Bücher von Abiola Joseph Falaye

Il semble exister un fossé important entre la vision de ceux qui planifient et les personnes pour lesquelles ils planifient. C'est la situation dans laquelle se trouvent les habitants de Makoko-Iwaya-Waterfront. Les mesures visant à combler ce fossé dans la classe sociale semblent être le maintien de la modernité à la place de la tradition, du patrimoine plutôt que du design et des rendements financiers au détriment de la satisfaction de la population. La recherche examine la nature distincte du "lieu", l'écart entre sa compréhension de la notion de "lieu idéal" et ce qu'il est du point de vue des praticiens de l'urbanisme, ainsi que les implications de la vision et des procédures d'urbanisme de l'État sur l'égalité d'accès à un "lieu idéal". En utilisant des données primaires (entretiens) et secondaires, analysées par codage ouvert, les résultats montrent que Makoko-Iwaya-Waterfront est un endroit pauvre, sale, propre, paisible et autosuffisant, mais aussi malsain et menaçant (pour la vie, l'environnement et l'économie). L'idéologie de l'État et des habitants sur un lieu idéal est largement similaire. Les différences sont cependant largement dues aux différents niveaux d'éducation, d'exposition, de mémoire, de sens du lieu, de sentiment d'altérité, d'effets d'habitus et de manque d'équité dans le système de planification.

Parece existir um grande fosso entre a visão daqueles que planeiam e as pessoas para quem planeiam. Esta é a situação em que se encontram os residentes de Makoko-Iwaya-Waterfront. As medidas para colmatar este fosso na classe social parecem ser a defesa da modernidade em vez da tradição, do património em vez do design e do retorno financeiro em vez da satisfação das pessoas. A investigação examina a natureza distinta do "lugar", o fosso entre a sua compreensão da noção de "lugar ideal" e o que ele é do ponto de vista dos profissionais do planeamento e as implicações da visão e dos procedimentos de planeamento do Estado na igualdade de acesso a um "lugar ideal". Utilizando dados primários (entrevistas) e secundários, analisados por codificação aberta, os resultados mostram que: Makoko-Iwaya-Waterfront é um lugar pobre, sujo, limpo, pacífico e autossustentável, mas ainda assim insalubre e ameaçador (para a vida, o ambiente e a economia). A ideologia do Estado e dos residentes sobre um local ideal é muito semelhante. No entanto, as diferenças devem-se, em grande medida, aos diferentes níveis de educação, exposição, memória, sentido do lugar, sentimento de alteridade, efeitos do habitus e falta de equidade no sistema de planeamento.

Parece existir una gran brecha entre la visión de quienes planifican y la gente para la que planifican. Esta es la situación en la que se encuentran los residentes de Makoko-Iwaya-Waterfront. Las medidas para salvar esta brecha en la clase social parecen ser la defensa de la modernidad en lugar de la tradición, el patrimonio en lugar del diseño y la rentabilidad económica por encima de la satisfacción de la gente. La investigación examina la distinta naturaleza del "lugar", la brecha entre su comprensión de la noción de "lugar ideal" y lo que es desde el punto de vista de los profesionales de la planificación y las implicaciones de la visión y los procedimientos de planificación del Estado sobre la igualdad de acceso a un "lugar ideal". Utilizando datos primarios (entrevistas) y secundarios, analizados mediante codificación abierta, el resultado muestra que Makoko-Iwaya-Waterfront es un lugar pobre, sucio, limpio, pacífico y autosuficiente, pero insalubre y amenazador (para la vida, el medio ambiente y la economía). La ideología tanto del Estado como de los residentes sobre un lugar ideal es en gran medida similar. Sin embargo, las diferencias se deben en gran medida a los distintos niveles de educación, exposición, memoria, sentido del lugar, sentimiento de alteridad, efectos del habitus y falta de equidad en el sistema de planificación.

Sembra esistere un ampio divario tra la visione di chi progetta e le persone per cui progetta. Questa è la condizione in cui si trovano i residenti di Makoko-Iwaya-Waterfront. Le misure per colmare questo divario tra le classi sociali sembrano essere quelle di sostenere la modernità al posto della tradizione, il patrimonio piuttosto che il design e i ritorni finanziari rispetto alla soddisfazione delle persone. La ricerca esamina la natura distinta del "luogo", il divario tra la comprensione della nozione di "luogo ideale" e ciò che è dal punto di vista degli operatori della pianificazione e le implicazioni della visione e delle procedure di pianificazione dello Stato sulla parità di accesso a un "luogo ideale". Utilizzando dati primari (interviste) e secondari, analizzati tramite open-coding, i risultati mostrano che Makoko-Iwaya-Waterfront è un luogo povero, sporco, pulito, pacifico e autosufficiente, ma allo stesso tempo malsano e minaccioso (per la vita, l'ambiente e l'economia). L'ideologia dello Stato e dei residenti su un luogo ideale è in gran parte simile. Le differenze, tuttavia, sono in gran parte dovute ai diversi livelli di istruzione, esposizione, memoria, senso del luogo, sensazione di alterità, effetti dell'habitus e mancanza di equità nel sistema di pianificazione.

Zwischen den Visionen derjenigen, die planen, und den Menschen, für die sie planen, scheint eine große Kluft zu bestehen. In diesem Zustand befinden sich die Bewohner von Makoko-Iwaya-Waterfront. Die Maßnahmen zur Überbrückung dieser Kluft in der sozialen Schicht scheinen darin zu bestehen, Modernität anstelle von Tradition, Erbe anstelle von Design und finanzielle Erträge anstelle der Zufriedenheit der Menschen zu fördern. Die Untersuchung befasst sich mit der besonderen Natur des "Ortes", der Kluft zwischen dem Verständnis des Begriffs "idealer Ort" und dem, was er aus der Sicht der Planungspraktiker ist, sowie mit den Auswirkungen der Planungsvision und -verfahren des Staates auf den gleichberechtigten Zugang zu einem "idealen Ort". Die Verwendung von Primär- (Interviews) und Sekundärdaten, die mittels offener Kodierung analysiert wurden, zeigt, dass Makoko-Iwaya-Waterfront ein armer, schmutziger, sauberer, friedlicher und sich selbst erhaltender, aber dennoch ungesunder und bedrohlicher Ort (für das Leben, die Umwelt und die Wirtschaft) ist. Die Ideologie des Staates und der Bewohner über einen idealen Ort ist weitgehend ähnlich. Die Unterschiede sind jedoch größtenteils auf unterschiedliche Bildungsniveaus, Erfahrungen, Erinnerungen, das Gefühl der Andersartigkeit, die Auswirkungen des Habitus und die mangelnde Gerechtigkeit im Planungssystem zurückzuführen.

A wide gap seems to exist between the vision of those who plan and the people they plan for. This is the condition residents in Makoko-Iwaya-Waterfront find themselves. Measures toward bridging this divide in the social class appears to be upholding modernity in place of tradition, heritage rather than design and financial returns over of the people¿s satisfaction. The research examines the distinct nature of the ¿place¿, the gap between its understanding of the notion of an ¿ideal place' and what it is from the point of view of planning practitioners and the implications of the State¿s planning vision and procedures on equal access to an ¿ideal place¿. Using both primary (interview) and secondary data, analysed by open-coding, result shows that; Makoko-Iwaya-Waterfront is a poor, dirty, clean, peaceful and self-sustaining but yet unhealthy and threatening (to life, the environment and the economy) place. The ideology of both the state and the residents on an ideal place are largely similar. Differences are however, largely due to differing levels of education, exposure, memoir, sense of place, feeling of otherness, habitus effects, and lack of equity in the planning system.