Bücher von Juliette Bordes

Avant de parcourir ces pages, il est bon que vous en connaissiez l¿intention. Elle est de vous offrir quelques entrées dans des régions à la fois connues et méconnues où il est, cependant profitable de séjourner. Ces régions ne sont pas distantes de vous, mais occupent votre intériorité la plus intérieure, celle qui tisse le coeur de votre vie. Quatre promenades vous sont proposées dont l¿une débouche sur l¿autre ; elles sont, chacune, nécessaires et ne sauraient se séparer. Représentez-vous quatre sentiers débouchant sur un même centre et n¿ayant de direction qüune confluence vers la même source vive. Les premières pages sont orientées vers l¿élaboration d¿un bref précis de vie spirituelle. Il n¿est certes pas le premier, ni le dernier dans la longue histoire de la spiritualité. Il le sait et cela l¿autorise à être luimême, tout bonnement. Il souhaite vous donner, si vous ne l¿avez déjà, le goût de l¿oraison, ce dialogue intime de votre âme avec Dieu. Il pénètre les profondeurs, centre l¿existence sur son mystère d¿origine et transfigure la vie relationnelle.

Ce parcours descriptif nous aura montré, nous l¿espérons vivement, la nécessité de mettre en relation plusieurs sources pour parvenir à lire, dans toute leur profondeur, les textes sacrés. L¿approche stylistique peut objectivement être considérée comme une méthodologie de lecture biblique. Elle constitue, en effet, une porte d¿entrée dans ces textes de façon originale. C¿est une porte qui se trouve déjà à l¿intérieur de la sacra pagina et qui s¿ouvre, comme toute porte, à partir d¿elle-même. S¿il y faut une clef, c¿est encore elle qui la détient. Comment ? Par la présence de son langage métaphorique qui, loin d¿être un ornement, est le fruit d¿une expérience spirituelle assez forte pour lui donner sa propre émergence dans le texte.

Cet ouvrage a pour but l¿élaboration d¿une méthodologie de lecture mystique à partir de quelques écrits spirituels. Son enjeu est d¿objectiver le fonctionnement interne de la vie spirituelle en tant que source créatrice d¿un langage nouveau. Ce pari est-il pascalien ? Si cela est le cas, le voilà gagné d¿avance ! Nous nous proposons d¿élaborer à la fois une approche et une terminologie adéquates à notre propos. De toute évidence, nous ne partons pas de rien, mais d¿une source qui nous est apparue limpide et lumineuse quand nous l¿avons rencontrée : le Prologue du  Cantique Spirituel  de Saint Jean de la Croix, rédigé en 1584, à la demande de Mère Anne de Jésus, Prieure des Carmélites Déchaussées du Monastère de Saint Joseph de Grenade. Ce point de départ peut surprendre et il y a là une heureuse surprise. Comment un mystique peut-il être considéré comme un maître en herméneutique ? A-t-il, lui-même, eu conscience de cette dimension d¿un texte écrit non de son propre chef, mais en réponse à une sollicitation extérieure?