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De la onto-teología a la ética de la alteridad, pensar a Dios con Levinás

De la onto-teología a la ética de la alteridad, pensar a Dios con Levinásvon Daniel Soares Das Chagas Sie sparen 15% des UVP sparen 15%
Über De la onto-teología a la ética de la alteridad, pensar a Dios con Levinás

Este libro es la compilación de la investigación de licenciatura en Filosofía del autor. Pretende presentar una reflexión sobre el pensamiento filosófico occidental y destacar, sobre todo, la crítica desarrollada por Levinás a la filosofía de la totalidad, que está en la base de esta tradición, y que ha reducido el Otro a lo Mismo y se ha convertido en un obstáculo para la vida ética - apertura y aceptación del Otro. Quiere demostrar que la vida ética sólo es posible cuando el Mismo (yo) responde a la llamada de la sensibilidad hacia el Otro. De ahí el encuentro con la exterioridad y la posibilidad de la intersubjetividad ética - relación con el Rostro del Otro que despierta la religiosidad como anhelo de Dios-Infinito revelado en el rostro del Otro y en su sufrimiento, despierta en el Mismo el sentido de actuar para responder al clamor del Otro que sufre. Levinás llama religión a esta relación, un encuentro entre el Mismo y el Otro en el que ambos se preservan en la relación, sin aniquilarse mutuamente. En este sentido, la religión sólo puede pensarse en el encuentro ético con el Otro, pues es a través de él que Dios llega a la idea del Mismo.

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  • Sprache:
  • Spanisch
  • ISBN:
  • 9786206230977
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 56
  • Veröffentlicht:
  • 12. Juli 2023
  • Abmessungen:
  • 150x4x220 mm.
  • Gewicht:
  • 102 g.
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Beschreibung von De la onto-teología a la ética de la alteridad, pensar a Dios con Levinás

Este libro es la compilación de la investigación de licenciatura en Filosofía del autor. Pretende presentar una reflexión sobre el pensamiento filosófico occidental y destacar, sobre todo, la crítica desarrollada por Levinás a la filosofía de la totalidad, que está en la base de esta tradición, y que ha reducido el Otro a lo Mismo y se ha convertido en un obstáculo para la vida ética - apertura y aceptación del Otro. Quiere demostrar que la vida ética sólo es posible cuando el Mismo (yo) responde a la llamada de la sensibilidad hacia el Otro. De ahí el encuentro con la exterioridad y la posibilidad de la intersubjetividad ética - relación con el Rostro del Otro que despierta la religiosidad como anhelo de Dios-Infinito revelado en el rostro del Otro y en su sufrimiento, despierta en el Mismo el sentido de actuar para responder al clamor del Otro que sufre. Levinás llama religión a esta relación, un encuentro entre el Mismo y el Otro en el que ambos se preservan en la relación, sin aniquilarse mutuamente. En este sentido, la religión sólo puede pensarse en el encuentro ético con el Otro, pues es a través de él que Dios llega a la idea del Mismo.

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