Bücher von Cruz Lirios

Psychologische Studien haben gezeigt, dass es erhebliche Unterschiede zwischen Einstellungen zu Personen und Einstellungen zu Objekten gibt. Erstere beziehen sich auf Stereotypen oder Attribute, letztere auf Bewertungen oder Dispositionen. In beiden Fällen ist Ambivalenz ein Indikator für Veränderungen, wenn Überzeugungen und Bewertungen zusammenwirken, um negative und positive Dispositionen gegenüber dem Objekt zu bilden. Konflikte entstehen innerhalb der Komponenten, die durch Überzeugungen gegenüber dem Objekt gebildet werden. Widerstand gegen Überredung ist eine Folge von Einstellungsambivalenz. Wenn die Umwelt die Bildung und Funktion von Einstellungen bedroht, passen sie das Individuum an die Eventualitäten an. Einstellungen haben also zwei wesentliche Funktionen: egoistische und utilitaristische.

In klarem Gegensatz dazu stehen Netzwerke des Unternehmertums, die sich der Konstruktion von Diskursen nähern, die mit Empathie, Vertrauen, Engagement, Zufriedenheit und Glück verbunden sind. Netzwerke der Konformität sind dagegen Misstrauen, Stress, Unzufriedenheit und Gewalt ausgesetzt, obwohl sie auch als Chance für die Rechtfertigung von Gruppen, die Unternehmer waren, angesehen werden.

Em clara oposição, as redes de empreendedorismo aproximam-se da construção de discursos relacionados com a empatia, a confiança, o empenhamento, a satisfação e a felicidade. Em contrapartida, as redes de conformidade estão expostas à desconfiança, ao stress, à insatisfação e à violência; embora também se assuma como um espaço de oportunidade para a reivindicação de grupos que foram empreendedores.

Os estudos psicológicos demonstraram a existência de diferenças significativas entre as atitudes em relação às pessoas e as atitudes em relação aos objectos. As primeiras referem-se a estereótipos ou atributos e as segundas a avaliações ou disposições. Em ambas, a ambivalência é um indicador de mudança quando as crenças e as avaliações interagem para formar disposições negativas e positivas em relação ao objeto. Os conflitos são formados dentro dos componentes formados pelas crenças em relação ao objeto. A resistência à persuasão é uma consequência da ambivalência de atitudes. Se o ambiente ameaçar a formação e a função das atitudes, estas adaptarão o indivíduo às contingências. Assim, as atitudes têm duas funções essenciais: egoísta e utilitária.

Psychological studies have shown significant differences between attitudes towards people and attitudes towards objects. The former refer to stereotypes or attributes and the latter refer to evaluations or dispositions. In both, ambivalence is an indicator of change when beliefs and evaluations interact to form negative and positive dispositions towards the object. Conflicts are formed within the components formed by beliefs towards the object. Resistance to persuasion is a consequence of attitudinal ambivalence. If the environment threatens the formation and function of attitudes, they will adapt the individual to contingencies. Thus, attitudes have two essential functions: egoistic and utilitarian.

In clear opposition, networks of entrepreneurship approach the construction of discourses related to empathy, trust, commitment, satisfaction and happiness. In contrast, networks of conformity are exposed to distrust, stress, dissatisfaction and violence; although it is also assumed to be an area of opportunity for the vindication of groups that were entrepreneurs.

En nette opposition, les réseaux d'entreprenariat s'approchent de la construction de discours liés à l'empathie, à la confiance, à l'engagement, à la satisfaction et au bonheur. En revanche, les réseaux de conformité sont exposés à la méfiance, au stress, à l'insatisfaction et à la violence, bien qu'ils soient également considérés comme une zone d'opportunité pour la revendication des groupes qui ont été des entrepreneurs.

Des études psychologiques ont montré des différences significatives entre les attitudes à l'égard des personnes et les attitudes à l'égard des objets. Les premières se réfèrent à des stéréotypes ou à des attributs et les secondes à des évaluations ou à des dispositions. Dans les deux cas, l'ambivalence est un indicateur de changement lorsque les croyances et les évaluations interagissent pour former des dispositions négatives et positives à l'égard de l'objet. Les conflits se forment au sein des composantes formées par les croyances envers l'objet. La résistance à la persuasion est une conséquence de l'ambivalence attitudinale. Si l'environnement menace la formation et la fonction des attitudes, celles-ci adapteront l'individu aux contingences. Les attitudes ont donc deux fonctions essentielles : égoïste et utilitaire.

Gli studi psicologici hanno evidenziato differenze significative tra gli atteggiamenti verso le persone e gli atteggiamenti verso gli oggetti. I primi si riferiscono a stereotipi o attributi, i secondi a valutazioni o disposizioni. In entrambi, l'ambivalenza è un indicatore di cambiamento quando le credenze e le valutazioni interagiscono per formare disposizioni negative e positive verso l'oggetto. I conflitti si formano all'interno delle componenti formate dalle credenze verso l'oggetto. La resistenza alla persuasione è una conseguenza dell'ambivalenza attitudinale. Se l'ambiente minaccia la formazione e la funzione degli atteggiamenti, essi adatteranno l'individuo alle contingenze. Gli atteggiamenti hanno quindi due funzioni essenziali: egoistica e utilitaristica.

In netta opposizione, le reti di imprenditorialità si avvicinano alla costruzione di discorsi legati all'empatia, alla fiducia, all'impegno, alla soddisfazione e alla felicità. Al contrario, le reti di conformità sono esposte alla sfiducia, allo stress, all'insoddisfazione e alla violenza; anche se si presume che siano anche un'area di opportunità per la rivendicazione dei gruppi che sono stati imprenditori.

La teoria dell'identità del lavoro migrante sostiene che esistono quattro processi attraverso i quali si stabiliscono relazioni di dipendenza tra otto dimensioni affrontate dallo stato delle conoscenze e quattro teorie psicosociali del conflitto e del cambiamento. Dal punto di vista storico-sociale, la psicologia della migrazione studia le dimensioni dell'appartenenza, della categorizzazione, della rappresentazione e dell'identità circoscritte ai gruppi di riferimento dei migranti.

Die Theorie der Identität von Arbeitsmigranten geht davon aus, dass es vier Prozesse gibt, durch die Abhängigkeitsbeziehungen zwischen acht Dimensionen hergestellt werden, die durch den Wissensstand und vier psychosoziale Konflikt- und Veränderungstheorien angesprochen werden. Aus der sozio-historischen Perspektive untersucht die Migrationspsychologie die Dimensionen Zugehörigkeit, Kategorisierung, Repräsentation und Identität, die sich auf die Bezugsgruppen der Migranten beziehen.

La théorie de l'identité du travailleur migrant soutient qu'il existe quatre processus par lesquels des relations de dépendance sont établies entre huit dimensions abordées par l'état des connaissances et quatre théories psychosociales du conflit et du changement. Du point de vue socio-historique, la psychologie de la migration étudie les dimensions de l'appartenance, de la catégorisation, de la représentation et de l'identité circonscrites aux groupes de référence des migrants.

Migrant labour identity theory argues that there are four processes through which dependency relationships are established between eight dimensions addressed by the state of knowledge and four psychosocial theories of conflict and change. From the socio-historical perspective, the psychology of migration studies the dimensions of belonging, categorisation, representation and identity circumscribed to migrant reference groups.

A teoria da identidade do trabalho migrante defende que existem quatro processos através dos quais se estabelecem relações de dependência entre oito dimensões abordadas pelo estado do conhecimento e quatro teorias psicossociais do conflito e da mudança. Na perspetiva sócio-histórica, a psicologia das migrações estuda as dimensões de pertença, categorização, representação e identidade circunscritas aos grupos de referência dos migrantes.