Bücher von Joseph Brice A. Sossouhounto

The Danxomè kingdom, like all other pre-colonial kingdoms, has also known the phenomenon of the royal palace. But, in its case, it did not have a single one in which all the monarchs ruled the country. Danxoméan royalty, that of the Aladaxonu, developed a veritable palace civilization within its territory. This civilization took the form of some thirty palaces and royal residences, most of which are nothing more than ruins today. Generally located in the center of the city, royal palaces were the most permanent elements of the pre-colonial urban landscape, and were the hallmarks of the centralized political organization of certain monarchic entities. This permanence is still evident today, in the case of some, in the majestic palatial ruins on the one hand and their architectural forms on the other. The Honmè, for example, the royal palace in the Ajatado cultural area, was the most grandiose manifestation of traditional culture, the revelation of a certain mastery of the art of construction translating the spatio-temporal vision of power.

O reino de Danxomé, como todos os outros reinos pré-coloniais, conheceu também o fenómeno do palácio real. No entanto, não dispunha de um único palácio onde todos os monarcas governavam o país. A realeza danxomense, a dos Aladaxonu, desenvolveu no seu território uma verdadeira civilização palaciana. Esta civilização traduziu-se em cerca de trinta palácios e residências reais, a maior parte dos quais não passam de ruínas atualmente. Geralmente situados no centro da cidade, os palácios reais eram os elementos mais permanentes da paisagem urbana pré-colonial e constituíam a marca da organização política centralizada de certas entidades monárquicas. Esta permanência é ainda hoje evidente, no caso de alguns deles, nas majestosas ruínas palacianas, por um lado, e nas suas formas arquitectónicas, por outro. Por exemplo, o Honmè, o palácio real da zona cultural do Ajatado, foi a manifestação mais grandiosa da cultura tradicional, a revelação de um certo domínio da arte da construção que reflecte a visão espácio-temporal do poder.

El reino de Danxomè, como todos los demás reinos precoloniales, también experimentó el fenómeno del palacio real. Sin embargo, no disponía de uno solo en el que todos los monarcas gobernaran el país. La realeza danxomèana, la de los Aladaxonu, desarrolló en su territorio una verdadera civilización palaciega. Esta civilización se materializó en una treintena de palacios y residencias reales, la mayoría de los cuales no son más que ruinas en la actualidad. Situados generalmente en el centro de la ciudad, los palacios reales constituían los elementos más permanentes del paisaje urbano precolonial y eran el sello distintivo de la organización política centralizada de ciertas entidades monárquicas. Esta permanencia sigue siendo evidente hoy en día, en el caso de algunos de ellos, en las majestuosas ruinas palaciegas, por un lado, y en sus formas arquitectónicas, por otro. Por ejemplo, el Honmè, el palacio real del área cultural de Ajatado, era la manifestación más grandiosa de la cultura tradicional, la revelación de una cierta maestría en el arte de la construcción que reflejaba la visión espacio-temporal del poder.

Anche il regno di Danxomè, come tutti gli altri regni precoloniali, ha conosciuto il fenomeno del palazzo reale. Tuttavia, non ne aveva uno solo in cui tutti i monarchi governavano il Paese. La regalità danxoméana, quella degli Aladaxonu, sviluppò nel suo territorio una vera e propria civiltà di palazzo. Questa civiltà prese la forma di una trentina di palazzi e residenze reali, la maggior parte dei quali oggi non sono altro che rovine. Generalmente situati nel centro della città, i palazzi reali erano le caratteristiche più permanenti del paesaggio urbano precoloniale e rappresentavano i tratti distintivi dell'organizzazione politica centralizzata di alcune entità monarchiche. Questa permanenza è ancora oggi evidente, nel caso di alcuni di essi, nelle maestose rovine dei palazzi da un lato e nelle loro forme architettoniche dall'altro. Ad esempio, l'Honmè, il palazzo reale dell'area culturale di Ajatado, era la manifestazione più grandiosa della cultura tradizionale, la rivelazione di una certa maestria nell'arte della costruzione che rifletteva la visione spazio-temporale del potere.

Das Königreich Danxomè kannte wie alle anderen vorkolonialen Königreiche auch das Phänomen des Königspalastes. In seinem Fall kannte es jedoch nicht einen einzigen, in dem alle Monarchen das Land regierten. Das danxomeische Königtum, das der Aladaxonu, entwickelte in seinem territorialen Raum eine regelrechte Palastzivilisation. Diese Zivilisation materialisierte sich in etwa dreißig königlichen Palästen und Residenzen, von denen die meisten heute nur noch Ruinen sind. Die meist im Zentrum der Stadt gelegenen Königspaläste waren die beständigsten Elemente der vorkolonialen Stadtlandschaft und waren Zeichen der zentralisierten politischen Organisation bestimmter monarchischer Einheiten. Diese Beständigkeit zeigt sich bei einigen noch heute in den majestätischen Palastruinen auf der einen Seite und ihren architektonischen Formen auf der anderen. So war der Honmè, der Königspalast im Kulturbereich Ajatado, die großartigste Manifestation der traditionellen Kultur, die Offenbarung einer gewissen Meisterschaft in der Baukunst, die die raum-zeitliche Vision der Macht zum Ausdruck bringt.

Le royaume du Danxomè, à l¿instar de tous les autres royaumes précoloniaux, a aussi connu le phénomène du palais royal. Mais, dans son cas, il n¿en a pas connu un seul et unique dans lequel tous les monarques ont dirigé le pays. La royauté Danxoméenne, celle des Aladaxonu a développé une véritable civilisation de palais dans son espace territorial. Cette civilisation s¿est matérialisée par une trentaine de palais et résidences royaux dont la plupart ne sont aujourd¿hui que des ruines. Généralement situés au centre de la cité, les palais royaux ont été les éléments les plus permanents du paysage urbain précolonial et ont été les marques de l¿organisation politique centralisée de certaines entités monarchiques. Cette permanence se manifeste encore de nos jours, dans le cas de certains, par les ruines palatiales majestueuses d¿une part et leurs formes architecturales de l¿autre. Ainsi, le Honmè, palais royal dans l¿aire culturelle Ajatado a été la plus grandiose manifestation de la culture traditionnelle, la révélation d¿une certaine maîtrise de l¿art de la construction traduisant la vision spatio-temporelle du pouvoir.