Bücher von Lauranne Paris Antelo

Este estudo centra-se na análise de uma categoria específica de crianças em situações difíceis: as crianças talibés. Estas crianças podem ser encontradas em muitas cidades da África Ocidental, vagueando para pedir esmola com uma lata na mão. Estas crianças são alunos dos lares corânicos, a base da educação islâmica. Mas estes lares, dirigidos por professores corânicos, não são reconhecidos nem subsidiados pelo Estado, o que leva à marginalização dos talibés. Sem apoio financeiro ou material dos pais, que muitas vezes permanecem nas aldeias, a maioria destas crianças mendiga comida durante a maior parte do dia. Correm o risco de passar do estatuto de criança talibé para o de criança de rua. Neste estudo, tentámos compreender estes lares e analisar as realidades que permitem e favorecem a sua existência. A nossa hipótese é que uma certa fraqueza do Estado permite o seu aparecimento, a sua actividade e a sua permanência na sociedade burkinabé.

This study focuses on the analysis of a specific category of children in difficult situations: talibé children. They can be found in many West African cities, wandering around begging for alms with a tin can in their hands. These children are pupils of Koranic homes, the basis of Islamic education. But these homes, run by Koranic teachers, are neither recognised nor subsidised by the state, leading to the marginalisation of the talibés. With no financial or material support from their parents, who often remain in the villages, the majority of these children beg for food most of the day. They are at risk of moving from the status of a talibé child to that of a street child. In this study, we have tried to understand these homes and to analyse the realities that enable and promote their existence. Our hypotheses are that a certain weakness of the state allows their emergence, their activity, and their permanence within Burkinabe society.

Este estudio se centra en el análisis de una categoría específica de niños en situaciones difíciles: los niños talibé. Se les puede encontrar en muchas ciudades de África Occidental, deambulando para pedir limosna con una lata en la mano. Estos niños son alumnos de hogares coránicos, base de la educación islámica. Pero estos hogares, dirigidos por maestros coránicos, no están reconocidos ni subvencionados por el Estado, lo que conduce a la marginación de los talibés. Sin apoyo financiero ni material de sus padres, que a menudo permanecen en los pueblos, la mayoría de estos niños mendigan comida la mayor parte del día. Corren el riesgo de pasar del estatus de niño talibé al de niño de la calle. En este estudio, hemos intentado comprender estos hogares y analizar las realidades que permiten y favorecen su existencia. Nuestras hipótesis son que una cierta debilidad del Estado permite su aparición, su actividad y su permanencia en el seno de la sociedad burkinesa.

Questo studio si concentra sull'analisi di una categoria specifica di bambini in situazioni difficili: i bambini talibé. Si possono trovare in molte città dell'Africa occidentale, mentre vagano chiedendo l'elemosina con un barattolo di latta in mano. Questi bambini sono allievi delle case coraniche, base dell'educazione islamica. Ma queste case, gestite da insegnanti coranici, non sono riconosciute né sovvenzionate dallo Stato, il che porta all'emarginazione dei talibé. Senza alcun sostegno finanziario o materiale da parte dei genitori, che spesso rimangono nei villaggi, la maggior parte di questi bambini chiede l'elemosina per la maggior parte del giorno. Rischiano di passare dallo status di bambino talibé a quello di bambino di strada. In questo studio abbiamo cercato di capire queste case e di analizzare le realtà che ne permettono e favoriscono l'esistenza. Le nostre ipotesi sono che una certa debolezza dello Stato permetta la loro nascita, la loro attività e la loro permanenza nella società burkinabé.

Diese Studie befasst sich mit einer bestimmten Kategorie von Kindern in schwierigen Situationen: den Talibé-Kindern. Sie sind in vielen Städten Westafrikas anzutreffen, wo sie mit einer Konservendose in der Hand um Almosen betteln. Diese Kinder sind Schüler der Koranschulen, die die Grundlage der islamischen Bildung bilden. Diese Heime, die von Koranlehrern geführt werden, werden jedoch vom Staat weder anerkannt noch subventioniert, was zur Marginalisierung der Talibé führt. Da sie keine finanzielle oder materielle Unterstützung von ihren Eltern erhalten, die oft in den Dörfern geblieben sind, betteln die meisten dieser Kinder den größten Teil des Tages, um sich zu ernähren. Sie laufen Gefahr, von Talibé-Kindern zu Straßenkindern zu werden. Im Rahmen dieser Studie haben wir versucht, diese Heime zu verstehen und die Gegebenheiten zu analysieren, die ihre Existenz ermöglichen und begünstigen. Unsere Hypothesen sind, dass eine gewisse staatliche Schwäche ihre Entstehung, ihre Aktivität und ihre Beständigkeit in der burkinischen Gesellschaft ermöglicht.

Cette étude porte sur l'analyse d'une catégorie précise d'enfants en situation difficile: les enfants talibés. Ils se retrouvent dans de nombreuses villes d'Afrique de l'Ouest, déambulant pour demander l'aumône, une boite de conserve à la main. Ces enfants sont des élèves des foyers coraniques, base de l'enseignement islamique. Mais ces foyers, tenus par des maitres coraniques, ne sont ni reconnus ni subventionnés par l'Etat, conduisant à la marginalisation des talibés. Ne recevant aucune aide financière ou matérielle des parents, souvent restés dans les villages, une majorité de ces enfants mendient la plus grande partie de leur journée pour se nourrir. Ils risquent de passer du statut d'enfant talibé à celui d¿enfant de la rue. Dans le cadre de cette étude, nous avons tenté de comprendre ces foyers et d¿analyser les réalités qui en permettent et en favorisent l¿existence. Nos hypothèses étant qüune certaine faiblesse étatique permet leur émergence, leur activité, et leur permanence au sein de la société burkinabè.