Bücher von Daniel Soares Das Chagas

This book is the compilation of the author's undergraduate research in Philosophy. It aims to present a reflection on Western philosophical thought and to emphasise, above all, the criticism developed by Levinás of the philosophy of totality, which is at the basis of this tradition, and which has reduced the Other to the Same and has become an obstacle to ethical life - openness and acceptance of the Other. He wants to demonstrate that ethical life is only possible when the Same (I) responds to the call of sensitivity towards the Other. From this comes the encounter with exteriority and the possibility of ethical intersubjectivity - a relationship with the Face of the Other that awakens religiosity as a longing for God-Infinite revealed in the face of the Other and in his suffering, awakens in the Same the sense of acting in order to respond to the clamour of the Other who suffers. Levinás calls this relationship religion - an encounter between the Same and the Other in which both preserve themselves in the relationship, without annihilating each other. In this sense, religion can only be thought of in the ethical encounter with the Other, for it is through him that God comes to the idea of the Self.

Este libro es la compilación de la investigación de licenciatura en Filosofía del autor. Pretende presentar una reflexión sobre el pensamiento filosófico occidental y destacar, sobre todo, la crítica desarrollada por Levinás a la filosofía de la totalidad, que está en la base de esta tradición, y que ha reducido el Otro a lo Mismo y se ha convertido en un obstáculo para la vida ética - apertura y aceptación del Otro. Quiere demostrar que la vida ética sólo es posible cuando el Mismo (yo) responde a la llamada de la sensibilidad hacia el Otro. De ahí el encuentro con la exterioridad y la posibilidad de la intersubjetividad ética - relación con el Rostro del Otro que despierta la religiosidad como anhelo de Dios-Infinito revelado en el rostro del Otro y en su sufrimiento, despierta en el Mismo el sentido de actuar para responder al clamor del Otro que sufre. Levinás llama religión a esta relación, un encuentro entre el Mismo y el Otro en el que ambos se preservan en la relación, sin aniquilarse mutuamente. En este sentido, la religión sólo puede pensarse en el encuentro ético con el Otro, pues es a través de él que Dios llega a la idea del Mismo.

Ce livre est le fruit des recherches de l'auteur en philosophie. Il vise à présenter une réflexion sur la pensée philosophique occidentale et à souligner surtout la critique développée par Levinás à l'égard de la philosophie de la totalité, qui est à la base de cette tradition, et qui a réduit l'Autre au Même et est devenue un obstacle à la vie éthique - l'ouverture et l'acceptation de l'Autre. Il veut démontrer que la vie éthique n'est possible que lorsque le Même (moi) répond à l'appel de la sensibilité à l'égard de l'Autre. De là naît la rencontre avec l'extériorité et la possibilité d'une intersubjectivité éthique - une relation avec le visage de l'Autre qui éveille la religiosité en tant qu'aspiration au Dieu-Infini révélé dans le visage de l'Autre et dans sa souffrance, éveille chez le Même le sens de l'action pour répondre à la clameur de l'Autre qui souffre. Levinás appelle cette relation la religion - une rencontre entre le Même et l'Autre dans laquelle les deux se préservent dans la relation, sans s'anéantir l'un l'autre. En ce sens, la religion ne peut être pensée que dans la rencontre éthique avec l'Autre, car c'est par lui que Dieu vient à l'idée du Soi.

Questo libro è la raccolta delle ricerche universitarie in filosofia dell'autore. Si propone di presentare una riflessione sul pensiero filosofico occidentale e di sottolineare soprattutto la critica sviluppata da Levinás alla filosofia della totalità, che è alla base di questa tradizione, e che ha ridotto l'Altro allo Stesso ed è diventata un ostacolo alla vita etica - apertura e accettazione dell'Altro. Egli vuole dimostrare che la vita etica è possibile solo quando lo Stesso (io) risponde all'appello della sensibilità verso l'Altro. Da qui nasce l'incontro con l'esteriorità e la possibilità dell'intersoggettività etica - un rapporto con il Volto dell'Altro che risveglia la religiosità come desiderio di Dio-Infinito che si rivela nel volto dell'Altro e nella sua sofferenza, risveglia nello Stesso il senso di agire per rispondere al clamore dell'Altro che soffre. Levinás chiama questa relazione religione: un incontro tra lo Stesso e l'Altro in cui entrambi si conservano nella relazione, senza annientarsi a vicenda. In questo senso, la religione può essere pensata solo nell'incontro etico con l'Altro, perché è attraverso di lui che Dio arriva all'idea di Sé.

Dieses Buch ist die Zusammenfassung der Studienarbeit des Autors im Fach Philosophie. Es soll eine Reflexion über das abendländische philosophische Denken darstellen und vor allem die von Levinás entwickelte Kritik an der Totalitätsphilosophie hervorheben, die dieser Tradition zugrunde liegt und die den Anderen auf das Gleiche reduziert hat und zu einem Hindernis für das ethische Leben - die Offenheit und Akzeptanz des Anderen - geworden ist. Er will zeigen, dass ethisches Leben nur möglich ist, wenn das Gleiche (Ich) auf den Ruf der Sensibilität gegenüber dem Anderen antwortet. Daraus ergibt sich die Begegnung mit der Exteriorität und die Möglichkeit ethischer Intersubjektivität - eine Beziehung zum Antlitz des Anderen, die die Religiosität als Sehnsucht nach dem unendlichen Gott weckt, der sich im Antlitz des Anderen und in seinem Leiden offenbart, und die im Gleichen den Sinn des Handelns weckt, um auf das Geschrei des leidenden Anderen zu antworten. Levinás nennt diese Beziehung Religion - eine Begegnung zwischen dem Gleichen und dem Anderen, in der sich beide in der Beziehung bewahren, ohne sich gegenseitig zu vernichten. In diesem Sinne kann die Religion nur in der ethischen Begegnung mit dem Anderen gedacht werden, denn durch ihn kommt Gott zur Idee des Selbst.

Este livro, é a compilação da pesquisa de graduação em Filosofia do autor. Tem por objetivo apresentar uma reflexão sobre o pensamento Filosófico Ocidental e destacar, sobretudo, a crítica desenvolvida por Levinás à filosofia da totalidade, que está na base desta tradição, e que reduziu o Outro ao Mesmo e converteu-se em empecilho à vida ética - abertura e acolhimento do Outro. Quer demonstrar que a vida ética só é possível quando o Mesmo(Eu) atende ao chamado da sensibilidade para com o Outro. Deste, advém o encontro com a exterioridade e a possibilidade de intersubjetividade ética - relação com o Rosto do Outro que desperta a religiosidade como anseio por Deus-Infinito revelado na face do Outro e no seu sofrimento, desperta no Mesmo o senso de agir em vista de responder ao clamor do Outro que sofre. Levinás chama a essa relação, de religião - encontro entre o Mesmo e Outro em que ambos se preservam na relação, sem aniquilarem-se. Nesse sentido, religião só pode ser pensada no encontro ético com o Outro, pois é por meio dele que Deus vem à ideia do Eu.