Bücher von Dieu-Merci Gimiko Beleulu

Este livro debruça-se sobre o papel do direito fundiário consuetudinário na gestão sustentável das terras agrícolas. O objetivo é descobrir como os costumes organizam a distribuição e a utilização das terras e verificar a existência de práticas agrícolas sustentáveis. Os dados recolhidos e tratados conduziram aos seguintes resultados: A terra é propriedade colectiva, sendo a propriedade individual da população local por herança e adesão. Em Yalosuna, os não nativos têm acesso à terra principalmente através de aluguer ou doação. Em Lilanda, a compra e o aluguer são os principais métodos de acesso à terra para os não indígenas. A agricultura de corte e queima é praticada em pequenas superfícies (0,3 a 2 ha) durante ±3 meses, por vezes 1 ou 3 anos. Este curto período de exploração é justificado pela necessidade de ganhar novas terras para a posteridade, sendo a perda de fertilidade apenas uma consideração secundária. As comunidades deixam as árvores no campo. No entanto, estas árvores são frequentemente deixadas por outras razões que não a gestão sustentável. A grande maioria dos entrevistados não planta árvores, exceto aqueles que receberam mudas do projeto REDD.

Este libro examina el papel del derecho consuetudinario de la tierra en la gestión sostenible de las tierras agrícolas. El objetivo es averiguar cómo organizan las costumbres la distribución y el uso de la tierra y comprobar la existencia de prácticas agrícolas sostenibles. Los datos recogidos y procesados arrojaron los siguientes resultados: La tierra es de propiedad colectiva, con propiedad individual de la población local por herencia y accesión. En Yalosuna, los no autóctonos acceden a la tierra principalmente mediante alquiler o donación. En Lilanda, la compra y el arrendamiento son los principales métodos de acceso a la tierra para los no nativos. La agricultura de roza, tumba y quema se practica en pequeñas superficies (de 0,3 a 2 ha) durante ±3 meses, a veces 1 ó 3 años. Este corto periodo de explotación se justifica por la necesidad de ganar nuevas tierras para la posteridad, siendo la pérdida de fertilidad sólo una consideración secundaria. Las comunidades dejan árboles en el campo. Sin embargo, a menudo estos árboles se dejan por razones distintas a la gestión sostenible. La gran mayoría de los encuestados no planta árboles, excepto aquellos que han recibido plantones del proyecto REDD.

Questo libro analizza il ruolo del diritto fondiario consuetudinario nella gestione sostenibile dei terreni agricoli. L'obiettivo è scoprire come le consuetudini organizzano la distribuzione e l'uso della terra e verificare l'esistenza di pratiche agricole sostenibili. I dati raccolti ed elaborati hanno portato ai seguenti risultati: La terra è di proprietà collettiva, con proprietà individuale da parte delle popolazioni locali attraverso l'eredità e l'adesione. A Yalosuna, i non indigeni hanno accesso alla terra principalmente attraverso l'affitto o la donazione. A Lilanda, l'acquisto e l'affitto sono i principali metodi di accesso alla terra per i non indigeni. L'agricoltura di tipo "slash-and-burn" è praticata su piccole aree (da 0,3 a 2 ettari) per ±3 mesi, a volte per 1 o 3 anni. Questo breve periodo di sfruttamento è giustificato dalla necessità di ottenere nuove terre per i posteri, mentre la perdita di fertilità è solo una considerazione secondaria. Le comunità lasciano gli alberi nei campi. Tuttavia, questi alberi sono spesso lasciati per ragioni diverse dalla gestione sostenibile. La stragrande maggioranza degli intervistati non pianta alberi, tranne quelli che hanno ricevuto piantine dal progetto REDD.

This book examines the role of customary land law in the sustainable management of agricultural land. The aim is to find out how customs organize the distribution and use of land, and to verify the existence of sustainable agricultural practices. The data collected and processed led to the following results: Land is collectively owned, with individual possession by natives through inheritance and accession. In Yalosuna, non-natives gain access to land mainly through rental or donation. In Lilanda, purchase and lease are the main means of access to land for non-natives. Slash-and-burn agriculture is practiced on small areas (0.3 to 2 ha) for ±3 months, sometimes 1 and 3 years. This short period of exploitation is justified by the need to gain new land for posterity, with declining fertility only a secondary consideration. Communities leave trees in the field. However, these trees are often left for reasons other than sustainable management. The vast majority of respondents do not plant trees, except those who have received seedlings from the REDD project.

Dieses Buch befasst sich mit der Rolle des gewohnheitsrechtlichen Bodenrechts bei der nachhaltigen Bewirtschaftung von Agrarland. Ziel ist es, herauszufinden, wie Bräuche die Verteilung und Nutzung von Land organisieren, und zu überprüfen, ob es dort nachhaltige landwirtschaftliche Praktiken gibt. Die gesammelten Daten und die durchgeführten Bearbeitungen führten zu folgenden Ergebnissen: Land ist ein kollektives Eigentum, dessen individueller Besitz durch die Einheimischen durch Vererbung und Akzession erfolgt. In Yalosuna gelangen die Allochthonen hauptsächlich durch Pacht oder Schenkung an das Land. In Lilanda sind Kauf und Pacht die wichtigsten Arten des Landzugangs für Allochthone. Die wandernde Brandrodungslandwirtschaft wird auf kleinen Flächen (0,3 bis 2 ha) für ±3 Monate, manchmal 1 und 3 Jahre betrieben. Diese kurze Nutzungsdauer wird damit begründet, dass das neue Land für die Nachwelt gewonnen wird, während der Rückgang der Fruchtbarkeit erst an zweiter Stelle steht. Die Gemeinschaften lassen Bäume auf dem Feld stehen. Diese Bäume werden jedoch oft aus anderen Gründen als der nachhaltigen Bewirtschaftung stehen gelassen. Die große Mehrheit der Befragten pflanzt keine Bäume, außer denen, die vom REDD-Projekt Setzlinge erhalten haben.

Ce livre traite du rôle du droit foncier coutumier dans la gestion durable des terres agricoles. L¿objectif est de savoir comment les coutumes organisent la distribution et l¿utilisation des terres et d¿y vérifier l¿existence des pratiques agricoles durables. Les données recueillies et les traitements opérés ont conduit aux résultats suivants : La terre est une propriété collective dont la possession individuelle par les autochtones se fait par héritage et par accession. A Yalosuna, les allochtones accèdent à la terre principalement par voie de location ou de donation. A Lilanda, l¿achat et la location sont les principaux modes d¿accès à la terre pour les allochtones. L¿agriculture itinérante sur brûlis est pratiquée sur des petites surfaces (0,3 à 2 ha) pendant ±3 mois, parfois 1 et 3 ans. Cette courte durée d¿exploitation est justifiée par le gain des nouvelles terres pour la postérité, la baisse de fertilité ne venant qüen second lieu. Les communautés laissent des arbres dans le champ. Cependant, ces arbres sont laissés pour des raisons souvent autres que la gestion durable. La grande majorité d¿enquêté ne plante pas d¿arbres sauf ceux qui ont reçu du projet REDD des plantules.