Bücher von Denis Morin

À Montréal, des chats sont retrouvés charcutés dans les ruelles, présage de meurtres en série¿Béatrice Lemieux, historienne d¿art, arrive justement de Paris pour des vacances qui lui seront gâchées par l¿inspecteur Bruno Lagacé et le moine Ludovic. Aidée par frère Ludovic, Béatrice va mener l¿enquête qui s¿ouvre devant elle, mais des assassinats pourront-ils vraiment se résoudre grâce à leur seul flair ? Ce roman policier à couleurs LGBT se déroule entre le Mile-End et le Village gai, où tout le monde se croise : des citoyens ordinaires aux drag-queens et aux danseurs érotiques. Et si une maîtresse de cérémonie trans prénommée Cassandra était la source de ces maux qui s¿abattent sur Montréal ? Découvrez « Wasabi pour Cassandra », le nouveau roman de la collection littéraire « Magnitudes ». Intensité 7.0 : Forte magnitude, texte pour lecteur informé.

Épistémologie et éthique, indissociables : principe consensuel dans le champ éducatif¿ tant qüil ne dérange pas nos habitudes d¿éducation, enseignement ou recherche. Cela explique que Fernand Oury, fondateur de la pédagogie institutionnelle, ait fustigé les « psychopompes », et mis au fondement de toute parole pédagogique : Ne rien dire que nous n¿ayons fait. Simplement. Mais rien n¿est plus complexe que la simplicité. Et rien n¿est plus simple que l¿esquiver. Pour l¿épistémologie, quel prix à payer pour son lien avec l¿éthique ? Telle est la question de la valeur du savoir, de ses conditions d¿émergence où pertinence, éthique et sens sont indissociables. Champ des sciences humaines et de l¿éducation et champ des « praxis pédagogiques » (F. Imbert) convoquant pédagogies Freinet et institutionnelle : quelles sont les conditions d¿une rencontre égale entre ces deux pôles dessinant un champ diversement orienté (dimension éthique), pourtant structuré (dimension épistémique) et singulièrement investi (dimension d¿hétérogénéité) ? Cet espace polarisé, nous l¿avons disposé tel un spectre entre deux mondes, où chaque lecteur élira son point d¿habitat propre.

L'activité de pensée est continue chez l'homme. On ne peut pas s'arrêter de penser. Or toutes les productions de cette activité ne sont pas nécessairement pertinentes, par exemple dans les rêves ou dans les productions délirantes. L'activité saine de pensées repose sur un processus de vérification qui suppose une construction mentale tacite nommé syllogisme dont la robustesse n'est assurée que si son déroulement respecte un ordre aligné sur la flèche du temps. L'auteur montre que l'activité psychotique de pensée résulte d'un défaut du processus de vérification consécutif à l'affaiblissement du sens de la flèche du temps.