Bücher von Franz Hartmann

From Magic, White and Black: The only true religion is the religion of Love, and Love does not quarrel. If you wish to progress on the road to perfection, take lessons in Love. There is nothing higher than Man obtaining a perfect knowledge of Self. The beginning of all real knowledge is the knowledge of Self. The renunciation of self is necessarily followed by spiritual growth. The true religion of universal Love knows of no "self." The greatest of all illusions is the illusion of "self." Man's only true friend and redeemer is the God he carries within himself. Belief in external gods strengthens the illusions of self. God is good or evil according to the conditions under which he acts, for if God did not include evil as well as good, he would not be universal. Nothing is permanent but the real ideal, the Truth. To know Truth in its fullness is to become alive and immortal. The highest state of spiritual consciousness is the full and complete realization of Divine Truth. Thought is the creative power in the universe. Thought is the great power by which forms are called into existence. Concentration of thought gives shape to ideas and condenses the formless into forms. To give pure and perfect expression to thought is White Magic. The knowledge of God and the knowledge of Man are ultimately identical. He who knows himself knows God. To learn to know God means to learn to know your own Divine Self. All during his life, man creates the condition wherein he will live in the hereafter. Physical death is no gain. It cannot give us that which we do not already possess. We should enter the higher life now, instead of waiting for it to come to us in the hereafter.

Es ist heutzutage kein Mangel an theosophischer und metaphysischer Literatur. Die Flutwelle geistigen Lichtes, welche sich gegen das Ende des vergangenen Jahrhunderts über unsern Planeten ergoss und dessen hervorragendster Träger H. P. Blavatsky war, ist bereits in viele Schichten der Bevölkerung eingedrungen; es hat in die Kirchen einen freieren Luftzug gebracht, dem Zeitgeiste den Stempel der Humanität aufgedrückt, und selbst in den Hörsälen der Akademie die Lust nach einer höheren Weltanschauung rege gemacht. Überall, wohin dieses Licht dringt, raubt es dem blinden Autoritätsglauben und dem Aberglauben seine Stütze, untergräbt Irrtümer, die infolge ihres Alters und Ansehens ehrwürdig scheinen und erweckt jenen freien Forschungsgeist, der sich nicht mit unbeweisbaren Behauptungen oder unverstandenen Glaubensartikeln beruhigen lässt, sondern selbst fühlen, greifen und sehen will.InhaltsverzeichnisVorwort des Verfassers zur ersten AuflageI. - Das innere LebenII. - SelbsterkenntnisIII. - Der WegI. Viveka (Unterscheidung)II. Viraga (Uneigennützigkeit)III. Sâdhana Sampatti (Die sechs Tugenden) 1. Shamah (Gemütsruhe) 2. Damas (Selbstbeherrschung) 3. Uparana (Gehorsam) 4. Titikscha (Festigkeit) 5. Shraddha (Glaube, Überzeugung) 6. Samadhanam (Zielbewusstsein)IV. Mumuskshu (Der Wille zum Freisein)IV. - SymboleV. - Gott und NaturVI. - Makrokosmos und MikrokosmosVII. - Geist, Seele und FormVIII. - IchIX. - Das WortX. - Das ABC des innerlichen Lebens 1. Die Theorie des Lebens 2. Mittel zum inneren Leben 3. Die Anwendung dieser KräfteXI. - MantramsXII. - Theosophie

Das Praktizieren der Geomantie erfordert vor allem eine Konzentration der Gedanken und die Verwendung der Fähigkeiten des Verstandes, mit dem einige Ideen sofort verstanden werden und im Bereich des Bewusstseins manifestiert werden können. Diejenigen, die den Regeln folgen, die auf diesen Seiten vorgegeben werden, können dadurch ihre mentalen Fähigkeiten erweitern und ihre Intuition soweit verbessern, dass sie fähig sind, zukünftige Ereignisse und göttliche unbekannte Dinge richtig vorauszusagen. Ein tieferes Eindringen in das Gebiet der Ursachen enthüllt dem Liebhaber der Wahrheit die Einheit des göttlichen Gesetzes, das alles regiert und entsprechend dem alle äußeren Dinge, Phänomene und Ereignisse nichts anderes sind als das Endergebnis von bereits vorhandenen Ursachen im Reich der Ideen. InhaltsverzeichnisVorwortEinführungAstrologieDie sieben PlanetenKonjunktionenDie zwölf Zeichen des TierkreisesDie Symbole der GeomantieBedeutungenAnleitung für die Anwendung der GeomantieVorbereitungDie Anwendung der GeomantieAstrologische GeomantieBedeutungen der geomantischen Symbole entsprechend ihren PositionenAstronomische GeomantieAnhang

Wer das Glück hatte, die seit undenklichen Zeiten existierende und neuerdings wieder von den indischen Adepten durch H. P. Blavatsky geoffenbarte Geheimlehre kennenzulernen, dem wird es bei einem Studium der deutschen christlichen Mystiker sogleich auffallen, dass die Grundzüge dieser Lehre auch in der christlichen Bibel enthalten sind und die Grundlage der Religionsgeheimnisse des Christentums bilden. Diese Lehren werden aber nicht etwa deshalb "geheim" genannt, weil es verboten wäre, sie zu verkünden, sondern weil zu ihrem Verständnisse die Fähigkeit einer höheren Weltanschauung als der alltäglichen nötig ist. Wer die Aussicht auf einem hohen Berge kennenlernen will, der muss selbst den Gipfel ersteigen, wo der Horizont sich erweitert und kein Hindernis seinen Blick beschränkt; wer im dunkeln Tale bleibt, dem wird keine noch so genaue Erklärung ein klares Bild davon geben können, was auf jenen sonnigen Höhen dem freien Blicke sich offenbart.InhaltsverzeichnisVorredeBiografische Notizen über Meister EckhartYogaDer Weg zu ChristusChristentumWiedergeburtDie SeeleEvolution und InvolutionVereinigungBücher, die Sie auch interessieren könnten

Das Samenkorn, aus dem diese Erkenntnis, Macht und Freiheit wächst, ist die Liebe zum Höchsten. Es ist tief im Innern der Seele verborgen und deshalb "okkult". Es ist kein Produkt der Fantasie, und die menschliche Wissenschaft kann nichts davon wissen, solange sie sich nur in äußerlichen Dingen bewegt. Es ist das "geheime Feuer" der Rosenkreuzer, der Gottesfunke der Mystiker, die "kostbare Perle", deren himmlischer Glanz als Institution zu uns dringt, und als das Gewissen zu uns spricht, und die Aufgabe eines jeden Christen ist es, diesen göttlichen Funken im Herzen zu pflegen, damit er durch die Wärme der Liebe zum Höchsten zur Flamme werde, deren Licht Gemüt und Verstand erleuchtet, sodass in diesem Lichte die Wahrheit in ihrer Herrlichkeit offenbar wird. Das allein ist der richtige "Okkultismus", die wahre Religion und die praktische Theosophie.InhaltsverzeichnisVorbemerkungI. TeilUnter den Adepten des HimalajaHelena Petrowna Blavatsky und ihre MeisterMahatmas und AdeptenOkkulte PhänomeneII. TeilUnter den Rosenkreuzern und christlichen MystikernDie Lehren der RosenkreuzerDie christliche und indische Form der MystikAuszüge aus den Briefen eines RosenkreuzersVorbemerkungEinheitGott und MenschDie WahrheitDas LichtDer GlaubeDie geheime Kraft des GlaubensDie magische Wirkung des GlaubensDie SeeleSeelenerkenntnisTagebuch-Notizen

In compiling the following pages, I have, to a great extent, followed the plan adopted by A. Lasson in his work on "Meister Eckhart," but this book is not a translation of the latter, nor is it intended to deal exclusively with Eckhart's views. Its purpose is to be a guiding light for the comprehension of the mysteries of the Christian religion, and if, in the representation of occult truth, I draw upon Eckhart's writings more liberally than upon those of any other mystic, it is because he seems to exceed all others in the profundity of knowledge and in that clearness of expression which gained for him the title of a Master in the knowledge of Christ.

Der Begriff "Yoga" wird heute vielfach falsch verstanden und missbraucht, was besonders auf den Hatha Yoga zutrifft. Wenn man sich an den ursprünglichen (ältesten) Sinn dieses Wortes hält, wie er in der Bhagavad Gita angewendet wird, dann bedeutet Yoga die "Vereinigung der Seele mit Gott (Atma, Brahma usw.)". Dieser Begriff ist schon tausende von Jahren vor der christlichen Zeitrechnung geprägt worden. In den dann folgenden Jahrtausenden wurde diese Lehre mehr und mehr "vermenschlicht", d. h., sie wurde aus ihrer göttlichen Höhe immer tiefer in den Bereich der engen begrenzten und selbstsüchtigen Interessen des irdisch-persönlichen Menschen herabgezogen. Im Hatha Yoga hat diese Herabwürdigung des Göttlichen auf die Stufe des Menschlich-Egoistischen ihren stärksten Ausdruck gefunden. Dieser Abstieg in das Grobmaterielle ist so tief, dass der Hatha Yoga, wie er heute ausgebeutet wird, von wirklichem Yoga kaum noch eine Spur enthält. Seine gymnastischen Gliederverrenkungen und manche körperlichen Stellungen passen vielleicht in eine Zirkusvorstellung, aber sie haben nicht das geringste zu tun mit den Zielen des wahren Yoga, die auf das Geistig-Göttliche gerichtet sind.

Der Unterricht in der praktischen Kunst der Magie unterscheidet sich deshalb gänzlich von dem Unterricht in einer Wissenschaft, die nur aus Theorien besteht. Der erstere ist gleichbedeutend mit dem Fortschritte in der geistigen Evolution, wodurch der Mensch näher zur Erkenntnis seines eigenen göttlichen Wesens oder, mit anderen Worten, der Erkenntnis Gottes, und hierdurch in den Besitz geistiger und göttlicher Kräfte gelangt. Der Letztere dagegen besteht in Mitteilungen gewisser Theorien, die dieser oder jener Mensch entdeckt oder erfunden hat und die so lange gültig sind, bis etwas Besseres gefunden wird, wobei sich dann die Wahrheit jenes Ausspruchs des Theophrastus Paracelsus erweist, dass oft das, was in einem Zeitalter als der Gipfelpunkt alles menschenmöglichen Wissens betrachtet wird, vom darauffolgenden Zeitalter, als ein Aberglaube verworfen wird und was in einem Jahrhundert als Unsinn verlacht und verspottet wird, die Grundlage alles Wissens des nächsten Jahrhunderts bildet.

The instructions for yoga in the Indian Vedas and Upanishads, especially in the Bhagavad G¿t¿, the sublime dialogue between the master of heaven and the son of earth, offer some of the deepest wisdom regarding human nature and spiritual awakening. Franz Hartmann, the greatest German mystic of the 19th century, argues that what has been taught in the Bhagavad G¿t¿ has been taught especially emphatically and convincingly by the great mystic of the 13th century, Meister Eckhart. Hartmann shows that the path to the realization of "Christ in us" and the yoga teachings in the Bhagavad G¿t¿ is almost identical.

The life of Philippus Theophrastus Bombast of Hohenheim, known by the name of Paracelsus: - And the substance of his teachings concerning cosmology, anthropology, pneumatology, magic and sorcery, medicine, alchemy and astrology, philosophy and theosop is an unchanged, high-quality reprint of the original edition of 1896.Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.

Der Theosoph, Freimaurer und Rosenkreuzer Franz Hartmann (1838 - 1912) war einer der wichtigsten Wegbereiter der Theosophie im deutschsprachigen Raum und trug wesentlich zur Verbreitung östlicher Philosophien im Westen bei. Er galt als Meister der Sprache, der schwierige Sachverhalte auf einfache und verständliche Weise vermitteln konnte. Neben den christlichen Mystikern schrieb er über Yoga, die Veden, Upanishaden, die Bhagavad Gita sowie über Okkultismus und Magie."Das folgende Werk ist das Resultat eines Versuches, die Grundlehren des Theophrastus Paracelsus in Bezug auf die Heilkunde und Heilkunst in einer der modernen Auffassungs­weise entsprechenden Form deutschen Lesern, welche ein Verständnis dafür besitzen, vor­zulegen, und dadurch der wahren medizinischen Wissenschaft einen Dienst zu erweisen." (Vorwort)Nachdruck der Originalausgabe o. J.

Der Theosoph, Freimaurer und Rosenkreuzer Franz Hartmann (1838 - 1912) war einer der wichtigsten Wegbereiter der Theosophie im deutschsprachigen Raum und trug wesentlich zur Verbreitung östlicher Philosophien im Westen bei. Er galt als Meister der Sprache, der schwierige Sachverhalte auf einfache und verständliche Weise vermitteln konnte. Neben den christlichen Mystikern schrieb er über Yoga, die Veden, Upanishaden, die Bhagavad Gita sowie über Okkultismus und Magie.In dem hier vorliegenden sehr seltenen Werk "verficht [der Autor] nicht allein seine besondere Meinung über die Rosenkreuzer, sondern gibt auch praktisch ethische und philosophisch mystische Grundlehren der hermetischen Wissenschaft, die er als eifriger Forscher und gründlicher Kenner aus einem Teile der in Frage kommenden älteren Literatur wieder hervorholte." (Vorwort)Nachdruck der Originalausgabe o. J.

Hartmann's Theory of Acute Diseases and Their Homeopathic Treatment V1 is a book written by Franz Hartmann and first published in 1847. The book is a comprehensive guide to the theory and practice of homeopathy, a system of alternative medicine based on the principle that ""like cures like."" In the book, Hartmann presents his theory of acute diseases, which he defines as diseases that have a sudden onset and a short duration. He explains the causes of these diseases and how they can be treated using homeopathic remedies. The book also includes detailed descriptions of various homeopathic remedies and their uses in the treatment of acute diseases.Hartmann's Theory of Acute Diseases and Their Homeopathic Treatment V1 is divided into several sections, each focusing on a different aspect of homeopathy. The first section provides an overview of the principles of homeopathy and the second section discusses the theory of acute diseases. The third section is devoted to the homeopathic treatment of acute diseases, while the fourth section provides a detailed description of various homeopathic remedies.Overall, Hartmann's Theory of Acute Diseases and Their Homeopathic Treatment V1 is a valuable resource for anyone interested in homeopathy and alternative medicine. The book provides a comprehensive overview of the theory and practice of homeopathy, as well as practical guidance on the treatment of acute diseases using homeopathic remedies.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Ein inspirierender Kommentar zu einem der größten spirituellen Meisterwerke der Menschheitsgeschichte. Die einfühlsamen und tiefsinnigen Erklärungen erschließen neue Wege zum Verständnis der Weisheit von Laotse.

Several prominent initiates and esoteric scholars discuss the core aspects of the Rosicrucian practice. Authors Franz Hartmann, H. Spencer Lewis, William Q. Judge and Paul Sedir present us these nine short pieces: Rosicrucian Rules, The Duties of a Rosicrucian, Rosicrucian Symbols, The Rosicrucian Code of Life, Rosicrucian Jewels, Rosicrucian "Orders", The Society of the Rosicrucians, The Secret Signs of the Rosicrucians and Secret Signs & Rosicrucian Rules. Students of esoteric Latin phrases will also likely enjoy this collection.

The Life of Philippus Theophrastus Bombast of Hohenheim - known by the name of Paracelsus, and the substance of his teachings concerning cosmology, anthropology, pneumatology is an unchanged, high-quality reprint of the original edition of 1887.Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.