Bücher von Andrej Tihomirow

Ideologii putinizmu towarzyszy¿y najpierw idee liberalne, bezpo¿rednio zwi¿zane z lojalnymi oligarchami zwi¿zanymi z rynkami zagranicznymi, prozachodnimi intelektualistami. Obecnie putinizm przeszed¿ do retoryki patriotycznej, która wyräa interesy rosyjskiej oligarchii, szczytów rosyjskiego handlu i bur¿uazji bankowej oraz Cerkwi prawos¿awnej, które d¿¿¿ do maksymalnej centralizacji w¿adzy w celu wyeliminowania konkurentów. W¿adza ta wzmocni¿a miejscow¿ elit¿, która otrzymäa ogromne mo¿liwo¿ci i przywileje biznesowe, ale stworzy¿a podstawy do posiadania nieograniczonej w¿adzy nad podleg¿ym jej terytorium - separatyzmem. Staraj¿c si¿ poszerzy¿ baz¿ swojego rz¿du, Putin starä si¿ uzyskä poparcie zarówno si¿ prozachodnich, jak i patriotycznych w rz¿dzie, cz¿sto przedstawiciele ró¿nych grup ideologicznych przemieszczali si¿ z jednej grupy do drugiej: "wahali si¿ wraz z kursem Putina", najwäniejsze by¿o pozostanie przy karmnikach. Cäy wysi¿ek obecnej w¿adzy oligarchicznej, zakorzenionej w patriotycznych szatach, jest niczym innym jak prób¿ zabezpieczenia jej hegemonii dla nieko¿cz¿cej si¿ eksploatacji rosyjskich ziem i uniemo¿liwienia dost¿pu do niej zachodnim konkurentom;

Bajki s¿ niezwykle znacz¿ce i ró¿norodne pod wzgl¿dem tre¿ci ideologicznej i artystycznego wyrazu. Specyfika narodowa bajki przejawia si¿ w obrazie bohatera uciele¿niaj¿cego narodowe cechy ludu, w j¿zyku, w detalach dnia codziennego, w charakterze krajobrazu, w obrazie relacji spo¿ecznych i sposobu ¿ycia, g¿ównie ch¿opskiego, w prawdziwym humanizmie, który decyduje o ¿ywotno¿ci bajki do dzi¿. W twórczo¿ci poetyckiej kädego narodu mo¿emy wyró¿ni¿ nast¿puj¿ce najbardziej charakterystyczne grupy bajek: o zwierz¿tach, magiczne, przygodowe - nowatorskie, historyczne i codzienne. Obecnie bajki o zwierz¿tach s¿ g¿ównie opowie¿ciami "dzieci¿cymi". Cz¿¿¿ z nich pochodzi¿a ze spo¿ecze¿stwa przodków i by¿a bezpo¿rednio zwi¿zana z ¿yciem przemys¿owym. Niektóre z nich otrzymäy magiczne znaczenie. Z czasem straci¿y one swój mitologiczny i magiczny charakter, zbli¿aj¿c si¿ do bajki moralnej. Bajki o zwierz¿tach, proste w kompozycji, grawituj¿ do dialogu, który cz¿sto podawany jest w formie pie¿niowo-styczkowej.

Lübaq älita stremitsq k wseob#emlüschemu kontrolü nad material'nymi i duhownymi resursami obschestwa. Podbor i rasstanowku rukowodqschih kadrow wo wseh sferah obschestwenno-politicheskoj, äkonomicheskoj i kul'turnoj zhizni prawqschaq älita osuschestwlqet iz swoej sredy. Zdes' i kroütsq glawnye protiworechiq, kazhdaq älita stremitsq k peredelke obschestwa pod sebq. Pochti poltrilliona rublej w god ponadobitsq na realizaciü mer socpodderzhki, o kotoryh zaqwil prezident Putin w hode ezhegodnogo poslaniq Federal'nomu sobraniü 2020 goda. Bol'she wsego sredstw budet wydeleno na rasshirenie materinskogo kapitala, dejstwie kotorogo prodlitsq do 2026 goda. Takim obrazom, poslanie-2020 stalo samym «dorogim» i social'no orientirowannymi za wsü istoriü Rossii. Pri ätom nowowwedeniq potrebuüt ne tol'ko finansowyh wlozhenij. 15 dekabrq 2019 goda prezident anonsirowal wsenarodnoe golosowanie po wneseniü poprawok w Konstituciü ¿ samyh masshtabnyh za wse wremq raboty Putina na ätom postu. Glawa RF, w chastnosti, predlozhil lishit' chinownikow wozmozhnosti prozhiwat' za rubezhom, a takzhe prizwal zakrepit' w Konstitucii normu o minimal'nom razmere oplaty truda.

Issledowanie proishozhdeniq imen, razlichnyh qwlenij. Imena lüdej nesut w sebe znachimuü chast' kul'tury i tradicii wsego naroda. Kak schitalos' s drewnejshih wremen, imq opredelqet sud'bu cheloweka. Jeto swoego roda klüch k wnutrennemu "q" cheloweka. Ved' nesprosta w drewnosti u cheloweka bylo dwa imeni odno - lozhnoe, dlq wseh, i drugoe - tajnoe, tol'ko dlq samogo cheloweka i ego ochen' blizkih lüdej. Jeta tradiciq suschestwowala kak zaschita ot nedobryh duhow i zlyh lüdej. Bol'shoj sobiratel' fol'klora narodow, anglijskij istorik religii Dzhejms Dzhordzh Frejzer (gody zhizni: 1854 ¿ 1941), issleduq kul'ty perwobytnyh i drewnih narodow, sostawil klassifikaciü magicheskih ili koldowskih predstawlenij i priemow, wywodq ih iz psihologicheskih associacij i podrazdeliw magiü sootwetstwenno na podrazhatel'nuü ("gomeopaticheskuü") i zarazitel'noü ("kontagioznuü"). Ishodq iz osnownyh priznaka magii ¿ woobrazhaemogo prqmogo wozdejstwiq cheloweka na predmet swerh#estestwennym sposobom, ¿ Frejzer protiwopostawlql magiü religii; pod poslednej on ponimal lish' umilostiwlenie swerh#estestwennyh sil, qkoby stoqschih nad chelowekom i uprawlqüschih mirom.

Vtoroj front ¿ äto uslownoe naimenowanie wo Vtoroj mirowoj wojne 1939¿1945 gg. zapadnoewropejskogo fronta, kotoryj Angliq i SShA obqzalis' otkryt' w Ewrope w esche w 1942 g., o chöm bylo torzhestwenno zaqwleno w anglo-sowetskom i sowetsko-amerikanskom kommünike 12 iünq 1942 g. w swqzi s posescheniem Londona i Vashingtona togdashnim Narodnym Komissarom inostrannyh del SSSR V. M. Molotowym. Odnako zapadnye soüzniki ne speshili wypolnqt' swoe obeschanie, nesmotrq na to, chto sowetskoe rukowodstwo neodnokratno zaqwlqlo, chto Sowetskij Soüz ne mozhet primirit'sq s otkladywaniem otkrytiq wtorogo fronta". Fakticheski wtoroj front w Ewrope soüzniki otkryli tol'ko w iüne 1944 g. swoej operaciej "Owerlord", kogda stalo qsno, chto Krasnaq Armiq sama w sostoqnii swoimi silami okonchatel'no razgromit' fashistskuü Germaniü i reshit' zadachu oswobozhdeniq Ewropy ot fashistskogo iga. Zatqgiwanie otkrytiq wtorogo fronta ne bylo sluchajnym, ono diktowalos' zainteresowannymi krugami Anglii i SShA, presledowawshimi swoi korystnye celi.