Bücher von Ariola Prifti

Qëllimi i këtij studimi është të rimarrë edhe njëherë miqësinë italo-shqiptare dhe të nxjerrë në pah ndikimet e artit italian në vendin tonë. Historitë e Shqipërisë dhe Italisë janë gërshetuar shpesh ndërmjet tyre gjatë shekujve. Nga kjo përsiatje kanë lindur dhe janë zhvilluar marrëdhënie dhe raporte shkëmbimi me njëra-tjetrën. Ky punim përfshin periudhën e viteve 1925-1943 të marrëdhënieve midis Italisë dhe Shqipërisë, vite që përkojnë gjithashtu me veprimtarinë e arkitektëve dhe inxhinierëve në territorin shqiptar. Këtu kam si synim të fokusohem në arkitekturën e qyteteve shqiptare përgjatë periudhës së pushtimit italian si edhe ndikimit që pati arti italian në Shqipërinë e atyre viteve. Gjithashtu, përgjatë këtij studimi do të shfaqen disa detaje mbi planin e qyteteve përpara ndërhyrjeve dhe pas ndërhyrjeve të arkitektëve italianë, do të analizohen elemente si aspiratat e qeverisë fashiste italiane, etj. Do të trajtohen disa koncepte metodologjike duke u fokusuar në zbukurimet dhe artefaktet e brendshme të këtyre godinave të punuara nga skulptorë dhe artistë të ndryshëm.

San Nicola è uno dei santi più popolari di tutta la cristianità, il cui nome è ugualmente ed ampiamente venerato sia dalla Chiesa ortodossa d¿Oriente, sia in Occidente nella Chiesa cattolica, Nicola d¿altronde proveniente dalla Licia vide le sue reliquie conservate in Italia, a Bari capoluogo delle Puglie, a partire dall'XI secolo. San Nicola di Mira o san Nicola di Bari per la stima di cui godeva presso il popolo e presso il clero, ancora laico, fu proclamato vescovo di Mira nella seconda metà del IV secolo (Mira, antico nome di Demre, nella Licia in Asia Minore, l¿attuale Turchia). Fu poi ordinato sacerdote e condusse la sua diocesi con carità, dedizione e severa ortodossia. Moltissimo è stato scritto in suo onore sia dai greci sia dai latini, lo hanno fatto via via conoscere nel mondo bizantino ¿ slavo e in Occidente. Entrambe le chiese che hanno provveduto così fissare nelle rispettive tradizioni agiografiche quanto la tradizione orale andava raccontando circa la vita ed i miracoli del santo vescovo, a cominciare dalla Vita per Michaelem, composta al principio del secolo IX da un autore rimasto ignoto .

La piazza è il luogo in cui pubblico e privato si confrontano, in cui il collettivo e l'individuale tendono a ritagliarsi uno spazio non rigidamente distinto. Ne deriva una molteplicità di funzioni, sincroniche e diacroniche, possibili solo grazie all'estrema flessibilità del luogo, che in ciò evidenzia il proprio carattere ambivalente di spazio al contempo vuoto e pieno, esterno ed interno.Cercheremo di recuperare, leggendo le trasformazioni dei tracciati e l¿evoluzione sociale della città, quel mistero vitale che ha evitato la decadenza ed ha permesso lo sviluppo della scienza urbana e quindi dell¿architettura. Si parlerà della piazza ricercando la sua idea primigenia, le forme archetipe che si sono tramandate valicando confini geografici e culturali, nel tentativo di individuare tipi e modelli che possano servirci da guida nella nostra produzione contemporanea, convinti che la conoscenza di quegli organismi, di quegli avvenimenti, di quei comportamenti possa essere tradotta, in termini odierni, in nuove e suggestive elaborazioni progettuali.