Bücher von Ettia Jean-Claude Fernand Kouamelan

Unsere Untersuchungen zu Montesquieus Theorie des politischen Rechts beschäftigen sich mit den Begriffen Gesetz, Religion und Terrorismus. Die Idee dahinter ist, die Problematik ungerechter (staatlicher und religiöser) Gesetze und die Notwendigkeit, sie gewaltsam oder nicht gewaltsam zu bekämpfen, zu lösen. In diesem Zusammenhang geht es darum, das Gesetz aus dem Geist der Gesetze heraus zu schaffen, genau wie in Montesquieus Denken, um den Terrorismus zu verhindern oder einzudämmen. Dasselbe Prinzip gilt für die Religion: sich auf den Geist der religiösen Gesetze zu verlassen, wenn es um die Frage der Religion im Staat geht. Dieser politisch-rechtliche Ansatz des Baron de la Brède wird jedoch von Autoren wie Nancy Fraser (Umverteilung/Anerkennung) und Jürgen Habermas (Ethik der Diskussion) unterstützt.

Le nostre indagini sulla teoria del diritto politico di Montesquieu attraversano contemporaneamente le nozioni di diritto, religione e, incidentalmente, terrorismo. L'idea è quella di risolvere il problema delle leggi ingiuste (statali e religiose) e della necessità di combatterle, con la violenza o in altro modo. L'idea è quella di stabilire la legge sulla base dello spirito delle leggi, proprio come fece Montesquieu, al fine di prevenire o limitare il terrorismo. Lo stesso principio si applica alla religione: rimandare allo spirito della legge religiosa quando si parla di religione all'interno dello Stato. Questo approccio politico-giuridico del Barone della Brède è tuttavia sostenuto da autori come Nancy Fraser (ridistribuzione/riconoscimento) e Jürgen Habermas (etica della discussione).

Our investigations into Montesquieu's theory of political law cross paths with the notion of law, religion and, incidentally, terrorism. The idea here is to resolve the problem of unjust laws (state and religious) and the need to combat them, violently or otherwise. In this respect, it's a question of establishing the law on the basis of the spirit of the laws, just as in Montesquieu's thinking, in order to prevent or curb terrorism. The same principle is valid for religion: defer to the spirit of religious laws when addressing the question of religion within the state. The Baron de la Brède's politico-legal approach is, however, supported by authors such as Nancy Fraser (redistribution/recognition) and Jürgen Habermas (discussion ethics).

As nossas investigações sobre a teoria do direito político de Montesquieu atravessam simultaneamente as noções de direito, de religião e, por acaso, de terrorismo. A ideia aqui é resolver o problema das leis injustas (estatais e religiosas) e a necessidade de as combater, violentamente ou não. Trata-se de estabelecer o direito com base no espírito das leis, como fez Montesquieu, a fim de prevenir ou travar o terrorismo. O mesmo princípio é válido para a religião: respeitar o espírito da lei religiosa quando se fala de religião no seio do Estado. Esta abordagem político-jurídica do Barão de la Brède é, no entanto, apoiada por autores como Nancy Fraser (redistribuição/reconhecimento) e Jürgen Habermas (ética da discussão).

Nuestras investigaciones sobre la teoría del derecho político de Montesquieu cruzan simultáneamente las nociones de derecho, religión y, de paso, terrorismo. Se trata aquí de resolver el problema de las leyes injustas (estatales y religiosas) y de la necesidad de combatirlas, violentamente o no. Se trata de establecer el derecho sobre la base del espíritu de las leyes, como hizo Montesquieu, para prevenir o frenar el terrorismo. El mismo principio se aplica a la religión: remitirse al espíritu de la ley religiosa cuando se habla de religión en el Estado. Este enfoque político-jurídico del Barón de la Brède cuenta, sin embargo, con el apoyo de autores como Nancy Fraser (redistribución/reconocimiento) y Jürgen Habermas (ética de la discusión).

V nashih issledowaniqh teorii politicheskogo prawa Montesk'e odnowremenno peresekaütsq ponqtiq prawa, religii i, xtati, terrorizma. Ideq zdes' zaklüchaetsq w reshenii problemy nesprawedliwyh zakonow (gosudarstwennyh i religioznyh) i neobhodimosti bor'by s nimi nasil'stwennym ili inym putem. Ideq sostoit w tom, chtoby, kak äto delal Montesk'e, ustanowit' zakon na osnowe duha zakonow, chtoby predotwratit' ili presech' terrorizm. Tot zhe princip primenim i k religii: pri obsuzhdenii religii w gosudarstwe sleduet rukowodstwowat'sq duhom religioznogo zakona. Jetot politiko-prawowoj podhod barona de la Brede, wprochem, podderzhiwaüt takie awtory, kak Nänsi Frejzer (pereraspredelenie/priznanie) i Jurgen Habermas (diskussionnaq ätika).

Nos investigations sur la théorie du droit politique de Montesquieu croisent concomitamment la notion de loi, de religion et accessoirement celle du terrorisme. L¿idée ici est de résoudre la problématique des lois (étatiques et religieuses) injustes, ainsi que la nécessité de les combattre violement ou non. À ce propos, il est question d¿établir la loi à partir de l¿esprit des lois exactement comme dans la pensée de Montesquieu afin de prévenir ou endiguer le terrorisme. Ce même principe est valable pour la religion : s¿en remettre à l¿esprit des lois religieuses lorsqüon évoque la question de la religion au sein de l¿État. Cette approche politico-juridique du baron de la brède est toutefois épaulée par des auteurs comme Nancy Fraser (redistribution/reconnaissance) et Jürgen Habermas (éthique de la discussion).