Bücher von Gustavo Alejandro Orcellet

Wir untersuchen, wie die Leidenschaften das partikulare vernünftige Urteil des kogitalen, des zwischen dem Vernünftigen und dem Geistigen vermittelnden Vermögens bedingen, das das Vernünftige in seiner Vernunft als nützlich oder schädlich, als absolut vernünftig gut oder absolut vernünftig böse begreift. Wir tun dies, indem wir uns der Abhandlung über die Leidenschaften in der Summa Theologica des heiligen Thomas von Aquin nähern. Um die Fragen zu beantworten: Was hinterlassen die Leidenschaften in der Erkenntnis, wie wirken sie auf sie ein, was geschieht bei Krankheiten der Leidenschaften, wie sind sie zu erziehen, analysieren wir jede von ihnen entsprechend der Reihenfolge und der Art und Weise, in der unser Autor sie darlegt, und unter Berücksichtigung des Beitrags von Autoren, die unserer Zeit angehören und die die Lehre des Aquinas vertiefen.

We study how the passions condition the particular sensible judgement of the cogitative, the faculty that bridges between the sensible and the spiritual, which apprehends the sensible in its reason of convenience or harmfulness, of absolute sensible good or absolute sensible evil. We do so by approaching the treatise on the passions in the Summa Theologica of St. Thomas Aquinas. In order to answer the questions: what do the passions leave in the cognitive, how do they affect it, what happens in the case of diseases of the passions, how to educate them, we analyse each of them according to the order and the way in which our author presents them, and taking into account the contribution of authors who belong to our time and who deepen the teaching of Aquinas.

Nous étudions comment les passions conditionnent le jugement sensible particulier du cogitatif, la faculté qui fait le pont entre le sensible et le spirituel, qui appréhende le sensible dans sa raison de commodité ou de nocivité, de bien sensible absolu ou de mal sensible absolu. Nous le ferons en abordant le traité sur les passions dans la Somme théologique de saint Thomas d'Aquin. Pour répondre aux questions : que laissent les passions dans le cognitif, comment l'affectent-elles, que se passe-t-il en cas de maladies des passions, comment les éduquer, nous analysons chacune d'elles selon l'ordre et la manière dont notre auteur les présente, et en tenant compte de l'apport d'auteurs qui appartiennent à notre temps et qui approfondissent l'enseignement de l'Aquinate.

Studiamo come le passioni condizionano il giudizio sensibile particolare della cogitativa, la facoltà che fa da ponte tra il sensibile e lo spirituale, che apprende il sensibile nella sua ragione di convenienza o di nocività, di bene sensibile assoluto o di male sensibile assoluto. Lo facciamo accostandoci al trattato sulle passioni della Summa Theologica di San Tommaso d'Aquino. Per rispondere alle domande: cosa lasciano le passioni nella cognizione, come la influenzano, cosa succede in caso di malattie delle passioni, come educarle, analizziamo ciascuna di esse secondo l'ordine e il modo in cui il nostro autore le presenta, e tenendo conto del contributo di autori che appartengono al nostro tempo e che approfondiscono l'insegnamento dell'Aquinate.

Estudiamos cómo las pasiones condicionan el juicio particular sensible de la cogitativa, facultad puente entre lo sensible y lo espiritual, que aprehende lo sensible en su razón de conveniencia o nocividad, de bien sensible absoluto o de mal sensible absoluto. Lo hacemos abordando el tratado de las pasiones de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. Para poder contestar a las preguntas, qué dejan las pasiones en la cogitativa, de qué modo la afectan, qué ocurre en el caso de enfermedades de las pasiones, cómo educarlas, analizamos cada una de las mismas según el orden y la manera con que la presenta nuestro autor, y teniendo en cuenta el aporte de autores que pertenecen a nuestro tiempo y que profundizan la enseñanza del Aquinate.