Bücher von Frank Schulz-Nieswandt

Wenn die schöpferische Grundstimmung in aktiver Passivität als Weltverhältnis offen ist, sind auch Erfahrungen epiphanischer Ereignisse möglich. Eine postcartesianische reponsive Phänomenologie kann helfen, dies zu rekonstruieren. Die Auswahl eines Textbeispiels einer surrealistischen nächtlichen Wachtraumschilderung aus "Weihrauch und Ziegenkäse. Synkretistische Geschichten" von Ulrich Kadelbach wird herangezogen, um dies zu illustrieren. Zu diesem Zweck werden die Gesamtproblematik und die Forschungsfrage epistemologisch entwickelt. Die szenisch-hermeneutische Analyse ermöglicht einen anderen Blick auf das Subjekt, das immer schon eine Antwort auf die Selbstoffenbarung der vorgängigen Gegebenheit des Seins und eines Animismus der Dinge (der materiellen Substanz) ist, hier atheistisch thematisiert als eine Metaphysik ohne Gott.

Aufbauend auf der Idee der ontologischen Differenz (Sein und Seiendes und der Modus des seienden Seins als Modus des Daseins der Lebenswirklichkeit) geht es um die epistemische Differenz zweier Wahrheiten (empirische Richtigkeit und ontologische Wahrheit der Form). Kritische Theorie der Entfremdung muss die Erfahrungswelt vermessen am idealtypischen Maßstab der wahren Form des Menschen im Lichte des bipolar aufgespannten Potenzials (Progression - Regression, weltoffene Liebe - narzisstische Destruktivität, homo donans - homo abyssus) der conditio humana. Die wahre Form des Menschen wird in seiner Personalität als Selbst-Seins im Mit-Sein gedacht, die morphologisch die Form der Genossenschaft in Oikos, Polis, Kosmos annimmt.

Im Ausgang der Theorie der wahren Lebensform des religiösen Sozialismus bei Paul Tillich geht um die Analyse (1) des Innenraums der Genossenschaft als Sozialraum der Förderung der Lebenslagen der Mitglieder, (2) der Genossenschaft im Sozialraum als Förderung der Lebensverhältnisse des Sozialraums als Netzwerke einer solidarischen Sorgekultur in den Quartieren und (3) des Sozialraums selbst als verfasste Gemeinde als Genossenschaft. Es geht demnach um eine Morphologie der Metamorphosen in konzentrischen Wachstumskreisen einer Diffusion im Kontext kommunaler Daseinsvorsorge. Ergänzt wird die Analyse durch eine Skizze der Idee der Genossenschaft als Organisationsprinzip auf nationaler, europäischer und völkerrechtlicher Ebene andererseits.

Es soll im Rückgriff auf das Werk von Paul Tillich versucht werden, die Humangerechtigkeit der genossenschaftlichen Form im Lichte der Theologie der Kultur als Metaphysik der juridischen Substanz darzulegen. Dergestalt kommt es sodann zur Überwindung der Entfremdung des Menschen. Er findet seine wahre Form im sozialen Miteinander und in der gemeinsamen Verantwortung für diese soziale Freiheit. Die Daseinsverfehlung der negativen Freiheit als Verstiegenheit des narzisstischen Menschen der Objektbesetzungen als Besitzindividualismus wird durch Selbsttranszendenz überwunden. Aus der Kraftquelle der Liebe heraus wird die demokratische Lebensform der Genossenschaft im Lichte sozialer Gerechtigkeit möglich.

Die Schriftstellerin Eva Jantzen, in den Wirren des Ersten Weltkriegesgeboren, wurde in Geist und Seele geprägt im Rahmen eines humanistischenWeltbildes und war mit Bezug auf soziale Beziehungenund Bindungen eingefügt in einem Netzwerk klassischer Archäologie.Sie hat viele Jahre vor und nach dem Zweiten Weltkrieg in Griechenlandverbracht. Ihr humanistischer Zugang zu Griechenland wird inihren auf Griechenland bezogenen Schriften gebrochen von Modernisierungserfahrungen,die sie in den narrativen Beschreibungen dergriechischen Landschaften, der Alltagsmenschen und der alltäglichenLebensweisen im Wandel der Zeit verarbeitet. Damit wird ein ambivalentesErfahrungserlebnisgeschehen verarbeitet und zur Ausdrucksgestaltgebracht. Die melancholische Spannung zerstört aber nicht denvon der Haltung einer weltoffen-liebenden Daseinsheiterkeit geprägtenBlick auf die konkreten Menschen in ihrer Alltagsbewältigung imKontext des sozialen Wandels.

Im Kontext von Gestalt und Werk von Leo Weismantel (1888-1964)wird seine kleine lebendige und höchst unterhaltsame Erzählung Venusund der Antiquar im Lichte einer responsiven Phänomenologieanalysiert, um den Wesenskern der Erzählung herauszuarbeiten: dasZusammenspiel der aktiven Passivität des kreativen Eros des Menschenals homo creator einerseits und der Aura einer mythischen Atmosphäreandererseits. Erzählt - und in der Abhandlung rekonstruiert- wird das Geschehen einer epiphanischen Erlebniserfahrung desBildhauers Antonio in seiner Werkstätte in den Ruinen von Cumae:Hier wird es ihm möglich, angeregt von der Schönheit der von ihmgeliebten Cäcilie, eine Figur der Venus aus Marmor zu schaffen, dieder Idee einer wahren Form dergestalt nahekommt, dass sie - eineturbulente und letztendlich humorvolle Geschichte - zunächst für dieauthentische antike >Venus des Phidias< gehalten wird. Das bei LeoWeismantel noch in dem Zauber der heiligen Landschaften der altenGötter und Göttinnen eingelassene christliche Offenbarungsgeschehenwird als exemplarische Poesie analysiert, in der die Poetik dasdynamische Schema einer responsiven Phänomenologie in der Gewebestrukturdes Textes zur Wirkung bringt.

Die qualitative Studie ist eine überarbeitete, ergänzte und erweitere Fassung des Abschlussberichtes zum Projekt "Evaluation von Konzepten zur Umgestaltung der Fachkraftquote in Pflegeeinrichtungen" für das Landesministerium MASTD in Rheinland-Pfalz. Zwei Varianten der Primary Nursing-Idee in zwei stationären Einrichtungen der Langzeitpflege im Alter wurden experimentell erprobt und wissenschaftlich begleitet. Die empirischen Befunde der Begleitforschung unter den schwierigen Corona-Krisen-Zeiten betten sich ein in breitere wirtschaftsordnungsrechtliche und organisationskultur- und organisationsentwicklungstheoretische Überlegungen sowie werden erörtert in pflegebezogene und sozialpolitische Kontexte.

»Morphology and Metamorphosis of the Third Sector. The Future of the Entelechy of the Social Welfare Economy in the Context of Economic Organizational Law«: The social welfare econonomy of public, private and cooperative organizations - coded by the cultural grammar of non-for-profit-logic - is (full of tenssion and conflicts) embedded in the competitive market order - coded by the religious spirit of capitalism - organized by the state as an guarantor. What will be the future of this configuration? Is it possible that a new transformative law will be able to promote (as a radical empowerment) the metamorphosis to a dynamic entelechy of social welfare economy?

Das Werk befasst sich mit sozialpolitischen Innovationen, die Lösungsstrategien zu Fragen des gelingenden Alterns der Menschen in der sich transformierenden Gesellschaft finden wollen. Ein Schwerpunkt wird auf die Werte-orientierte Frage gelegt, wann eine Innovation tatsächlich innovativ ist, um Praktiken der diskriminierenden Demütigung (wie Ausgrenzung, Bevormundung und Kränkung) zugunsten einer Aktualgenese der personalen Würde zu überwinden. Hierzu wird ein Index der Innovativität vorgestellt und erläutert sowie mit Bezug auf daseinsthematisch relevante Aspekte exemplarisch zur Anwendung gebracht.

Die Abhandlung deduziert und diskutiert denReformbedarf der Selbsthilfeförderung des § 20h SGB V. Dazuwird die Selbsthilfe morphologisch auf verschiedenen Ebenenerfasst. Mit Blick auf die Förderung desgenossenschaftsartigen Selbsthilfegruppengeschehens wird dieFörderung digitaler Formwandlungen ebenso gefordert wie eineAusdehnung der Förderung auf Sozialraum-bildendeNachbarschaftsprojekte. Neben der Förderung vonSelbsthilfeorganisationen, die der Förderung derSelbsthilfegruppenentwicklung dienen, wird diesteuerfinanzierte Förderung von PatientInnenorganisation alsBeitrag zur Demokratisierung des Governance desbundesdeutschen Gesundheits- und Pflegewesens angedacht.Frank Schulz-Nieswandt, Univ.-Prof. fürSozialpolitik und Methoden qualitativer Sozialforschungsowie Direktor des Seminars für Genossenschaftswesen im ISSder WiSo-Fakultät der Universität zu Köln, Honorarprofessurfür Sozialökonomie der Pflege an der VPU Vallendar.Simon Micken, M.Sc., Stipendiat am Seminar fürGenossenschaftswesen der Universität zu Köln.Joschka Moldenhauer, M. Sc., Wissenschaftlicher Mitarbeiteram Seminar für Genossenschaftswesen der Universität zuKöln.

Der narrative Forschungsbericht diskutiert ein Projekt der Biberacher BürgerSozialGenossenschaft eG zur Förderung selbständiger Lebensführung im Privathaushalt im Alter. Es geht um diverse Formen der Unterstützung im Alltagsleben vulnerabler Menschen. Das Projekt der BürgerSozialGenossenschaft zeigt hier exemplarisch, wie eine zivilgesellschaftlich und in diesem Fall genossenschaftlich organisierte Sozialraumbildung öffentlich relevante Aufgaben in der Kommune erfolgreich übernimmt. Die qualitative Studie stellt die Befunde systematisch in den Kontext der sozialrechtlichen Möglichkeiten im Lichte der Verfassungsvorgabe einer gewährleistungsstaatlichen Daseinsvorsorge im lokalen und regionalen Raum.

In kaum einer systematischen Analyse des Kriminalromans als Genre fehlt die Lord Peter-Wimsey-Reihe von Dorothy L. Sayers (1893-1957). Da die Oxford-Alumna auch theologische Abhandlungen mit Fluchtpunkt auf eine kritisch engagierte christliche Alltagsmoral einbrachte, mag es nicht überraschend sein, dass dies Spuren in den Kriminalromanen hinterlassen hat. An ihrem besonderen Roman Aufruhr in Oxford (Gaudy Night) von 1935 finden sich nun Schilderungen eines epiphanischen Erlebens einer Aura des Augenblicks der Atmosphäre der »Stadt der träumenden Türme«, die in der vorliegenden Abhandlung im epistemologischen Lichte einer responsiven Phänomenologie hermeneutisch rekonstruiert werden. Dabei wird expliziert, wie aus diesem epiphanischen Erlebnis eine Dichtung resultiert, die erst im Zuge der Einwilligung in die Liebesbeziehung von Harriet Vane zu Lord Peter zur Ausdrucksgestaltwahrheit reift.

Die Idee einer lebenslauforientierten Sozialpolitiklehre im Schnittbereich zur Gerontologie kann als "gerontologische Sozialpolitiklehre" konzipiert werden. Das Buch behandelt die Frage des Gelingens oder Scheiterns im alltäglichen Drama im Lebenszyklus des Menschen als Personalisierung im Kontext einer Philosophischen Anthropologie der Wahrheitsgestaltwerdung des Menschen. Das Erkenntnisinteresse sowie das fundamentale Problem der Normativität der Fragestellung wird mit Blick auf ontologische und anthropologische, soziologische und rechtsphilosophische sowie ethische Aspekte im Rahmen einer Kritischen Theorie dargelegt und entfaltet.

Communal care policy is the vision of creating a sociogeographically oriented inclusive care scene, under local-government control, in both urban and rural settings. The idea hinges on the ability to achieve normalized housing conditions that do not create special, institutionalized environments. The basic values underlying this are those of personal human rights & i.e., human dignity as defined in international, European and constitutional law. Against this background, changes taking place in the care scene need to be radically rethought in the context of a new, wider social policy.

»Siegfried Katterle (1933-2019). His works in the Light of the Political Theology of Paul Tillich«Siegfried Katterle (1933-2019) was Member of the Gerhard Weisser-»School«, was teaching and researching about macroeconomics and economic policy, was criticising the paradigm of methodological individualism and of the normative individualism of market liberalism from the alternative perspective of institutionalism, was following the ethical socialism in the mode of religious socialism of the circle of the political Theology of Paul Tillich, including the social economics of Eduard Heimann.