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"L'éclat sonore des mots"

Über "L'éclat sonore des mots"

Cet ouvrage a pour but l¿élaboration d¿une méthodologie de lecture mystique à partir de quelques écrits spirituels. Son enjeu est d¿objectiver le fonctionnement interne de la vie spirituelle en tant que source créatrice d¿un langage nouveau. Ce pari est-il pascalien ? Si cela est le cas, le voilà gagné d¿avance ! Nous nous proposons d¿élaborer à la fois une approche et une terminologie adéquates à notre propos. De toute évidence, nous ne partons pas de rien, mais d¿une source qui nous est apparue limpide et lumineuse quand nous l¿avons rencontrée : le Prologue du  Cantique Spirituel  de Saint Jean de la Croix, rédigé en 1584, à la demande de Mère Anne de Jésus, Prieure des Carmélites Déchaussées du Monastère de Saint Joseph de Grenade. Ce point de départ peut surprendre et il y a là une heureuse surprise. Comment un mystique peut-il être considéré comme un maître en herméneutique ? A-t-il, lui-même, eu conscience de cette dimension d¿un texte écrit non de son propre chef, mais en réponse à une sollicitation extérieure?

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  • Sprache:
  • Französisch
  • ISBN:
  • 9786137364697
  • Einband:
  • Taschenbuch
  • Seitenzahl:
  • 124
  • Veröffentlicht:
  • 4. Juni 2018
  • Abmessungen:
  • 150x8x220 mm.
  • Gewicht:
  • 203 g.
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Beschreibung von "L'éclat sonore des mots"

Cet ouvrage a pour but l¿élaboration d¿une méthodologie de lecture mystique à partir de quelques écrits spirituels. Son enjeu est d¿objectiver le fonctionnement interne de la vie spirituelle en tant que source créatrice d¿un langage nouveau. Ce pari est-il pascalien ? Si cela est le cas, le voilà gagné d¿avance ! Nous nous proposons d¿élaborer à la fois une approche et une terminologie adéquates à notre propos. De toute évidence, nous ne partons pas de rien, mais d¿une source qui nous est apparue limpide et lumineuse quand nous l¿avons rencontrée : le Prologue du  Cantique Spirituel  de Saint Jean de la Croix, rédigé en 1584, à la demande de Mère Anne de Jésus, Prieure des Carmélites Déchaussées du Monastère de Saint Joseph de Grenade. Ce point de départ peut surprendre et il y a là une heureuse surprise. Comment un mystique peut-il être considéré comme un maître en herméneutique ? A-t-il, lui-même, eu conscience de cette dimension d¿un texte écrit non de son propre chef, mais en réponse à une sollicitation extérieure?

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