Bücher von Amel Safta

Familiar, o bestiário da literatura universal para o público jovem.Enquanto o Coelho e o Rato dominam uma longa ¿modä na cultura europeia para o público jovem, eles parecem bastante constantes na cultura africana e árabe.O Elefante, entretanto, seu lugar não é o menor; flutuando de acordo com épocas e países (Babar, o Elefante¿ por exemplo). Por outro lado, o Texugo, o Porco, o Urso e o Pinguim se mostram aqui e ali como relativamente secundários.Anonymous, nossas duas peças põem em cena dois protagonistas valorizados pela cultura infantil universal...

Este é um esboço histórico-estético de comédia. Tal como a tragédia, a comédia é de origem grega. Aristóteles liga-o às procissões burlescas em honra do deus do vinho. A Poética de Aristóteles apenas toca na comédia a propósito. Define-se como uma imitação dos homens no seu pior, "sem grande virtude [...] não que trate do vício na sua totalidade, uma vez que a banda desenhada é apenas uma parte do feio". A comédia é de facto um defeito e uma fealdade que não causam dor ou danos; assim, por exemplo, uma máscara cómica pode ser feia e deformada sem expressar dor. Ao contrário da tragédia, a comédia retrata a humanidade comum, caricaturando as suas fraquezas e ridículo com a intenção declarada de provocar o riso e, quando apropriado, a reflexão moral.

Familiar, il bestiario della letteratura universale per un pubblico giovane.Mentre il coniglio e il topo dominano una lunga "moda" nella cultura europea per il pubblico giovane, sembrano piuttosto costanti nella cultura africana e araba.L'Elefante nel frattempo, il suo posto non è da meno; fluttuante a seconda delle epoche e dei paesi (Babar l'Elefante¿ per esempio). D'altra parte, il tasso, il maiale, l'orso e il pinguino si dimostrano qua e là relativamente secondari.Anonime, le nostre due commedie mettono in gioco due protagonisti apprezzati dalla cultura universale dei bambini...

This is a historical-aesthetic sketch of comedy. Like tragedy, comedy is of Greek origin. Aristotle links it to the burlesque processions in honor of the god of wine. Aristotle's Poetics only touches on comedy incidentally. It is defined there as an imitation of men at their worst, "without great virtue [...] not that it deals with vice in its totality, since the comic is only a part of the ugly. The comic is in fact a defect and an ugliness which do not involve pain or damage; thus for example a comic mask can be ugly and deformed without expressing pain". Contrary to tragedy, comedy stages an ordinary humanity, whose weaknesses and ridiculousness it caricatures with the avowed intention of provoking laughter and, if necessary, moral reflection.

Familiar, the bestiary in universal literature for young audiences.While the Rabbit and the Mouse dominate a long ¿fad¿ in European culture for young audiences, they seem rather constant in African and Arab culture.The Elephant meanwhile, its place is not the least; fluctuating according to eras and countries (Babar the Elephant¿ for example). On the other hand, the Badger, the Pig, the Bear and the Penguin prove here and there to be relatively secondary.Anonymous, our two plays bring into play two protagonists prized by universal children's culture...

Jeto istoriko-ästeticheskij ocherk komedii. Kak i tragediq, komediq imeet grecheskoe proishozhdenie. Aristotel' swqzywaet ego s burlesknymi shestwiqmi w chest' boga wina. V "Poätike" Aristotelq komediq zatragiwaetsq lish' wskol'z'. Ona opredelqetsq kak podrazhanie lüdqm w ih hudshem wide, "bez welikoj dobrodeteli [...] ne to chtoby ona imela delo s porokom wo wsej ego polnote, poskol'ku komicheskoe - äto tol'ko chast' bezobraznogo. Komizm - äto, po suti, defekt i urodstwo, kotorye ne prichinqüt boli ili uscherba; tak, naprimer, komicheskaq maska mozhet byt' urodliwoj i deformirowannoj, ne wyrazhaq boli". V otlichie ot tragedii, komediq izobrazhaet obychnoe chelowechestwo, karikaturno izobrazhaq ego slabosti i neleposti s zawedomym namereniem wyzwat' smeh i, gde äto umestno, moral'nye razmyshleniq.

Znakomyj, bestiarij w mirowoj literature dlq ünoj auditorii.V to wremq kak Krolik i Mysh' dominiruüt w dawnej «prichude» w ewropejskoj kul'ture dlq ünoj auditorii, oni kazhutsq dowol'no postoqnnymi w afrikanskoj i arabskoj kul'ture.Slon mezhdu tem zanimaet ne poslednee mesto; kolebletsq w zawisimosti ot äpoh i stran (Slon Babar¿ naprimer). S drugoj storony, barsuk, swin'q, medwed' i pingwin mestami okazywaütsq otnositel'no wtorostepennymi.Anonimnye, w nashih dwuh p'esah uchastwuüt dwa glawnyh geroq, kotoryh cenit wseobschaq detskaq kul'tura...

Es handelt sich um eine historisch-ästhetische Skizze der Komödie. Wie die Tragödie ist auch die Komödie griechischen Ursprungs. Aristoteles bringt sie mit den burlesken Prozessionen zu Ehren des Weingottes in Verbindung. In der Poetik des Aristoteles wird die Komödie nur beiläufig erwähnt. Sie wird dort als Nachahmung der Menschen im Schlechteren definiert, "ohne große Tugend [...] nicht, dass sie das Laster in seiner Gesamtheit behandelt, denn das Komische ist nur ein Teil des Hässlichen. Das Komische liegt nämlich an einem Fehler und an einer Hässlichkeit, die weder Schmerz noch Schaden verursachen; so kann zum Beispiel eine komische Maske hässlich und unförmig sein, ohne Schmerz auszudrücken" . Im Gegensatz zur Tragödie stellt die Komödie eine gewöhnliche Menschheit dar, deren Schwächen und Lächerlichkeiten sie karikiert, mit der erklärten Absicht, Lachen und gegebenenfalls moralisches Nachdenken zu provozieren.

Vertraut, das Bestiarium der Universalliteratur für junges Publikum.Während der Hase und die Maus eine lange ¿Modeerscheinung¿ in der europäischen Kultur für ein junges Publikum dominieren, scheinen sie in der afrikanischen und arabischen Kultur eher konstant zu sein.Der Elefant hat inzwischen nicht zuletzt seinen Platz; schwankend nach Epochen und Ländern (Babar der Elefant¿ zum Beispiel). Dagegen erweisen sich der Dachs, das Schwein, der Bär und der Pinguin hier und da als relativ zweitrangig.Anonym, unsere beiden Stücke bringen zwei Protagonisten ins Spiel, die von der universellen Kinderkultur geschätzt werden...

Se trata de un esbozo histórico-estético de comedia. Al igual que la tragedia, la comedia es de origen griego. Aristóteles lo relaciona con las procesiones burlescas en honor al dios del vino. La Poética de Aristóteles sólo aborda la comedia de forma incidental. Se define como una imitación de los hombres en su peor momento, "sin gran virtud [...] no es que trate del vicio en su totalidad, ya que lo cómico es sólo una parte de lo feo". La comedia es, de hecho, un defecto y una fealdad que no causan dolor ni daño; así, por ejemplo, una máscara cómica puede ser fea y deforme sin expresar dolor". A diferencia de la tragedia, la comedia retrata a la humanidad ordinaria, caricaturizando sus debilidades y ridiculeces con la intención declarada de provocar la risa y, en su caso, la reflexión moral.

Si tratta di uno sketch storico-estetico della commedia. Come la tragedia, anche la commedia è di origine greca. Aristotele lo collega alle processioni burlesche in onore del dio del vino. La Poetica di Aristotele tocca la commedia solo incidentalmente. Viene definita come un'imitazione degli uomini al loro peggio, "senza grandi virtù [...] non che si occupi del vizio nella sua totalità, poiché il comico è solo una parte del brutto". La comicità è infatti un difetto e una bruttezza che non provocano dolore o danno; così, ad esempio, una maschera comica può essere brutta e deforme senza esprimere dolore. A differenza della tragedia, la commedia ritrae l'umanità ordinaria, caricaturizzandone le debolezze e le ridicolaggini con l'intento dichiarato di suscitare il riso e, se del caso, la riflessione morale.

Familiar, el bestiario de la literatura universal para público infantil.Mientras que el Conejo y el Ratón dominan una larga ¿modä en la cultura europea para el público joven, parecen bastante constantes en la cultura africana y árabe.El Elefante por su parte, su lugar no es menor; fluctuante según épocas y países (Babar el Elefante¿ por ejemplo). Por otro lado, el Tejón, el Cerdo, el Oso y el Pingüino resultan aquí y allá relativamente secundarios.Anónimos, nuestras dos obras de teatro ponen en juego a dos protagonistas muy apreciados por la cultura infantil universal...

Il s¿agit d¿une esquisse historico-esthétique de la comédie. Comme la tragédie, la comédie est d'origine grecque. Aristote la rattache aux processions burlesques en l'honneur du dieu du vin. La Poétique d'Aristote n'aborde qu'incidemment la comédie. Elle y est définie comme une imitation des hommes en pire, "sans grande vertu [...] non qu'elle traite du vice dans sa totalité, puisque le comique n'est qu'une partie du laid. Le comique tient en effet à un défaut et à une laideur qui n'entraînent ni douleur ni dommage ; ainsi par exemple un masque comique peut être laid et difforme sans exprimer la douleur". Contrairement à la tragédie, la comédie met en scène une humanité ordinaire, dont elle caricature les faiblesses et les ridicules dans l'intention avouée de provoquer le rire et au mieux, une réflexion morale.