Bücher von Arturo Jaimes

In order to win it is necessary for Venezuelans to constantly do an exercise; in what way have we and our institutions, historically and politically speaking, made use of the past, of memory and historical heritage as a source for the development of the nation and its regions? Some answers will be more reflection than government agenda. These texts, in a non-conformist manner, invite the reader to participate in a diachronic, critical and revisionist journey on the ideological conceptions of Western thought that since colonial times and its consequent modern stage continue to project a negative and poor vision of the historical past(s) of Venezuelans. Above the academic whim, it is on the conception of the past that the peoples conceive part of the existence of their ethos as a source of rootedness, permanence and traditional historical appreciation of their culture and all that it implies. The way in which the conception of the past is conceived as tradition and source of existence, the same way we will see their cultural forms of action.

Pour gagner, les Vénézuéliens doivent constamment se livrer à un exercice : comment nous et nos institutions, historiquement et politiquement parlant, avons-nous utilisé le passé, la mémoire et le patrimoine historique comme source de développement de la nation et de ses régions ? Certaines réponses tiendront plus de la réflexion que de l'agenda gouvernemental. Ces textes, de manière non conformiste, invitent le lecteur à participer à un voyage diachronique, critique et révisionniste à travers les conceptions idéologiques de la pensée occidentale qui, depuis l'époque coloniale et sa phase moderne ultérieure, continuent à projeter une vision négative et médiocre du (des) passé(s) historique(s) des Vénézuéliens. Au-delà de la fantaisie académique, c'est sur la conception du passé que les gens conçoivent une partie de l'existence de leur ethos comme source d'enracinement, de permanence et d'appréciation historique traditionnelle de leur culture et de tout ce qu'elle implique. C'est en fonction de la conception du passé comme tradition et source d'existence que nous verrons leurs formes d'action culturelle.

Para ganhar, é necessário que os venezuelanos façam constantemente um exercício: como é que nós e as nossas instituições, histórica e politicamente falando, fizemos uso do passado, da memória e do património histórico como fonte para o desenvolvimento da nação e das suas regiões? Algumas respostas serão mais reflexão do que agenda de governo. Estes textos, de forma inconformista, convidam o leitor a participar numa viagem diacrónica, crítica e revisionista através das concepções ideológicas do pensamento ocidental que, desde a época colonial e a sua posterior etapa moderna, continuam a projetar uma visão negativa e pobre do(s) passado(s) histórico(s) dos venezuelanos. Para além do capricho académico, é na conceção do passado que os povos concebem parte da existência do seu ethos como fonte de enraizamento, permanência e valorização histórica tradicional da sua cultura e de tudo o que isso implica. A forma como a conceção do passado como tradição e fonte de existência é concebida, é a mesma forma como veremos as suas formas de ação cultural.

Per vincere è necessario che i venezuelani facciano costantemente un esercizio: come noi e le nostre istituzioni, storicamente e politicamente parlando, abbiamo fatto uso del passato, della memoria e del patrimonio storico come fonte per lo sviluppo della nazione e delle sue regioni? Alcune risposte saranno più riflessioni che programmi di governo. Questi testi, in modo anticonformista, invitano il lettore a partecipare a un viaggio diacronico, critico e revisionista attraverso le concezioni ideologiche del pensiero occidentale che, dall'epoca coloniale e dalla successiva fase moderna, continuano a proiettare una visione negativa e povera del passato storico dei venezuelani. Al di là del capriccio accademico, è sulla concezione del passato che il popolo concepisce parte dell'esistenza del proprio ethos, come fonte di radicamento, permanenza e valorizzazione storica tradizionale della propria cultura e di tutto ciò che questa implica. Il modo in cui viene concepita la concezione del passato come tradizione e fonte di esistenza è lo stesso in cui vedremo le loro forme culturali di azione.

Um zu gewinnen, müssen sich die Venezolaner immer wieder fragen, wie wir und unsere Institutionen historisch und politisch die Vergangenheit, die Erinnerung und das historische Erbe als Quelle für die Entwicklung der Nation und ihrer Regionen genutzt haben. Einige Antworten werden mehr Reflexion als Regierungsprogramm sein. Diese Texte laden den Leser auf unkonventionelle Weise dazu ein, an einer diachronen, kritischen und revisionistischen Reise durch die ideologischen Vorstellungen des westlichen Denkens teilzunehmen, die seit der Kolonialzeit und der darauf folgenden modernen Phase weiterhin eine negative und schlechte Vision der historischen Vergangenheit(en) der Venezolaner projizieren. Abgesehen von der akademischen Laune ist es die Vorstellung von der Vergangenheit, die die Menschen als Quelle der Verwurzelung, der Dauerhaftigkeit und der traditionellen historischen Wertschätzung ihrer Kultur und all dessen, was dies impliziert, begreifen, die einen Teil der Existenz ihres Ethos ausmacht. Die Art und Weise, wie die Vergangenheit als Tradition und Quelle der Existenz verstanden wird, ist auch die Art und Weise, wie wir ihre kulturellen Handlungsformen sehen werden.