Bücher von Jonas Mualaba Citala

Criar um Congo "mais bonito do que antes em paz" é um dever que os congoleses se atribuem e que cantam no seu hino nacional desde a adesão deste país à independência (1960). Parece utópico considerando a idade deste país hoje (62 anos) e as realidades no terreno. O autor acredita que conseguiremos um dia se a nova cidadania condicionar a ação e a experiência dos congoleses perante a Nação e perante o Deus Eterno. Se os congoleses estão comprometidos hoje com uma gestão ética da Nação em todos os níveis de responsabilidade, sob o impulso de uma nova liderança e absorvendo as Escrituras, os princípios ligados à cultura da paz - preconizada pela UNESCO -, ideias extraída da filosofia sul-africana Ubuntu e da "pedagogia dos oprimidos" (de Paolo Freire), a mudança seguirá em breve. Além disso, a nova cidadania/ética congolesa (explicada neste livro) permanece, na opinião do autor, o primeiro projeto da República. Ela fala à consciência dos congoleses individual e coletivamente enquanto cultiva o desejo de viver juntos de forma pacífica e estética.

Creating a Congo "more beautiful than before in peace" is a duty that the Congolese have assigned themselves and that they have sung in their national anthem since the accession of this country to independence (1960). It seems utopian considering the age of this country today (62 years old) and the realities on the ground. The author believes that we will achieve it one day if the new citizenship conditions the action and the experience of the Congolese before the Nation and before the Eternal God. If the Congolese are committed today to an ethical management of the Nation at all levels of responsibility, under the impetus of a new leadership and by soaking up the Scriptures, the principles linked to the culture of peace--advocated by UNESCO--, ideas drawn from the South African Ubuntu philosophy and the "pedagogy of the oppressed" (of Paolo Freire), change will soon follow. Moreover, the new Congolese citizenship/ethics (explained in this book) remains, in the opinion of the author, the first project of the Republic. She speaks to the conscience of the Congolese individually and collectively while cultivating the desire to live together peacefully and aesthetically.

Crear un Congo "más bello que antes en la paz" es un deber que los congoleños se han asignado y que cantan en su himno nacional desde la adhesión de este país a la independencia (1960). Es una utopía teniendo en cuenta la edad que tiene este país en la actualidad (62 años) y las realidades sobre el terreno. El autor cree que se llegará a un día en el que la nueva ciudadanía condicionará la acción y la vida de los congoleños ante la Nación y ante el Eterno Dios. Si los congoleños se orientan hoy hacia una gestión ética de la Nación a todos los niveles de responsabilidad, bajo el impulso de un nuevo liderazgo y en el que se impregnen también las Escrituras, los principios relacionados con la cultura de la paz -promovida por la UNESCO-, las ideas puestas en la filosofía sudafricana Ubuntu y en la "pedagogía de los oprimidos" (de Paolo Freire), el cambio no tardará en producirse. Al mismo tiempo, la nueva ciudadanía/ética congoleña (explicada en esta obra) se convierte, según el autor, en el primer cambio de la República. Se dirige a la conciencia de los congoleños, tanto individual como colectivamente, pero cultivando el deseo de vivir juntos de forma pacífica y estética.

Creare un Congo "più bello di prima nella pace" è un dovere che i congolesi si sono assegnati e che cantano nel loro inno nazionale fin dall'adesione di questo Paese all'indipendenza (1960). Cà parait utopique considérant l'age qu'a ce pays aujourd'hui (62 ans) et les réalités sur terrain. L'autore ritiene che, se la nuova cittadinanza condiziona l'agire e il vivere dei congolesi alla Nazione e all'Eterno Dio, si arriverà a un giorno. Se i congolesi si impegnano oggi verso una gestione etica della Nazione a tutti i livelli di responsabilità, sotto l'impulso di una nuova leadership e anche grazie alle Ecritures, dei principi legati alla cultura della pace - promossa dall'UNESCO -, delle idee contenute nella filosofia sud-africana Ubuntu e nella "pedagogia degli oppressi" (di Paolo Freire), il cambiamento non tarderà ad arrivare. Nel frattempo, la nuova cittadinanza/etica congolese (spiegata in questo libro) è, secondo l'autore, il primo cambiamento della Repubblica. Parla alla coscienza dei congolesi a livello individuale e collettivo, coltivando il desiderio di vivere in un insieme pacifico ed estetico.

Sozdanie Kongo, «bolee krasiwogo, chem prezhde, w uslowiqh mira» ¿ äto obqzannost', kotoruü kongolezcy wozlozhili na sebq i kotoruü oni wospeli w swoem nacional'nom gimne s momenta obreteniq ätoj stranoj nezawisimosti (1960 god). Jeto kazhetsq utopiej, uchitywaq segodnqshnij wozrast ätoj strany (62 goda) i realii na mestah. Awtor schitaet, chto odnazhdy my dob'emsq ätogo, esli nowoe grazhdanstwo obuslowit dejstwie i opyt kongolezca pered naciej i pered Vechnym Bogom. Esli segodnq kongolezcy priwerzheny ätichnomu uprawleniü naciej na wseh urownqh otwetstwennosti, pod wliqniem nowogo rukowodstwa i wpitywaq Swqschennoe Pisanie, principy, swqzannye s kul'turoj mira, otstaiwaemye JuNESKO, idei wzqtyj iz üzhnoafrikanskoj filosofii ubuntu i «pedagogiki ugnetennyh» (Paolo Frejre), wskore posleduüt peremeny. Bolee togo, nowoe kongolezskoe grazhdanstwo/ätika (izlozhennoe w ätoj knige) ostaetsq, po mneniü awtora, perwym proektom Respubliki. Ona goworit s sowest'ü kongolezcew indiwidual'no i kollektiwno, kul'tiwiruq zhelanie zhit' wmeste mirno i ästetichno.

Einen Kongo "plus beau qu'avant dans la paix" zu schaffen, ist eine Aufgabe, die den Kongolesen zugewiesen ist und die sie seit dem Beitritt des Landes zur Unabhängigkeit (1960) in ihrer Nationalhymne besingen. Dies ist utopisch, wenn man das Alter des Landes (62 Jahre) und die Gegebenheiten vor Ort bedenkt. L'auteur croit, lui, qu'on y parviendra un jour si la nouvelle citoyenneté conditionne l'agir et le vécu des congolais devant la Nation et devant l'Eternel Dieu. Wenn die Kongolesen sich heute für ein ethisches Management der Nation auf allen Verantwortungsebenen engagieren, unter dem Antrieb einer neuen Führung und unter Beibehaltung der Schriften, der Grundsätze der Friedenskultur - die von der UNESCO propagiert wird -, der Ideen der südafrikanischen Ubuntu-Philosophie und der "Pädagogik des Widerstands" (von Paolo Freire), wird der Wandel nicht mehr lange auf sich warten lassen. In der Zwischenzeit ist die neue kongolesische Staatsbürgerschaft und Ethik (die in diesem Werk erläutert wird) nach Ansicht des Autors die erste Herausforderung für die Republik. Sie spricht das individuelle und kollektive Gewissen der Kongolesen an und kultiviert dabei den Wunsch, ein friedliches und ethisches Zusammenleben zu führen.

Créer un Congo "plus beau qu'avant dans la paix" est un devoir que les congolais se sont assignés et qu'ils chantent dans leur hymne national depuis l'accession de ce pays à l'indépendance (1960). Çà paraît utopique considérant l'âge qu'a ce pays aujourd'hui (62 ans) et les réalités sur terrain. L'auteur croit, lui, qu'on y parviendra un jour si la nouvelle citoyenneté conditionne l'agir et le vécu des congolais devant la Nation et devant l'Eternel Dieu. Si les congolais s'engagent aujourd'hui vers un management éthique de la Nation à tous les niveaux de responsabilité, sous l'impulsion d'un nouveau leadership et en s'imprégnant aussi bien des Ecritures, des principes liés à la culture de la paix--prônée par l'UNESCO--, des idées puisées dans la philosophie sud-africaine Ubuntu et dans la "pédagogie des opprimées" (de Paolo Freire), le changement ne tardera pas à suivre. Au demeurant, la nouvelle citoyenneté/éthique congolaise (expliquée dans cet ouvrage) demeure, de l'avis de l'auteur, le premier chantier de la République. Elle parle à la conscience des congolais individuellement et collectivement tout en cultivant le vouloir vivre ensemble pacifique et esthétique.