych (GHG) w atmosferze ziemskiej doprowadzi¿a do prognoz, ¿e globalne temperatury powierzchni wzrosn¿ o 1 do 6°C w XXI wieku (IPCC, 2007). Szacuje si¿, ¿e z powodu globalnego ocieplenia (Seguin, 2008) w krajach rozwijaj¿cych si¿ dojdzie do 25-procentowej utraty produktywno¿ci zwierz¿t w tych krajach.Stres cieplny jest wielosystemow¿ reakcj¿ adaptacyjn¿, która powstaje, gdy zdolno¿¿ zwierz¿t do rozpraszania ciep¿a zostanie przekroczona poprzez zwi¿kszenie obci¿¿enia cieplnego uzyskanego w wyniku nadmiernego naräenia na wysokie temperatury otoczenia.

Z¿y duchowy mózg mo¿e by¿ twórczy i smutny, jak widä w psychopatycznym autystycznym przywództwie sawanckim. Mo¿na go uznä za form¿ schadenfreude. Jest to forma narcyzmu, psychopatii i machiawelicznej kreatywno¿ci, która mo¿e by¿ z¿owroga. Wytwarza dehumanizacj¿ i jest u¿ywana jako obrona wojenna na podstawie dharmowych praw grup. Globalne ocieplenie i ekspozycja na niski poziom EMF prowadzi do aktynowego wzrostu archeologicznego w mózgu i zwi¿kszonego archetypu magnetytowego po¿rednicz¿cego w postrzeganiu niskiego poziomu EMF. Powoduje to zanik kory przedczo¿owej icerebellum staj¿ si¿ przerostowe. Idea dobra opiera si¿ na rozs¿dku i logice. Rozs¿dek i logika jest funkcj¿ kory mózgowej, zw¿aszcza p¿ata przedczo¿owego. Idea z¿a opiera si¿ na nie¿wiadomo¿ci i impulsywnym zachowaniu zwi¿zanym z obszarami podkorowymi, zw¿aszcza mó¿d¿ku. Mó¿d¿ek jest miejscem impulsywnego zachowania i nie¿wiadomego zachowania.

Rajiva Ranjan Singh z 48-letnim do¿wiadczeniem w dziedzinie administracji podatkowej, komputeryzacji i badä z rz¿dem Indii, Bankiem ¿wiatowym, Azjatyckim Bankiem Rozwoju w Indiach, Nepalu, Afryce i Azji ¿rodkowej. Ekspert w zakresie Numeru Identyfikacji Podatnika i Komputeryzacji Podatkowej. Obecnie pracuje jako Senior Consultant, Indyjska Rada ds. Badä nad Mi¿dzynarodowymi Stosunkami Gospodarczymi, Indie w obszarze polityki i administracji podatkowej oraz technologii informacyjno-komunikacyjnych w zakresie podatków.

Spawanie gazowo-metalowe (GMAW) jest szeroko stosowane w prawie wszystkich rodzajach produkcji in¿ynieryjnej, pocz¿wszy od statków morskich, elektrowni j¿drowych, a sko¿czywszy na pojazdach lotniczych. Wynika to z licznych zalet, jakie GMAW oferuje w porównaniu z innymi technikami spawania, takich jak wy¿sza szybko¿¿ osadzania, g¿¿bsza penetracja, dobra skuteczno¿¿ ¿¿czenia oraz bardzo czyste ¿¿czenie dzi¿ki braku ci¿¿kiego ¿u¿la. Jednak problemy zwi¿zane ze spawaniem, takie jak odksztäcenia, napr¿¿enia szcz¿tkowe, s¿ wspó¿czesne i stanowi¿ wiele wyzwä dla in¿ynierów. Problemy te wynikaj¿ z wi¿kszego nak¿adu ciep¿a ni¿ wymagany dla okre¿lonej grubo¿ci materiäu, co powoduje powstanie strefy wp¿ywu ciep¿a (HAZ). Ostatnio problemy te by¿y rozwi¿zywane wy¿¿cznie za pomoc¿ kosztownych badä eksperymentalnych. Jednak¿e, wraz z pojawieniem si¿ symulacji komputerowych i narz¿dzi optymalizacyjnych, mo¿liwe jest rozwi¿zanie wielu problemów zwi¿zanych ze spawaniem. W niniejszej pracy przedstawiono metodologi¿ powierzchni reakcji (RSM) opart¿ na badaniach eksperymentalnych GMAW.

Poszerzenie puli genetycznej ry¿u (Oryza sative L.) poprzez ocen¿ bioró¿norodnöci genetycznej w zbiorze zebranej plazmy i odmian uprawnych, która obejmuje ocen¿ fenotypow¿, oszacowanie parametrów genetycznych, grupowanie morfologiczne i ocen¿ struktury genetycznej i dywergencji poprzez wykorzystanie selekcji markerów/pomocniczej do oznaczania korzystnych QTL zwi¿zanych z tolerancj¿ na stres abiotyczny, odpornöci¿ na choroby podmuchowe i wzmacnianie cech wydajnöci ziarna poprzez wykorzystanie markerów SSRs oraz zbadanie möliwego pochodzenia genotypów ry¿u i ewolucji cech w oparciu o dane filogeniczne.

Praca jest prób¿ powi¿zania wyników wieloletnich badä zanieczyszczenia gleby w niektórych strefach przemys¿owych Mariupolu metalami ci¿¿kimi ze zmian¿ stanu gospodarki miasta. Wykonano badanie wyników monitoringu zanieczyszczenia gleb w strefach przemys¿owych Mariupolu metalami ci¿¿kimi jako cäo¿ci na cäy okres obserwacji od 2003 do 2017 roku, co pozwoli¿o na stworzenie bazy danych o zanieczyszczeniu gleb oraz wykresów skäenia gleb miejskich zwi¿zkami metali ci¿¿kich. Wykres przedstawia wyniki monitoringu zawarto¿ci metali ci¿¿kich w glebach stref przemys¿owych w Mariupolu. Rozwäany jest zwi¿zek zjawisk kryzysowych i problemów w gospodarce przedsi¿biorstw ze wzrostem (spadkiem) zanieczyszczenia gleb w mie¿cie. Wzorce te s¿ rozpatrywane odr¿bnie dla kädego przedsi¿biorstwa i podane s¿ mo¿liwe przyczyny odpowiednich trendów. Ujawniono g¿ówne lata zmian zdolno¿ci produkcyjnych i wykazano, ¿e takie zmiany nie zawsze prowadz¿ do odpowiedniego zmniejszenia zanieczyszczenia gleb w strefach przemys¿owych badanych przedsi¿biorstw.

Uszkodzenia spowodowane zm¿czeniem metalu s¿ jedn¿ z g¿ównych przyczyn awarii maszyn i konstrukcji. Podj¿li¿my przyspieszone próby z rosn¿cym obci¿¿eniem jako punkt wyj¿cia i zaproponowali¿my wzory do wykonania oblicze¿.W rezultacie mo¿liwe jest uzyskanie rejonu zachowania si¿ cz¿¿ci przy du¿ych obci¿¿eniach z danych na znanej krzywej zm¿czeniowej (5-6 próbek), a nawet z danych na dwóch badanych próbkach.Przedstawione s¿ tutaj proponowane przez nas metody obliczania granicy zm¿czeniowej przy obci¿¿eniu stopniowym i bezstopniowym. Teraz granica zm¿czenia materiäu mo¿e by¿ wyznaczona przez jedn¿ warto¿¿ wielko¿ci skumulowanych uszkodze¿. Pozwoli¿o to na wyeliminowanie konstrukcji graficznej, upro¿ci¿o i przyspieszy¿o proces selektywnej kontroli granicy zm¿czeniowej. Dlatego te¿ metody te mog¿ by¿ zalecane do oceny granicy wytrzymäo¿ci zm¿czeniowej. Uzyskane wyniki pozwalaj¿ na przewidywanie wirtualnego pola zmienno¿ci krzywych zm¿czeniowych w wyniku badania dwóch próbek lub na podstawie opublikowanych danych literaturowych oraz umo¿liwiaj¿ szybki dobór materiäu, konstrukcji i metody wykonania cz¿¿ci.

Derek Walcott jest bez w¿tpienia wielkim pisarzem karaibskim. Zostä wysoko oceniony nie tylko jako dramaturg, ale równie¿ jako wielki poeta. Walcott wniós¿ swój wyj¿tkowy wk¿ad na polu teatru zachodnio-indyjskiego poprzez zäo¿enie Warsztatu Teatralnego Trinidad. Wiele z jego dramatów i wierszy bada mieszan¿ to¿samo¿¿ rasow¿ Indian Zachodnich. W tej ksi¿¿ce, Derek Walcott zg¿¿bi¿ trosk¿ o swoje spo¿ecze¿stwo i jego mieszkäców. Tekst sztuki Dream on Monkey Mountain zostä dok¿adnie omówiony. G¿ówne tematy sztuki i dramaturgii Walcotta zostäy szeroko omówione. Szczególn¿ uwag¿ zwrócono tu na rol¿ dramaturga jako artysty i jego wk¿ad w ¿ycie spo¿eczne.

Mieszkäcy Hongkongu walcz¿ o wysoki stopie¿ samodzielno¿ci systemu One Country Two pod rz¿dami Chin. Chociä Hongkong jest spo¿ecze¿stwem zamo¿nym, to jednak w zakresie rozwoju spo¿ecznego w Hongkongu istnieje wysoki stopie¿ nierówno¿ci spo¿ecznych. Przeksztäcenie Hongkongu w demokratyczne i sprawiedliwe spo¿ecze¿stwo to ci¿¿ka walka w kontek¿cie systemu One Country Two. Jednak mieszkäcy Hongkongu nie zrezygnuj¿ z tej walki. Zachowanie podstawowych warto¿ci spo¿ecze¿stwa Hongkongu i walka o demokracj¿ ma zasadnicze znaczenie dla trwäo¿ci systemu One Country Two. Utrzymanie wysokiego stopnia samodzielno¿ci w ramach systemu One Country Two jest rzeczywi¿cie trudne, ale nie niemo¿liwe. To, czy uda si¿ to osi¿gn¿¿, czy nie, jest istotne nie tylko dla mieszkäców Hongkongu, ale tak¿e dla Chin. Niech Bóg b¿ogos¿awi Hongkong i jego mieszkäców.

Przetwarzanie kryptograficzne jest standardem wielu chronionych systemów komputerowych. Wykorzystuj¿c metody kryptograficzne, takie jak szyfrowanie i bezpieczne szyfrowanie, mo¿emy spe¿ni¿ szereg kluczowych wymagä w zakresie bezpiecze¿stwa sieci, komputerów i informacji przed zró¿nicowanym zestawem zagro¿e¿. Poniewä bezpiecze¿stwo stäo si¿ obowi¿zkowym elementem zastosowä biznesowych w wielu obszarach, po¿¿dane s¿ badania nad modernizacj¿ istniej¿cych algorytmów lub opracowaniem nowych algorytmów kryptograficznych. Przedstawiono w nim badanie dotycz¿ce kryptografii, zalet i wad niektórych z istniej¿cych algorytmów kryptograficznych oraz ich udoskonale¿ w niedawnej przesz¿o¿ci. Skupia si¿ g¿ównie na nowym algorytmie kryptograficznym permutacji i substytucji przez nazw¿ to "Play Color Cipher", w którym znaki alfanumeryczne, symbole, schematy i obrazy s¿ rozpatrywane do konwersji w tekst szyfru. W celu zbudowania silnego szyfru w¿¿czono szereg funkcji permutacji, podstawiania, iteracyjnych i modu¿owych funkcji arytmetycznych. Wprowadzono siedem wersji algorytmu play color cipher.

Modlitwa nie jest przyjmowana w islamie jako co¿ podobnego do innych dziää cz¿owieka, ale jak wynika z nauk islamskich, boskie stworzenie cz¿owieka d¿¿y do modlitwy. Dlatego projektowanie miejsca modlitwy, czyli meczetu, staje si¿ bardzo wäne. Podniesiono dwa pytania w zwi¿zku z osi¿gni¿ciem korzystnego projektu dla tych celów: 1.Jak meczet mo¿e zostä przeksztäcony w miejsce odbicia warto¿ci kulturowo-religijnych w spo¿ecze¿stwie? 2.Jak przeksztäci¿ meczet w miejsce, do którego ucz¿szcza m¿odzie¿ z wi¿ksz¿ sk¿onno¿ci¿? Wyniki tego badania pokazuj¿, ¿e umieszczenie obok meczetu odpowiednich celów handlowych, kulturalnych i edukacyjnych oraz zmiana wykorzystania takich przestrzeni z jednorazowego u¿ytku na miejsce dialogu na ró¿ne tematy mistyczno-religijne i inne nie tylko mo¿e przeksztäci¿ meczet w miejsce odzwierciedlaj¿ce warto¿ci kulturowe spo¿ecze¿stwa, ale tak¿e mo¿e zapewni¿ odpowiedni¿ platform¿ dla efektywnej obecno¿ci m¿odzie¿y.

Laud Teye Nartey jest dziekanem ds. studentów i zapewnienia jako¿ci w OLA College of Education na Cape Coast w Ghanie. W latach 2002-2018 by¿ kierownikiem wydziäu nauki w tym samym College'u (16 lat). Poza tym s¿u¿y¿ i nadal s¿u¿y w licznych komisjach edukacyjnych. W 2001 r. zostä nagrodzony Regionalnym Najlepszym Nauczycielem w regionie centralnym. Wyksztäcenie podstawowe miä w Premier International Preparatory School. Ucz¿szczä do Akademii ¿redniej w Akrze, gdzie uzyskä certyfikat G.C.E. "Ordinary Level and Advanced Level". Uzyskä certyfikat w zakresie nauczania w Wesley College i Fukushimie w Japonii. Miä swoje wyksztäcenie wy¿sze na Cape Coast i University of Education, Winneba wszystko w Ghanie. Obecnie jest finalnym kandydatem doktora na Universidad Empresarial De Costa Rica.

W nowej powie¿ci Fitsum Amaha, ¿yjesz z bohaterami pokoju, którzy konstruktywnie i na czas rozbudzaj¿ pomys¿y w wiod¿cym czasie, miejscu, przestrzeni i duchu pokoju, a w ko¿cu sprawiaj¿, ¿e ¿wiatowy lider o¿ywa dla czytelnika, aby delektowä si¿ sukcesem powie¿ci. Bior¿c pod uwag¿ o¿wiecone, zorganizowane i wyposäone warto¿ci pokoju oddolnego, podej¿cia i narz¿dzia mi¿dzykulturowe i rozwojowe oraz osobiste do¿wiadczenie praktyków, Delina aspiruje do konkurowania o Sekretarza Generalnego ONZ, aby ustanowi¿ strategiczn¿ architektur¿ pokoju z m¿odzie¿¿ i kobietami na ¿wiecie, aby uchwyci¿ przysz¿o¿¿ ¿wiata. Wygrywa wybory zwyci¿stwem osuwiska ziemi i pokazuje now¿ perspektyw¿ pokoju dla narodów ¿wiata.

Traktuj¿c ludzi powänie, tak jak s¿. Ilse Aichinger pisze w eseju zatytu¿owanym "Wezwanie do nieufno¿ci": ""Musimy nie ufä sobie". Jasno¿¿ naszych intencji, g¿¿bia naszych my¿li, dobro¿ naszych czynów! Musimy nie ufä naszej w¿asnej prawdzie!" Pisze z g¿¿bokiego rozczarowania wojennymi do¿wiadczeniami - na pewno. Ale niekwestionowana afirmacyjna wiara staje wobec wyzwä ¿ycia - czy tego chce, czy nie. Pojawiaj¿ si¿ moje my¿li o ¿alu, ¿mierci i cierpieniu. Stawiam czo¿a... i stwierdzam: wiara Ko¿cio¿a musi stawi¿ czo¿a ¿yciu. Pytanie o prawdomówno¿¿ nie jest ostrzejsze ni¿ w przypadku pytä o ¿mier¿ i umieranie, a poszukiwanie odpowiedzi nie jest wcale bardziej nagl¿ce.

Komputery DNA s¿ modelami obliczeniowymi, które wykorzystuj¿ reakcje DNA i biochemiczne do przeprowadzania oblicze¿ zamiast tradycyjnych technologii komputerowych opartych na krzemie. W ostatnich latach poczyniono znaczne post¿py w dziedzinie biokomputacji w obliczeniach DNA, a technologie te pozwoli¿y na skonstruowanie obliczeniowych modeli DNA. W niniejszym opracowaniu badawczym proponuje si¿ nowatorskie podej¿cie do techniki medycznego dopasowania obrazu w obliczeniach DNA w oparciu o metod¿ modelowania DNA. Metoda ta opiera si¿ na odwzorowaniu liniowym i indywidualnych korelacjach pomi¿dzy punktowymi cechami wyodr¿bnionymi z obrazów i obliczaniu podobie¿stw w warto¿ciach pikseli. Käda warto¿¿ kädego piksela jest jednak t¿umaczona na unikalny ci¿g czterech liter A, C, G i T. Porównanie dwóch wirtualnych sekwencji DNA mo¿e pokazä ró¿nice mi¿dzy dwoma wirtualnymi sekwencjami DNA. System ten zostä zbudowany na komputerze PC opartym na DNA.

Ta ksi¿¿ka nie ma na celu odpowiedzie¿ na pytanie, czym jest "liturgia". Raczej ma to by¿ uznane za wydarzenie i zdarzenie. Kto co w niej robi, jakie miejsce ma w niej nauczanie lub sztuka i jaki moment tworzy w naszym ¿yciu? Jeste¿my w historycznie krytycznym punkcie, je¿li chodzi o nasze nabo¿e¿stwa uwielbienia, poniewä liturgia, przynajmniej w Ko¿ciele protestanckim, jest tak, jakby mog¿a swobodnie zmieniä swoj¿ form¿. Od pe¿zaj¿cej s¿u¿by po niemieckoj¿zyczn¿ liturgi¿ Chrysostoma wszystko wydaje si¿ by¿ w¿äciwe. W sytuacji szybkiego rozwoju kulturowego oraz nieuniknionego i bliskiego spotkania ró¿nych j¿zyków, ró¿nych religii, wyznä i kodów kulturowych, elastyczno¿¿ wydaje si¿ konieczna. Jednak mo¿na si¿ w nim równie¿ zatraci¿.

Ksi¿¿ka ta zajmuje si¿ tym, jak seksizm j¿zykowy przejawia si¿ poprzez systemy przypisywania p¿ci Afan Oromo, Amharic i Gamo w ¿wietle spo¿ecznego i kulturowego ¿ycia spo¿eczno¿ci j¿zykowych. W¿ród tych trzech j¿zyków, rzeczowniki ludzkie, takie jak imiona i nazwiska, tytu¿y administracyjne, tytu¿y zawodowe, tytu¿y religijne i rodzajowe rzeczowniki ludzkie przejawiaj¿ seksizm. Co wi¿cej, rzeczowniki nie-ludzkie ¿ywe wykazuj¿ równie¿ ideologi¿ uprzedze¿ p¿ciowych w¿ród wszystkich trzech j¿zyków. Poza tym rzeczowniki nieo¿ywione, takie jak nazwy ro¿lin, ciäa geograficzne, nazwy bóstw, ciä niebieskich i materiäów, pokazuj¿ równie¿ ideologi¿ uprzedze¿ p¿ciowych w¿ród j¿zyków Oromo, Amharic i Gamo. Co wi¿cej, w j¿zykach afäskim Oromo, amharskim i gamo p¿e¿ rzeczowników abstrakcyjnych jest w wi¿kszo¿ci m¿ska.

Poni¿sza prezentacja jest przeznaczona dla czytelników z obszarów niemieckoj¿zycznych, gdzie teologia i religioznawstwo maj¿ inne formy organizacji ni¿ w Szwecji. Jednak dzisiejsza szwedzka teologia w Uppsali i Lund jest cz¿¿ciowo zale¿na od teologii niemieckiej, czasem jako kopia, ale cz¿¿ciowo równie¿ jako kontrprojekt do niej, jak wynika z pracy Andersa Jeffnera na temat kryteriów nauczania wiary chrze¿cijäskiej w niemieckiej teologii protestanckiej z 1976 roku (Jeffner, Kriterier), która obiektywizuje niemieckich teologów swoimi teologiami. W¿änie z powodu tej zale¿no¿ci, ten szwedzki rozwój jest równie¿ interesuj¿cy dla m¿odych szwedzkich teologów i religioznawców. Niemcy s¿ równie¿ interesuj¿ce dla m¿odych szwedzkich uczonych religioznawstwa ze wzgl¿du na dynamik¿ dzisiejszych niemieckich religioznawstwa, które jest w trakcie uwalniania si¿ nie od teologii, ale od szczególnego teologicznego sposobu my¿lenia.

Wyobrä sobie, ¿e ty i twoje dzieci jeste¿cie w swoim w¿asnym domu. Twoje dzieci graj¿ w gr¿, a ty czytasz ksi¿¿k¿. Do twojego domu przyszed¿ obcy cz¿owiek i zacz¿¿ krzywdzi¿ twoje dzieci. Ale ty nie zdawäe¿ sobie z tego sprawy! Nie s¿yszeli¿cie, jak wasze dzieci krzycz¿, nie zrozumieli¿cie, ¿e potrzebuj¿ waszej pomocy, nie zdawali¿cie sobie sprawy, ¿e cierpi¿, dopóki obcy nie opu¿ci¿ waszego domu... Jak si¿ pan czuje? Chcecie zrobi¿ wszystko, ¿eby wasze dzieci by¿y bezpieczne przed tymi lud¿mi, prawda? Je¿li odpowied¿ brzmi tak, przeczytaj t¿ ksi¿¿k¿. Napisali¿my j¿, by wam pomóc!

Podró¿ uzale¿nienia od piel¿gniarki jest dla wi¿kszo¿ci osób, które go do¿wiadczaj¿, niespodziank¿. To fenomenologiczne badanie jako¿ciowe pokazuje, ¿e wi¿kszo¿¿ piel¿gniarek, które si¿ uzale¿ni¿y, nigdy nie wyobrääa sobie, ¿e uzale¿nienie im si¿ przytrafi, nawet je¿li maj¿ siln¿ rodzinn¿ histori¿ choroby! W tym badaniu przeprowadzono wywiady z 14 piel¿gniarzami uzale¿nionymi w trakcie rekonwalescencji na temat ich do¿wiadcze¿ i postrzegania ryzyka. Na podstawie badania zidentyfikowano pi¿¿ tematów: (a) Strach by¿ istotn¿ cz¿¿ci¿ do¿wiadczenia bycia piel¿gniark¿, która by¿a uzale¿niona; (b) Wstyd i poczucie winy by¿y odczuwane przez piel¿gniarki, które by¿y uzale¿nione; (c) S¿abe radzenie sobie z chorob¿: Uzale¿nione piel¿gniarki zg¿aszäy, ¿e maj¿ s¿abo rozwini¿te umiej¿tno¿ci radzenia sobie; d) kontrola: Uzale¿nione piel¿gniarki odczuwäy zwi¿kszon¿ potrzeb¿ kontrolowania swojego otoczenia; oraz e) podstawowym problemem nieod¿¿cznie zwi¿zanym z piel¿gniarkami, które by¿y uzale¿nione, by¿o przekonanie, ¿e uzale¿nienie nigdy im si¿ nie przytrafi.

Bardzo cz¿sto uczniowie i studenci, a nawet nauczyciele maj¿ b¿¿dne wyobräenie, ¿e aby dobrze pisä, czytä krytycznie, my¿le¿ analitycznie i twórczo potrzebuj¿ talentu.ten pomys¿ niekoniecznie jest prawdziwy. Je¿li chcesz pisä w sposób akademicki i kreatywny, a tak¿e naby¿ umiej¿tno¿ci analityczne, krytyczne i twórcze my¿lenie, musisz trenowä z dnia na dzie¿, aby uzbroi¿ si¿ w specjalne technologie studenckie i by¿ wspomaganym efektywnymi metodami nauczania. Praca z tym podr¿cznikiem zach¿ci Ci¿ do ostrego my¿lenia. Rozwinie on równie¿ wi¿ksz¿ wiar¿ w Twoje zdolno¿ci jako skutecznego komunikatora. Z pomoc¿ tego podr¿cznika b¿dziesz w stanie naby¿ pot¿¿ne umiej¿tno¿ci rozumowania problemów z wi¿kszym powodzeniem. B¿dziesz w stanie spojrze¿ na sytuacje lub problemy z nowej perspektywy.

Ksi¿¿ka ta opisuje proponowane ¿rodki rozwoju gospodarczego dla podmok¿ego Vatrak (Sabarkantha District, Gujarat, Indie) z wykorzystaniem wizualizacji geo-informatycznej lokalnych parametrów ¿rodowiskowych i oszacowania NDVI. Przeprowadzono badania maj¿ce na celu oszacowanie zmienno¿ci tych parametrów, tj. opadów i wód gruntowych, a tak¿e wielko¿ci obszaru rolnictwa w odniesieniu do podwodopoju Vatrak. Vatrak, dop¿yw do rzeki Sabarmati, jest rzek¿ nawadnian¿. Przep¿ywa w okresie monsunowym SW. Tutaj wizualizacja danych zostäa wykonana z wykorzystaniem technologii geoprzestrzennej. NDVI (Normalized difference vegetation index) wykorzystano do oszacowania zasi¿gu obszaru rolnictwa. Wnioski wyci¿gni¿to, wykorzystuj¿c wyniki wizualizacji danych ¿rodowiskowych w oparciu o dane geinformatyczne 2-D, 3-D i 4-D. W celu zidentyfikowania potencjalnych lokalizacji dla struktury zbierania wody wykorzystano ocen¿ wielokryterialn¿.