Bücher von Delia-Anamaria R¿chi¿an

Da Macedonskis Werk als Replik auf Eminescus Werk gilt, zieht es aufgrund seiner Komplexität und Originalität die Aufmerksamkeit auf sich. Die Studie soll die Tatsache hervorheben, dass die Insel und das Meer in Eminescus "Cezara" und Macedonskis "Thalassa" zusätzlich zu den konkreten kontextuellen Bedeutungen, Strukturen und Funktionen, die sie besitzen, neue Valenzen erhalten, indem sie zu Räumen des Eros und/oder des Thanatos werden. Aus dekorativer Sicht ist die Schlangeninsel ("Thalassa") eine karge Insel, während die Insel des Euthanasius ("Cezara") eine üppige Vegetation enthält. "Thalassa" ist eine Kurzgeschichte, die um einen heidnischen Mythos herum aufgebaut ist und ein geschlossenes Finale hat. "Cezara" hingegen ist um einen jüdisch-christlichen Mythos herum konstruiert und ist eine Kurzgeschichte mit einem offenen Finale. Wenn wir durch die Werke gehen, bemerken wir die Einheit in der Vielfalt, das Genie von Eminescu und das Talent von Macedonski.

Macedonski's work, considered a replica of Eminescu's, attracts attention for its complexity and originality. The study aims to highlight the fact that the island and sea of Eminescu's "Cezara" and Macedonski's "Thalassa", in addition to their meanings, structures and concrete contextual functions, acquire new valences, becoming spaces of eros and/or thanatos. Decoratively speaking, the Isle of Snakes ("Thalassa") is an arid island, while the Isle of Euthanasius ("Cezara") contains lush vegetation. "Thalassa" is a short story built around a pagan myth, and has a closed ending. "Cezara", on the other hand, conceived around a Judeo-Christian myth, is a short story with an open ending. As we go through the works, we notice the unity in diversity, the genius of Eminescu and the talent of Macedonski.

L'opera di Macedonski, considerata una replica di quella di Eminescu, attira l'attenzione per la sua complessità e originalità. Lo studio si propone di evidenziare il fatto che l'isola e il mare della "Cezara" di Eminescu e della "Thalassa" di Macedonski, oltre ai loro significati, alle loro strutture e alle loro funzioni contestuali concrete, acquisiscono nuovi significati, diventando spazi di eros e/o thanatos. Dal punto di vista decorativo, l'Isola dei Serpenti ("Thalassa") è un'isola arida, mentre l'Isola di Eutanasio ("Cezara") contiene una vegetazione lussureggiante. "Thalassa" è un racconto breve costruito intorno a un mito pagano e ha un finale chiuso. "Cezara", invece, basato su un mito giudaico-cristiano, è un racconto breve con un finale aperto. Scorrendo le opere, si nota l'unità nella diversità, il genio di Eminescu e il talento di Macedonski.

A obra de Macedonski, considerada uma réplica da de Eminescu, chama a atenção pela sua complexidade e originalidade. O estudo pretende evidenciar o facto de a ilha e o mar da "Cezara" de Eminescu e da "Thalassa" de Macedonski, para além dos seus significados, estruturas e funções contextuais concretas, adquirirem novos sentidos, tornando-se espaços de eros e/ou thanatos. Do ponto de vista decorativo, a ilha das serpentes ("Thalassa") é uma ilha árida, enquanto a ilha de Euthanasius ("Cezara") contém uma vegetação luxuriante. "Thalassa" é um conto construído em torno de um mito pagão e tem um final fechado. "Cezara", por outro lado, baseado num mito judaico-cristão, é um conto com um final aberto. À medida que percorremos as obras, notamos a unidade na diversidade, o génio de Eminescu e o talento de Macedonski.

The paper reveals a unique universe under the tutelage of the wooden objects. Maramures County is an archaic area of great cultural prestige in which anonymous and contemporary folk craftsmen created and still creates, in their workshops, authentic, valuable objects, some of them masterpieces. The seal engravers, objects under the guardianship of the sacred, can be admired in the workshops of the folk craftsmen or in the museum collections from Maramures County. The seal engravers can embody various forms: anthropomorphic, cross-tree, stamp, pillar, obelisk, column, pyramid, hourglass, church, troy, etc. The seal engravers, wooden objects from Maramures County, represent cultural values of unique beauty. The seal engravers, transmitted for centuries, from the ancestors, are both archaic and sacred objects of worship.

L¿oeuvre de Macedonski, étant considérée une réplique à l¿oeuvre d¿Eminescu, attire l¿attention par sa complexité et son originalité. L¿étude vise à mettre en évidence le fait que l¿île et la mer de «Cezara» d¿Eminescu et de «Thalassa» de Macedonski, en plus de leurs significations, leurs structures, leurs fonctions contextuelles concrètes qüils possèdent, acquièrent de nouvelles valences, en devenant des espaces de l¿éros et/ou du thanatos. Du point de vue décoratif, l¿Île des serpents («Thalassa») est une île aride, tandis que l¿Île d¿Euthanasius («Cezara») contient une végétation luxuriante. «Thalassa» est une nouvelle construite autour d¿un mythe païen et a un final fermé. «Cezara», en revanche, conçue autour d¿un mythe judéo-chrétien, est une nouvelle avec un final ouvert. En passant par les ¿uvres, nous remarquons l¿unité dans la diversité, le génie d¿Eminescu et le talent de Macedonski.

La obra de Macedonski, pudiendo ser considerada una réplica de la obra de Eminescu, atrae la atención debido a su complexidad y originalidad. Desde punto de vista decorativo, la Isla de las Serpientes (¿Thalassä) es una isla desierta, y la Isla de Euthanasius (¿Cezarä) contiene una vegetación exuberante. ¿Thalassä es un cuento construido alrededor de un mito pagano y tiene un final cerrado. ¿Cezarä, en cambio, concebido alrededor de un mito judeocristiano, es un cuento con final abierto. Es por eso que el final de la obra de Eminescu, ¿Cezarä, no puede circunscribirse en un paradigma preciso. El capítulo añadido más tarde, ¿La muerte de Cezarä [¿Moartea Cezarei¿], es una prueba reveladora en este sentido. ¿Cezarä es un cuento de meditación y de diagnóstico, que expone las opiniones sociológicas y filosóficas de Mihai Eminescu sobre la vida social, el progreso, el eros, la muerte. En el cuento ¿Thalassä, a pesar de algunas deficiencias fundamentales ¿ la artificialización de las secuencias mitológicas, la carga de imágenes empujadas a la redundancia, la falta de diálogo. Recurriendo las obras, notamos el genio de Mihai Eminescu y el talento de Alexandru Macedonski

Cet ouvrage est destiné à être une contribution modeste pour élucider le phénomène «île» et «mer» du point de vue d¿éros et du thantatos. L¿oeuvre de Macedonski, étant considérée une réplique à l¿oeuvre d¿Eminescu, attire l¿attention par sa complexité et son originalité. Dans les deux ¿uvres, la mer et l¿île génèrent un topos de l¿éros. L¿amour devient le seul moyen pour se battre devant la mort. Cezara et Ieronim surmontent la mort par l¿amour; Caliope et Thalassa concrétisent le devenir par un éros thanatizé. «Thalassa» est une nouvelle construite autour d¿un mythe païen et a un final fermé. «Cezara», en revanche, conçue autour d¿un mythe judéo-chrétien, est une nouvelle avec un final ouvert. Pour cette raison, la fin de l¿oeuvre d¿Eminescu, «Cezara», ne peut pas être circonscrite dans un paradigme précis. Le chapitre ajouté plus tard, «Moartea Cezarei», est une preuve révélatrice à cet égard. En passant par les ¿uvres, nous remarquons le génie d¿Eminescu et le talent de Macedonski.

The second edition of the volume inserts themes indispensable to literature, ethnology and folklore. The paper, gravitating around the apollonian view, relying on interpretation, comparative analytical perspective, diachronic and synchronic analysis, accentuates the triangular relation that is created among literature, ethnology and folklore. The study enhances certain levels: on the one hand, answers to the ontological questions specific to the human being¿s destiny are sought, knowledge and self-knowledge; on the other hand the universals of the fairy tale are considered, the role of consanguinity relations, of affinity, of alliance is emphasized, the important moments of the human life are revealed¿birth, marriage, death¿marked by the ritual praxis, ages of time, good and bad places, the mythicized human and the humanized myth are analyzed, and it is emphasized the impact of certain fixed form celebrations upon on people's mentality living in the ontological universe of the Romanian village.