Bücher von Jose García García

Cet ouvrage rassemble trois écrits qui partagent le même objectif, à savoir tenter de comprendre les changements intervenus dans la manière de vivre la spiritualité au cours de la période dite archaïque de la Grèce antique. Les courants religieux qui ont émergé à cette époque étaient d'origine populaire et mettaient en relation des éléments anciens d'origines diverses avec d'autres qui commençaient à émerger. Il s'agit de l'orphisme, du dionysianisme, des mystères, en particulier des mystères d'Éleusis, et du pythagorisme. Ils partagent également une approche pour atteindre l'objectif proposé, qui est de comprendre les rites, les idées et les modes de vie qui ont été pratiqués dans la poursuite de ces expériences du sacré. La première partie, Les mystères d'Éleusis, traite de l'une des pratiques religieuses les plus durables de l'histoire occidentale et aborde également le mythe de Dionysos. La seconde, Orphisme, tente de dégager la spécificité de leurs rites et de leurs pratiques. Comme nous ne disposons d'aucun texte direct de Pythagore, la troisième partie se concentre sur Empédocle, qui nous semble, parmi les cas qui nous sont parvenus, être celui où la pensée pythagoricienne et le mode de vie orphique se conjuguent le plus clairement.

This work gathers three writings that share the same objective, the attempt to understand the changes in the way of living spirituality that took place during the so-called archaic period of ancient Greece. The religious currents that emerged at this time are of popular origin and link ancient elements of diverse origins with others that are just emerging. They are Orphism, Dionysianism, the mysteries, especially the Eleusinian, and Pythagoreanism. They also share an approach to achieve the proposed objective, which is to understand the rites, ideas, and lifestyles that were practiced for the attainment of these experiences of the sacred. The first part, The Mysteries of Eleusis, deals with one of the most enduring religious practices in Western history, and also takes us into the myth of Dionysus. The second, Orphism, attempts to extract the distinctiveness of their rites and practices. Since we do not have any direct text of Pythagoras' authorship, the third part focuses on Empedocles, who seems to us, among the cases that have come down to us, to be the one in which Pythagorean thought and the Orphic way of life are most clearly united.

Esta obra reúne três escritos que partilham o mesmo objetivo, a tentativa de compreender as mudanças na forma de viver a espiritualidade ocorridas durante o chamado período arcaico da Grécia antiga. As correntes religiosas que surgiram nessa época eram de origem popular e uniam elementos antigos de várias origens com outros que estavam a surgir. São elas o orfismo, o dionisianismo, os mistérios, especialmente os mistérios eleusinos, e o pitagorismo. Partilham também uma abordagem para atingir o objetivo proposto, que é o de compreender os ritos, as ideias e os estilos de vida que eram praticados em busca destas experiências do sagrado. A primeira parte, Os Mistérios de Elêusis, trata de uma das práticas religiosas mais duradouras da história ocidental, além de abordar o mito de Dionísio. A segunda, O Orfismo, procura extrair a especificidade dos seus ritos e práticas. Como não dispomos de nenhum texto direto de Pitágoras, a terceira parte centra-se em Empédocles, que nos parece, de entre os casos que chegaram até nós, ser aquele em que o pensamento pitagórico e o modo de vida órfico se combinam mais claramente.

Quest'opera riunisce tre scritti che condividono lo stesso obiettivo, il tentativo di comprendere i cambiamenti nel modo di vivere la spiritualità avvenuti durante il cosiddetto periodo arcaico della Grecia antica. Le correnti religiose che emersero in questo periodo erano di origine popolare e collegavano elementi antichi di varia provenienza con altri che stavano appena emergendo. Sono l'orfismo, il dionisismo, i misteri, soprattutto quelli eleusini, e il pitagorismo. Condividono anche un approccio per raggiungere l'obiettivo proposto, che è quello di comprendere i riti, le idee e gli stili di vita che venivano praticati per perseguire queste esperienze del sacro. La prima parte, I misteri di Eleusi, tratta di una delle pratiche religiose più durature della storia occidentale e approfondisce anche il mito di Dioniso. La seconda, Orfismo, tenta di estrarre la peculiarità dei loro riti e delle loro pratiche. Poiché non disponiamo di alcun testo diretto di Pitagora, la terza parte si concentra su Empedocle, che ci sembra, tra i casi giunti fino a noi, quello in cui il pensiero pitagorico e lo stile di vita orfico si combinano più chiaramente.

Dieses Werk vereint drei Schriften, die das gleiche Ziel verfolgen, nämlich den Versuch, die Veränderungen in der Art und Weise, wie die Spiritualität gelebt wurde, zu verstehen, die während der so genannten archaischen Periode des antiken Griechenlands stattfanden. Die religiösen Strömungen, die in dieser Zeit aufkamen, waren volkstümlichen Ursprungs und verbanden antike Elemente unterschiedlichen Ursprungs mit anderen, die gerade erst entstanden. Es handelt sich um den Orphismus, den Dionysianismus, die Mysterien, insbesondere die Eleusinischen Mysterien, und den Pythagoräismus. Sie haben auch einen gemeinsamen Ansatz, um das angestrebte Ziel zu erreichen, nämlich die Riten, Ideen und Lebensweisen zu verstehen, die auf der Suche nach diesen Erfahrungen mit dem Heiligen praktiziert wurden. Der erste Teil, Die Mysterien von Eleusis, befasst sich mit einer der beständigsten religiösen Praktiken der westlichen Geschichte und geht auch auf den Mythos des Dionysos ein. Der zweite Teil, Orphismus, versucht, die Besonderheit ihrer Riten und Praktiken herauszuarbeiten. Da wir keinen direkten Text von Pythagoras haben, konzentriert sich der dritte Teil auf Empedokles, der uns unter den überlieferten Fällen derjenige zu sein scheint, in dem pythagoreisches Denken und orphische Lebensweise am deutlichsten miteinander verbunden sind.

Este trabajo recoge tres escritos que comparten un mismo objetivo, el intento de entender los cambios en la forma de vivir la espiritualidad que se producen durante la llamada época arcaica de la antigua Grecia. Las corrientes religiosas que afloran en estos momentos son de origen popular y enlazan elementos antiguos de diversa procedencia con otros que recién están surgiendo. Son el orfismo, el dionisismo, los misterios, especialmente los Eleusinos, y el pitagorismo. Comparten también un enfoque para lograr el objetivo propuesto, que es comprender los ritos, ideas, y estilos de vida que se practicaban para la consecución de estas experiencias de lo sagrado. La primera parte, Los misterios de Eleusis, tratan sobre una de las prácticas religiosas más duraderas de la historia occidental, y también nos adentra en el mito de Dioniso. El segundo, Orfismo, intenta extraer lo distintivo de sus ritos y prácticas. Dado que no contamos con ningún texto directo de la autoría de Pitágoras, la tercera parte se centra en Empédocles, que nos parece, de entre los casos que nos han llegado, en el que con mayor claridad se aúnan el pensamiento pitagórico con el estilo de vida órfico.