Bücher von David Boucaud

Fondata in Francia dal filosofo Théodore Jouffroy (1796-1842), la psicologia spiritualista postula un'intelligenza libera che sovradetermina la volontà. Secondo Jouffroy, questa volontà è una caratteristica della mente umana, il cui scopo è scoprire il proprio fine come essere. Infatti, tutto ha uno scopo, ed è attraverso l'osservazione e la ragione che si arriva a questo scopo. Il filosofo osserva anche che l'osservazione e la ragione conducono alla conoscenza assoluta, che definisce come il vero, il bello e il bene morale. Théodore Jouffroy, allievo del metafisico Victor Cousin (1792-1867), condivideva l'opinione di Cousin secondo cui "la ragione discende da Dio e inclina verso l'uomo" (Fragments philosophiques, 1826). Le ricerche sulla psicologia spiritualista ebbero molti detrattori, tra cui un certo Auguste Comte. Ma il contemporaneo di Jouffroy, Louis Bautain (1796-1867), un altro allievo di Cousin, scrisse nel titolo 2 del suo capitolo 1 sulla psicologia sperimentale che "il mondo spirituale è regolato da leggi come il mondo materiale".

Die in Frankreich von dem Philosophen Théodore Jouffroy (1796-1842) begründete spiritualistische Psychologie geht von einer freien Intelligenz aus, die den Willen überdeterminiert. Laut Jouffroy ist dieser Wille ein Merkmal des menschlichen Geistes, dessen Gegenstand die Entdeckung seines Zwecks als Wesen ist. Denn alles hat einen Zweck, und durch Beobachtung und Vernunft gelangt man zu diesem Zweck. Der Philosoph stellt außerdem fest, dass man durch Beobachtung und Vernunft zur absoluten Erkenntnis gelangt, die er als das Wahre, das Schöne und das moralisch Gute definiert. Théodore Jouffroy, ein Schüler des Metaphysikers Victor Cousin (1792-1867), war wie dieser der Ansicht, dass "die Vernunft von Gott herabsteigt und sich zum Menschen neigt" (Fragments philosophiques, 1826). Die Erforschung der spiritualistischen Psychologie hatte viele Kritiker, darunter auch einen gewissen Auguste Comte. Jouffroys Zeitgenosse Louis Bautain (1796-1867), ein weiterer Schüler Cousins, schrieb in Titel 2 seines ersten Kapitels über experimentelle Psychologie: "Die geistige Welt wird wie die materielle Welt durch Gesetze geregelt."

Founded in France by the philosopher Théodore Jouffroy (1796-1842), spiritualist psychology postulates a free intelligence that overdetermines the will. According to Jouffroy, this will is a characteristic of the human spirit, whose object is the discovery of its finality as a being. For everything has a purpose, and it is through observation and reason that this is achieved. The philosopher also notes that observation and reason lead to absolute knowledge, which he defines as the true, the beautiful and the moral good. Théodore Jouffroy, a pupil of the metaphysician Victor Cousin (1792-1867), agreed with Cousin that "reason descends from God and inclines towards man" (Fragments philosophiques, 1826). Research into spiritualist psychology had many detractors, including a certain Auguste Comte. But Jouffroy's contemporary, Louis Bautain (1796-1867), another pupil of Cousin's, in title 2 of his chapter 1 on experimental psychology, writes: "the spiritual world is regulated by laws like the material world."

Fundada en Francia por el filósofo Théodore Jouffroy (1796-1842), la psicología espiritualista postula una inteligencia libre que sobredetermina la voluntad. Según Jouffroy, esta voluntad es una característica de la mente humana, cuya finalidad es descubrir su propósito como ser. Pues todo tiene una finalidad, y es mediante la observación y la razón como llegamos a esa finalidad. El filósofo señala también que la observación y la razón conducen al conocimiento absoluto, que define como lo verdadero, lo bello y el bien moral. Théodore Jouffroy, alumno del metafísico Victor Cousin (1792-1867), compartía la opinión de Cousin de que "la razón desciende de Dios y se inclina hacia el hombre" (Fragments philosophiques, 1826). Las investigaciones sobre psicología espiritista tuvieron muchos detractores, entre ellos un tal Auguste Comte. Pero el contemporáneo de Jouffroy, Louis Bautain (1796-1867), otro alumno de Cousin, escribió en el título 2 de su capítulo 1 sobre psicología experimental que "el mundo espiritual está regulado por leyes como el mundo material".

Fundada em França pelo filósofo Théodore Jouffroy (1796-1842), a psicologia espiritualista postula uma inteligência livre que sobredetermina a vontade. Segundo Jouffroy, esta vontade é uma caraterística da mente humana, cujo objetivo é descobrir a sua finalidade enquanto ser. Pois tudo tem uma finalidade, e é através da observação e da razão que se chega a essa finalidade. O filósofo também observa que a observação e a razão conduzem ao conhecimento absoluto, que ele define como o verdadeiro, o belo e o bem moral. Théodore Jouffroy, aluno do metafísico Victor Cousin (1792-1867), partilhava a opinião de Cousin segundo a qual "a razão desce de Deus e se inclina para o homem" (Fragments philosophiques, 1826). A investigação em psicologia espiritualista teve muitos detractores, incluindo um certo Auguste Comte. Mas o contemporâneo de Jouffroy, Louis Bautain (1796-1867), outro aluno de Cousin, escreveu no título 2 do seu capítulo 1 sobre a psicologia experimental que "o mundo espiritual é regulado por leis como o mundo material".

Fondée en France par le philosophe Théodore Jouffroy (1796-1842), la psychologie spiritualiste pose le postulat d¿une intelligence libre qui surdétermine la volonté. Selon Jouffroy, cette volonté est une caractéristique de l¿esprit humain, dont l¿objet est la découverte de sa finalité en tant qüêtre. Car tout a une finalité, et c¿est par l¿observation et la raison que l¿on y parvient. Le philosophe note également que l¿observation et la raison permettent de parvenir à la connaissance absolue, qüil définit comme étant le vrai, le beau et le bien moral. Théodore Jouffroy, élève du métaphysicien Victor Cousin (1792-1867), considérait, comme ce dernier, que « la raison descend de Dieu et s¿incline vers l¿homme » (Fragments philosophiques, 1826). Les recherches portant sur la psychologie spiritualiste ont connu de nombreux détracteurs, au rang desquels un certain Auguste Comte. Mais, contemporain de Jouffroy, Louis Bautain (1796-1867), autre élève de Cousin, dans le titre 2 de son chapitre 1 sur la psychologie expérimentale, écrit: "le monde spirituel est réglé par des lois comme le monde matériel."