Bücher von Josianne Matchug

The messages produced during HIV/AIDS awareness campaigns in Cameroon offer a real discursive field worthy of scientific interest. This analysis, entitled "Semiolinguistics and sociolinguistics of HIV/AIDS awareness messages produced by the CNLS and 100% jeune in Cameroon from 2001 to 2019", examines these messages from a linguistic, plastic and iconic point of view. Awareness-raising messages are elements of education whose aim is to adjust the social behaviors and lifestyles of young people. The CNLS and 100% jeune offer various specificities in prevention messages, and are a real field for deploying semiolinguistic and sociolinguistic strategies. Unfortunately, these messages are not always adapted to the target audience. The designers of these messages should therefore take into account the socio-cultural context of these young people when developing awareness-raising messages.

I messaggi prodotti durante le campagne di sensibilizzazione sull'HIV/AIDS in Camerun offrono un vero e proprio campo discorsivo degno di interesse scientifico. Questa analisi, intitolata "Semiolinguistica e sociolinguistica dei messaggi di sensibilizzazione sull'HIV/AIDS prodotti dal CNLS e da 100% jeune in Camerun dal 2001 al 2019", esamina questi messaggi da un punto di vista linguistico, visivo e iconico. I messaggi di sensibilizzazione sono strumenti educativi destinati a cambiare il comportamento sociale e lo stile di vita dei giovani. Il CNLS e il 100% jeune offrono diverse specificità nei messaggi di prevenzione e rappresentano un vero e proprio campo di applicazione delle strategie semilinguistiche e sociolinguistiche. Purtroppo, questi messaggi non sono sempre adattati al pubblico di riferimento. Gli ideatori di questi messaggi dovrebbero quindi tenere conto del contesto socio-culturale di questi giovani quando sviluppano messaggi di sensibilizzazione.

Die Botschaften, die während der Sensibilisierungskampagnen gegen HIV/AIDS in Kamerun produziert werden, bieten ein echtes diskursives Feld, das wissenschaftliches Interesse verdient. Diese Analyse mit dem Titel "Semiolinguistische und soziolinguistische Analyse der HIV/AIDS-Sensibilisierungsbotschaften des CNLS und von 100% jeune in Kamerun von 2001 bis 2019" hat zum Ziel, diese Botschaften auf sprachlicher, plastischer und ikonischer Ebene zu untersuchen. Sensibilisierungsbotschaften sind Erziehungselemente, deren Ziel es ist, das soziale Verhalten und die Lebensweise der Jugendlichen anzupassen. Das CNLS und 100% Jugend bieten verschiedene Besonderheiten in den Präventionsbotschaften an und sind ein echtes Feld für die Entfaltung semiolinguistischer und soziolinguistischer Strategien. Leider sind diese Botschaften nicht immer auf die Zielgruppe zugeschnitten. Die Entwickler dieser Botschaften sollten daher den soziokulturellen Hintergrund dieser Jugendlichen bei der Ausarbeitung der Aufklärungsbotschaften berücksichtigen.

As mensagens produzidas durante as campanhas de sensibilização para o VIH/SIDA nos Camarões oferecem um verdadeiro campo discursivo digno de interesse científico. Esta análise, intitulada "Semiolinguística e sociolinguística das mensagens de sensibilização para o VIH/SIDA produzidas pelo CNLS e pelo 100% jeune nos Camarões de 2001 a 2019", examina estas mensagens de um ponto de vista linguístico, visual e icónico. As mensagens de sensibilização são instrumentos pedagógicos destinados a alterar o comportamento social e os estilos de vida dos jovens. O CNLS e o 100% jeune oferecem diferentes especificidades nas mensagens de prevenção e constituem um verdadeiro campo de aplicação de estratégias semiolinguísticas e sociolinguísticas. Infelizmente, estas mensagens nem sempre são adaptadas ao público-alvo. Os conceptores destas mensagens devem, por conseguinte, ter em conta o contexto sociocultural destes jovens aquando da elaboração de mensagens de sensibilização.

Los mensajes producidos durante las campañas de sensibilización sobre el VIH/SIDA en Camerún ofrecen un verdadero campo discursivo digno de interés científico. Este análisis, titulado "Semiolingüística y sociolingüística de los mensajes de sensibilización sobre el VIH/SIDA producidos por el CNLS y 100% jeune en Camerún de 2001 a 2019", examina estos mensajes desde un punto de vista lingüístico, visual e icónico. Los mensajes de sensibilización son herramientas educativas destinadas a modificar los comportamientos sociales y los estilos de vida de los jóvenes. El CNLS y 100% jeune ofrecen diferentes especificidades en los mensajes de prevención y constituyen un verdadero campo de despliegue de estrategias semilingüísticas y sociolingüísticas. Desgraciadamente, estos mensajes no siempre están adaptados al público destinatario. Por ello, los diseñadores de estos mensajes deberían tener en cuenta el contexto sociocultural de estos jóvenes a la hora de elaborar mensajes de sensibilización.

La cultura influenza non solo il modo in cui agiamo e percepiamo le cose, ma anche il modo in cui vogliamo che gli altri ci percepiscano. L'impatto della cultura sui sistemi di valori delle persone può influenzare il destino di una campagna di prevenzione. Aiutare i giovani ad adottare un comportamento sessuale responsabile, ad esempio, è un'idea profondamente radicata con significati culturali distinti che devono essere compresi dagli specialisti di marketing sociale prima di introdurre qualsiasi piano di comunicazione. Ad esempio, il marketing dei preservativi o dell'astinenza non sarà necessariamente lo stesso per tutti i gruppi socio-economici. Infatti, ciò che è accettato in una cultura può essere tabù in un'altra; è il caso dei preservativi tra i musulmani; l'accettazione o il rifiuto del messaggio è predeterminato dal pregiudizio culturale. La conoscenza dell'AIDS e l'adozione di metodi preventivi potrebbero essere influenzati dalla religione, da fattori etnici e dal livello di istruzione.

La cultura influye no sólo en cómo actuamos y percibimos las cosas, sino también en cómo queremos que nos perciban los demás. El impacto de la cultura en el sistema de valores de las personas puede afectar al destino de una campaña de prevención. Ayudar a los jóvenes a adoptar un comportamiento sexual responsable, por ejemplo, es una idea muy arraigada con distintos significados culturales que los especialistas en marketing social deben comprender antes de introducir cualquier plan de comunicación. Por ejemplo, el marketing del preservativo o de la abstinencia no será necesariamente el mismo para todos los grupos socioeconómicos. En efecto, lo que es aceptado en una cultura puede ser tabú en otra; es el caso de los preservativos entre los musulmanes; la aceptación o el rechazo del mensaje está predeterminado por los prejuicios culturales. El conocimiento del SIDA y la adopción de métodos preventivos podrían verse influidos por la religión, los factores étnicos y el nivel de educación.

Die Kultur beeinflusst nicht nur, wie wir handeln und Dinge wahrnehmen, sondern auch, wie wir wollen, dass andere uns wahrnehmen. Die Auswirkungen der Kultur auf das Wertesystem des Einzelnen können das Schicksal einer Präventionskampagne beeinflussen. Jugendlichen zu einem verantwortungsvollen Sexualverhalten zu verhelfen, ist zum Beispiel eine tief verwurzelte Idee mit unterschiedlichen kulturellen Bedeutungen, die von Sozialmarketingfachleuten vor der Einführung eines Kommunikationsplans erfasst werden müssen. So wird das Marketing für Kondome oder Abstinenz nicht unbedingt für alle sozioökonomischen Gruppen gleich sein. Denn was in einer Kultur akzeptiert wird, ist in einer anderen vielleicht tabu; dies gilt für das Kondom bei der muslimischen Bevölkerung; die Akzeptanz oder Ablehnung der Botschaft wird durch kulturelle Vorurteile vorbestimmt. Das Wissen über AIDS sowie die Annahme von Präventivmethoden könnten von der Religion, ethnischen Faktoren und dem Bildungsniveau beeinflusst werden.

Culture influences not only how we act and perceive things, but also how we want others to perceive us. The impact of culture on people's value systems can affect the fate of a prevention campaign. Helping young people to adopt responsible sexual behavior, for example, is a deeply rooted idea with distinct cultural meanings that must be understood by social marketers before any communication plan is introduced. For example, the marketing of condoms or abstinence will not necessarily be the same for all socio-economic groups. Indeed, what is accepted in one culture may be taboo in another, as in the case of condoms among the Muslim population; acceptance or rejection of the message is predetermined by cultural prejudice. Knowledge of AIDS and adoption of preventive methods may be influenced by religion, ethnic factors and level of education.

A cultura influencia não só a forma como agimos e percepcionamos as coisas, mas também a forma como queremos que os outros nos percepcionem. O impacto da cultura nos sistemas de valores das pessoas pode afetar o destino de uma campanha de prevenção. Ajudar os jovens a adotar um comportamento sexual responsável, por exemplo, é uma ideia profundamente enraizada com significados culturais distintos que devem ser compreendidos pelos especialistas em marketing social antes da introdução de qualquer plano de comunicação. Por exemplo, a comercialização de preservativos ou da abstinência não será necessariamente a mesma para todos os grupos socioeconómicos. De facto, o que é aceite numa cultura pode ser tabu noutra; é o caso dos preservativos entre os muçulmanos; a aceitação ou rejeição da mensagem é predeterminada por preconceitos culturais. O conhecimento da SIDA e a adoção de métodos preventivos podem ser influenciados pela religião, por factores étnicos e pelo nível de educação.

La culture n'influence pas seulement la manière dont nous agissons et percevons les choses, mais aussi comment nous voulons que les autres nous perçoivent. L'impact de la culture sur le système de valeur des individus peut affecter le destin d'une campagne de prévention. Aider des jeunes à avoir des comportements sexuels responsables par exemple est une idée profondément ancrée avec des sens culturels distincts qui doivent être appréhendés par les spécialistes du marketing social avant l'introduction de tout plan de communication. Ainsi, le marketing du préservatif ou de l¿abstinence ne sera pas forcément le même pour tous les groupes socio-économiques. En effet, ce qui est accepté dans une culture sera peut-être tabou dans une autre ; c¿est le cas du préservatif au niveau de la population musulmane ; l'acceptation ou le rejet du message est prédéterminé par des préjugés culturels. La connaissance du Sida ainsi que l'adoption des méthodes préventives pourraient être influencées par la religion, les facteurs ethniques et le niveau d'éducation.

Les messages produits pendant les campagnes de sensibilisation contre le VIH / SIDA au Cameroun offrent un véritable champ discursif digne d¿intérêt scientifique. Cette analyse intitulée « Sémiolinguistique et sociolinguistique des messages de sensibilisation contre le VIH/ SIDA du CNLS et de 100% jeune au Cameroun de 2001 à 2019 » se propose d¿examiner lesdits messages sur les plans linguistique, plastique et iconique. Les messages de sensibilisation sont des éléments d¿éducation dont le but est d¿ajuster les comportements sociaux et les modes de vie des jeunes. Le CNLS et 100% jeune proposent différentes spécificités dans les messages de prévention et sont un véritable terrain de déploiement des stratégies sémiolinguistiques et sociolinguistiques. Malheureusement, ces messages ne sont pas toujours adaptés au public cible. Les concepteurs desdits messages devraient donc tenir compte du contexte socioculturel de ces jeunes dans l¿élaboration des messages de sensibilisation.