Bücher von Andrey Tikhomirov

Le livre aborde les questions suivantes : Il y a 100 ans en Russie (1920-2020) ; en l'honneur du feu ; "Espagnol" ; République soviétique de Gilyan ; Orenbourg - la capitale de l'ASSR kirghize (Kazakh) ; Basmachi ; Friedrich Engels, 200 ans après sa naissance. L'intervention militaire étrangère et la guerre civile ont empêché la mise en ¿uvre d'un grand plan visant à créer la base matérielle et productive du socialisme. La jeune république soviétique a dû défendre son existence. La Première Guerre mondiale, qui a duré 4 ans, et la guerre civile de 1918-1920, qui a duré trois ans, ont ruiné le pays. La majorité des usines et des manufactures sont restées debout, les mines ont été détruites ; la production de la grande industrie en 1920 était presque 7 fois inférieure à celle d'avant-guerre ; les transports étaient dans un état catastrophique. L'agriculture ne fournissait pas plus de la moitié de la maigre production d'avant-guerre. L'économie détruite devait être restaurée, et l'industrie, les transports et l'agriculture devaient être remis en ordre.

Prorocy biblijni Izajasz i Jeremiasz nale¿¿ do tak zwanych "wielkich" lub "wielkich" proroków. Wielcy prorocy s¿ tak nazywani z powodu du¿ej ilo¿ci ksi¿¿ek nazwanych ich imieniem. Dziäalno¿¿ proroków, "nadawców Pana", czyli tajnych kap¿anów hipnotyzerów, wyränie pokazuje, ¿e ich proroctwa, wyrocznie s¿ spójne, sytuacyjne i w du¿ej mierze zale¿¿ od sytuacji politycznej w danym czasie historycznym, od tych grup ¿ydowskiej szlachty i od tego, jakie si¿y polityczne stawiaj¿ na te grupy. W imi¿ Boga Jahwe, kilka grup ¿ydowskich ksi¿¿y, wspieranych przez ró¿ne si¿y zewn¿trzne, mog¿o dziää jednocze¿nie. Szczególnie prorok Izajasz by¿ cz¿onkiem partii prosyryjskiej, a prorok Jeremiasz reprezentowä parti¿ pro-babylo¿sk¿; jego rywalem by¿ prorok Anania, który by¿ wspierany przez proegipsk¿ parti¿ ¿ydowsk¿. Chociä wszyscy oni przepowiadali w imieniu Jahwe, mieli ró¿ne ideologie. Wyrocznie Izajasza pochodz¿ z ró¿nych czasów historycznych, a zupe¿nie inni ludzie pisali w jego imieniu, rozwi¿zuj¿c konkretne zadania historyczne swoich czasów.

The Ksi¿¿ka Królewska, oryginalnie jedna ksi¿¿ka, opowiadä the historia the monarchia Izrael - od the akcesja the tron Saul (woko¿o 1030 1030) do 586 586 586, gdy the Babilo¿czyk niszczy¿ Jerozolima. Pierwsza i druga ksi¿ga królestw zajmuje si¿ histori¿ Izraela od czasów s¿dziów do staro¿ci króla Dawida. Akcja trwa od ok. 1075 do 975 r. p.n.e. Ksi¿¿ki opowiadaj¿ o izraelskiej okupacji miast Kananejczyków, w tym twierdzy ¿ydów - Jerozolimy (Jebusa). Saul zostä the pierwszy królewi¿tko Izrael, królowanie woko¿o 1030-1010 1030. Dawid by¿ królem od oko¿o 1010 do 970 r. p.n.e. Z punktu widzenia kap¿anów, Dawid by¿ dobrym królem, poniewä s¿uchä ich wszystkich, w przeciwie¿stwie do Saula, któremu udäo si¿ stworzy¿ jedn¿ w¿adz¿ nad plemionami Izraela, polegaj¿c g¿ównie na swoich krewnych z plemienia Beniamina. Mimo wojskowych sukcesów nad Filistynami, Saul nie móg¿ powstrzymä ich nalotów na zjednoczone plemiona izraelskie. Za czasów Dawida, Hebron stä si¿ stolic¿, za namow¿ kap¿anów.

Filozofia jako rodzaj ludzkiej dziäalno¿ci i wiedzy pojawi¿a si¿ ponad 2500 lat temu, niemal równocze¿nie w kilku o¿rodkach ówczesnego kulturowego oikoumene - w Chinach, Indiach, staro¿ytnym Izraelu, a pó¿niej w staro¿ytnej Grecji. Ten okres w historii ludzkiej cywilizacji Karl Jaspers nazwä "czasem osiowym", w którym narodzi¿y si¿ nauki filozoficzne, a niektóre z nich stäy si¿ pó¿niej religiami. Filozofi¿, je¿li przywrócimy oryginaln¿ etymologi¿ tego s¿owa, jest "mi¿o¿¿ Zofii", która cz¿sto i bardzo dok¿adnie t¿umaczona jest jako "mi¿o¿¿ m¿dro¿ci". W rzeczywisto¿ci staro¿ytna grecka koncepcja "Zofii" jest znacznie bardziej pojemna i z¿o¿ona ni¿ tylko "m¿dro¿¿". Gdyby w przedstawieniu Platona, który utrwali¿ w europejskiej terminologii s¿owo "filozofia", filozof by¿ tylko cz¿owiekiem m¿drym lub kochaj¿cym m¿dro¿¿, nie wprowadzi¿by dok¿adnie tego s¿owa "filozof", mówi¿c o mi¿o¿ci do Sofii, a zatrzymäby si¿ po prostu na s¿owie "m¿drzec". Fakt, ¿e Platon pod rz¿dami Sofii nie oznaczä nabytej, subiektywnej w¿asno¿ci ludzkiego umys¿u, ale pewn¿ "wielk¿ i przyzwoit¿ tylko bóstwo" obiektywn¿ jako¿¿ rozs¿dnie u¿o¿onego i harmonijnego ¿wiata.

Albäczycy, Ormianie, Grecy nale¿¿ do ludów indoeuropejskich uformowanych na stepach po¿udniowego Uralu - regionu Morza Czarnego. Albäczyk by¿ Indo-Europejczyk, blisko the znikn¿¿ Iliryjczyk, Messaps i Trak. Ilirowie s¿ staro¿ytnymi plemionami indoeuropejskimi w pó¿nocno-zachodniej cz¿¿ci Pó¿wyspu Bäkäskiego (Dalmatowie, Aryjczycy, Pannonowie, itd.) oraz w po¿udniowo-wschodniej cz¿¿ci Pó¿wyspu Apeni¿skiego (Yapigi, Messapas, itd.). Ludno¿¿ ormiäska powstäa w wyniku d¿ugiego procesu asymilacji najstarszych plemion zamieszkuj¿cych Wy¿yn¿ Ormiäsk¿ przez Indo-Europejczyków - rdzennych mieszkäców stepów po¿udniowego Uralu. Pó¿niej na pó¿nocnym wybrze¿u Morza Czarnego pojawi¿y si¿ osady staro¿ytnych Greków. Grecka (grecka) narodowo¿¿ zacz¿¿a si¿ ksztätowä oko¿o XII wieku p.n.e. w wyniku zmieszania si¿ staro¿ytnych mieszkäców Grecji, Pelasów, z kosmitami z Azji Mniejszej (Tirensami, Kariitami, itd.). ), które z kolei pochodzi¿y ze stepów po¿udniowego Uralu, oraz plemiona z pó¿nocno-zachodniej cz¿¿ci Pó¿wyspu Bäkäskiego, które wówczas sk¿adäy si¿ g¿ównie z czterech plemion: Achajów, Jo¿ców, Eolijczyków, Dorian i kilku innych mniejszych plemion.

Ludy paleo-azjatyckie (od greckiego Paleo - staro¿ytny, cz¿¿¿ z¿o¿onych s¿ów wskazuj¿cych na zwi¿zek z staro¿ytno¿ci¿, czyli staro¿ytn¿ Azj¿) - nazwa rdzennej ludno¿ci pó¿nocnej i pó¿nocno-wschodniej Syberii, Alaski, Kanady i Grenlandii, a tak¿e Sachalinu, Aleuty, Kurila i Wysp Japo¿skich. Do ludów paleoazjatyckich nale¿¿ wymar¿e koty, Arins, Asany; oraz Eskimosi, Aleuci i Ainu. Okre¿lenie "ludy paleo-azjatyckie", czyli "ludy terytorialne", zostäo wprowadzone w po¿owie XIX wieku przez rosyjskiego akademika L.I. Shrenk'a w celu okre¿lenia ludów Azji Pó¿nocnej (g¿ównie przedmie¿¿), które s¿ pozostäo¿ci¿ najstarszej ludno¿ci kraju, której j¿zyki nie nale¿¿ do ¿adnej ze znanych grup j¿zykowych. Samojedyncze ludy, wraz z ludami ugrofi¿skimi, s¿ cz¿¿ci¿ rodziny j¿zykowej Uralu. J¿zyki samojedyncze, rodzina (zgodnie z innymi klasyfikacjami, grupa) j¿zyków jest cz¿¿ci¿ wspólnoty genetycznej j¿zyków Uralu. W jego sk¿ad wchodz¿ j¿zyki: Nieniec, Enets, Nganasan, Selkup, prawie wymar¿y Kamasin, wymar¿y Motor, Karagi i Taiga. Samojedyncze, Ustar. - Samoyeds, (annalistic - samoyad) (od sam-Eemne, w j¿zyku Lapo¿czyków - ziemia Lapo¿czyków).