Bücher von Jacob Hotègnin Djossou

A vida é um dom precioso do Criador para cada ser vivo. No caso do homem, o dom da vida que lhe foi confiado por Deus exige que ele esteja mais consciente do seu valor inestimável e que assuma a responsabilidade por ele. O embrião humano é uma coisa ou uma pessoa? Esta questão, frequentemente colocada nas sociedades ocidentais para distinguir entre "pessoas" que têm dignidade, e "coisas" ou "bens" que têm um "preço", começou há décadas a influenciar as culturas africanas, ainda na sua maioria tradicionalistas, na área do valor a ser atribuído à vida humana em geral e à vida nascente em particular. É portanto imperativo fazer um balanço não só dos dados da fé, mas também da lógica sociocultural na área da protecção da vida humana e da dignidade humana. Esta é a busca que o autor iniciou ao analisar mais de perto a cultura de Goun do sudeste do Benim.

La vita è un dono prezioso del Creatore per ogni essere vivente. Nel caso dell'uomo, il dono della vita affidatogli da Dio richiede una maggiore consapevolezza del suo inestimabile valore e un'assunzione di responsabilità nei suoi confronti. L'embrione umano è una cosa o una persona? Questa domanda, che nelle società occidentali viene spesso posta per distinguere tra "persone" che hanno dignità e "cose" o "beni" che hanno un "prezzo", da decenni comincia a influenzare le culture africane, ancora prevalentemente tradizionaliste, per quanto riguarda il valore da attribuire alla vita umana in generale e a quella nascente in particolare. È quindi indispensabile fare il punto non solo sui dati della fede, ma anche sulla logica socio-culturale in materia di tutela della vita e della dignità umana. È questa la ricerca che l'autrice ha intrapreso guardando da vicino la cultura Goun del sud-est del Benin.

Das Leben ist ein wertvolles Geschenk des Schöpfers an alle Lebewesen. Was den Menschen betrifft, so verlangt das Geschenk des Lebens, das ihm von Gott anvertraut wurde, dass er sich seines unschätzbaren Wertes stärker bewusst wird und die Verantwortung dafür übernimmt. Ist der menschliche Embryo eine Sache oder eine Person? Diese Frage, die in westlichen Gesellschaften oft gestellt wird, um zwischen "Personen", die eine Würde haben, und "Dingen" oder "Gütern", die einen "Preis" haben, zu unterscheiden, hat seit Jahrzehnten begonnen, die noch überwiegend traditionalistischen afrikanischen Kulturen in Bezug auf den Wert, der dem menschlichen Leben im Allgemeinen und dem ungeborenen Leben im Besonderen beizumessen ist, zu beeinflussen. Es ist daher zwingend notwendig, nicht nur die Glaubensdaten, sondern auch die soziokulturelle Logik in Bezug auf den Schutz des menschlichen Lebens und der Menschenwürde zu inventarisieren. Der Autor hat sich dieser Aufgabe gestellt, indem er die Goun-Kultur im Südosten Benins näher betrachtet.

La vida es un don precioso del Creador a todo ser vivo. En el caso del hombre, el don de la vida que Dios le ha confiado le exige ser más consciente de su inestimable valor y asumir su responsabilidad. ¿El embrión humano es una cosa o una persona? Esta pregunta, que suele plantearse en las sociedades occidentales para distinguir entre "personas" que tienen dignidad y "cosas" o "bienes" que tienen un "precio", ha empezado a influir desde hace décadas en las culturas africanas, que siguen siendo mayoritariamente tradicionalistas, en el ámbito del valor que hay que conceder a la vida humana en general y a la vida naciente en particular. Por tanto, es imperativo hacer balance no sólo de los datos de la fe, sino también de la lógica sociocultural en el ámbito de la protección de la vida y la dignidad humanas. Esta es la búsqueda que el autor ha emprendido profundizando en la cultura goun del sudeste de Benín.

Life is a precious gift from the Creator to every living being. As far as man is concerned, the gift of life entrusted to him by God requires him to be more aware of its inestimable value and to assume responsibility for it. Is the human embryo a thing or a person? This question, which is often asked in Western societies to distinguish between "persons" who have dignity, and "things" or "goods" that have a "price", has begun, for decades, to influence African cultures, which are still traditionalist for the most part, in the area of the value to be accorded to human life in general and to nascent life in particular. It is therefore imperative to inventory not only the data of faith, but also the socio-cultural logics regarding the protection of human life and dignity. This is the quest that the author has set out to accomplish by taking a closer look at the Goun culture of southeast Benin.

La vie est un précieux cadeau du Créateur à tout être vivant. En ce qui concerne l¿homme, le don de la vie à lui confiée par Dieu lui impose de prendre davantage conscience de sa valeur inestimable et d¿en assumer la responsabilité. L¿embryon humain est-il une chose ou une personne? Cette question, qui se pose souvent dans les sociétés occidentales pour faire la distinction entre les «personnes» qui ont une dignité, et les «choses» ou les «biens» qui ont un «prix», a commencé, depuis des décennies, à influencer les cultures africaines encore traditionalistes pour la plupart dans le domaine de la valeur à accorder à la vie humaine en général et à la vie naissante en particulier. Il devient alors impérieux d¿inventorier non seulement les données de la foi, mais aussi les logiques socioculturelles en matière de protection de la vie et de la dignité humaines. C¿est à cette quête que l'auteur s'est assigné en regardant de plus près la culture goun du Sud-Est du Bénin.