Bücher von Adjanilson Santos

El yugo de la felicidad. El "yugo" es un trozo de madera que se utiliza para enganchar a los animales de carga a sus carros. Comienzo haciendo esta provocación sobre la imposición de discursos de orden que atan a los sujetos del siglo XXI a la necesidad de ser felices a cualquier precio. Apoyado en algunas ideas de Foucault, Freud y Nietzsche, entre otros, articulamos puntos y contrapuntos de la felicidad. Que este argumento sea menos una exposición de una crítica particular y más un intento de cuestionar lo que se establece sobre la felicidad; de distinguir los acontecimientos que la promueven; de presentar las redes de conocimiento que la propagan y de encontrar posibles formas de escapar del yugo con el que nos carga el discurso de la felicidad. Intentamos presentar la felicidad en su supuesta relación de plenitud y sus contrapuntos en tres ámbitos de la existencia humana: el consumo, el cuerpo y la religión. No es un artículo contra la felicidad o la negatividad de su consecución, sin embargo, partimos de la hipótesis de que la forma impositiva en que la Felicidad está siendo presentada por la cultura actual, tiene más posibilidades de promover el desamparo que la realización creativa del sujeto.

The yoke of happiness. The "yoke" is a piece of wood used to hitch pack animals to their carts. I begin by making this provocation about the imposition of discourses of order that tie the subjects of the 21st century to the need to be happy at any cost. Supported by some ideas from Foucault, Freud and Nietzsche, among others, we articulate points and counterpoints of happiness. Let this plot be less an exposition of a particular critique and more an attempt to question what is set about happiness; to distinguish the events that promote it; to present the networks of knowledge that propagate it and to find possible ways to escape the yoke that the discourse of happiness burdens us with. We endeavour to present Happiness in its supposed relationship of completeness and its counterpoints in three areas of human existence: Consumption, Body and Religion. It is not an article against happiness or negativity of its achievement, however, we start from the hypothesis that the imposing way in which Happiness is being presented by the current culture, has more possibility of promoting helplessness than creative fulfilment of the subject.

Il giogo della felicità. Il "giogo" è un pezzo di legno usato per agganciare gli animali da soma ai loro carri. Inizio con questa provocazione sull'imposizione di discorsi di ordine che legano i soggetti del XXI secolo alla necessità di essere felici ad ogni costo. Sostenuti da alcune idee di Foucault, Freud e Nietzsche, tra gli altri, articoliamo punti e contrappunti della felicità. Questa trama non è tanto l'esposizione di una critica particolare, quanto piuttosto un tentativo di mettere in discussione ciò che viene stabilito sulla felicità, di distinguere gli eventi che la promuovono, di presentare le reti di conoscenza che la propagano e di trovare possibili modi per sfuggire al giogo che il discorso della felicità ci opprime. Ci sforziamo di presentare la felicità nel suo presunto rapporto di completezza e i suoi contrappunti in tre aree dell'esistenza umana: consumo, corpo e religione. Non è un articolo contro la felicità o contro la negatività del suo raggiungimento, tuttavia, partiamo dall'ipotesi che il modo imponente in cui la felicità viene presentata dalla cultura attuale, ha più possibilità di promuovere l'impotenza che la realizzazione creativa del soggetto.

Le joug du bonheur. Le "joug" est un morceau de bois utilisé pour atteler les bêtes de somme à leur charrette. Je commence par faire cette provocation sur l'imposition de discours d'ordre qui lient les sujets du XXIe siècle à la nécessité d'être heureux à tout prix. En nous appuyant sur quelques idées de Foucault, Freud et Nietzsche, entre autres, nous articulons les points et les contrepoints du bonheur. Il s'agit moins d'exposer une critique particulière que de s'interroger sur ce qui est dit du bonheur, de distinguer les événements qui le favorisent, de présenter les réseaux de connaissances qui le propagent et de trouver des moyens possibles d'échapper au joug que le discours sur le bonheur nous impose. Nous nous efforçons de présenter le bonheur dans sa relation supposée de complétude et ses contrepoints dans trois domaines de l'existence humaine : la consommation, le corps et la religion. Il ne s'agit pas d'un article contre le bonheur ou contre la négativité de sa réalisation, mais nous partons de l'hypothèse que la manière imposante dont le bonheur est présenté par la culture actuelle a plus de chances de promouvoir l'impuissance que l'épanouissement créatif du sujet.

Das Joch des Glücks. Das "Joch" ist ein Stück Holz, mit dem man Lasttiere an ihren Karren spannt. Ich beginne mit dieser Provokation über die Auferlegung von Ordnungsdiskursen, die die Subjekte des 21. Jahrhunderts an das Bedürfnis binden, um jeden Preis glücklich zu sein. Unterstützt durch einige Ideen von Foucault, Freud und Nietzsche, unter anderem, artikulieren wir Punkte und Kontrapunkte des Glücks. Diese Darstellung soll weniger eine Darlegung einer bestimmten Kritik sein als vielmehr ein Versuch, das zu hinterfragen, was über das Glück gesagt wird; die Ereignisse zu unterscheiden, die es fördern; die Wissensnetzwerke darzustellen, die es propagieren, und mögliche Wege zu finden, dem Joch zu entkommen, das uns der Glücksdiskurs aufbürdet. Wir bemühen uns, das Glück in seinem vermeintlichen Vollständigkeitsverhältnis und seine Kontrapunkte in drei Bereichen der menschlichen Existenz darzustellen: Konsum, Körper und Religion. Es ist kein Artikel gegen das Glück oder die Negativität seiner Errungenschaften, aber wir gehen von der Hypothese aus, dass die imposante Art und Weise, in der das Glück von der gegenwärtigen Kultur präsentiert wird, eher die Hilflosigkeit als die kreative Erfüllung des Subjekts fördern kann.

O Jugo da felicidade. O ¿jugö é uma peça de madeira usada para atrelar animais de carga em suas carroças. Inicio fazendo essa provocação sobre a imposição de discursos de ordem que atrelam os sujeitos do século 21 a necessidade de serem felizes a qualquer custo. Sustentados por algumas ideias de Foucault, Freud e Nietzsche, entre outros, articulamos pontos e contrapontos da felicidade. Que esse enredo seja menos uma exposição de uma crítica particular e mais uma tentativa de questionar o que está posto sobre a felicidade; de distinguir os acontecimentos que a promovem; de apresentar as redes de saberes que a propagam e de encontrar possíveis formas de escapar do jugo que o discurso da felicidade nos sobrecarrega. Nos esforçamos para apresentar a Felicidade em sua suposta relação de completude e seus contrapontos em três áreas da existência humana: Consumo, Corpo e Religião. Não se trata de um artigo contra a felicidade ou negativismo de sua obtenção, no entanto, partimos da hipótese que a forma impositiva como a Felicidade está sendo apresentada pela cultura atual, tem mais possibilidade de promover o desamparo do que realização criativa do sujeito.