Bücher von Luis Fernando Martínez-Zapata

Actuellement, on se préoccupe plus du remplacement de l'être humain par "l'intelligence artificielle" que de la construction de nouvelles méthodes d'analyse et de conceptualisation. Ce n'est pas nouveau, puisqu'au cours de l'histoire, il y a eu l'émergence de ce qui est le critère de vérité de ce qui est étudié, une sorte de filtre de validation de la connaissance où au début c'était Dieu, puis la Raison absolue de l'homme et maintenant, les Données. Dans ce livre-manifeste, nous expliquerons comment nous sommes parvenus à ce que nous avons défini comme le "Datacentrisme", car si les travaux fondés sur les données - comme le soulignerait Byung Chul-Han - se concentrent sur les problèmes qui répondent aux critères d'Hadamard, les problèmes pervers ne correspondent pas à ces prémisses. Ces problèmes n'ont pas de solutions existantes et uniques, de conditions statiques et de données continues, ce qui souligne dans ces cas la supériorité de la résolution de l'intelligence organique humaine sur l'intelligence artificielle, en sachant différencier les avantages de l'intelligence neuronale de ceux de l'informatique numérique. En conclusion : l'humain est inévitable et le processus est perfectible.

Atualmente, existe uma maior preocupação com a substituição do ser humano pela "Inteligência Artificial" do que com a construção de novos métodos de análise e concetualização. Isto não é novo, pois ao longo da história foi surgindo aquele que é o critério de verdade para o que se estuda, uma espécie de filtro validador do conhecimento onde no início era Deus, depois a Razão absoluta do homem e agora, os Dados. Neste livro-manifesto, faremos uma narrativa de como chegámos ao que definimos como "Datacentrismo", porque enquanto os trabalhos com base em dados - como Byung Chul-Han salientaria - se concentram em problemas que satisfazem os critérios de Hadamard, os problemas perversos não se enquadram nestas premissas. Estes problemas não têm soluções existentes e únicas, condições estáticas e dados contínuos, o que realça nestes casos a superioridade da resolução da inteligência orgânica humana sobre a inteligência artificial, sabendo diferenciar as vantagens entre Inteligência Neural vs Computação Digital. Concluindo que: o humano é inevitável, e o processo é perfectível.

Attualmente ci si preoccupa più della sostituzione dell'essere umano con l'"intelligenza artificiale" che della costruzione di nuovi metodi di analisi e concettualizzazione. Non è una novità, perché nel corso della storia è emerso quello che è il criterio di verità per ciò che si studia, una sorta di filtro validante della conoscenza che all'inizio era Dio, poi la Ragione assoluta dell'uomo e ora i Dati. In questo libro-manifesto racconteremo come siamo arrivati a quello che abbiamo definito "Datacentrismo", perché mentre i lavori data-robust - come sottolineerebbe Byung Chul-Han - si concentrano su problemi che soddisfano i criteri di Hadamard, i problemi malvagi non rientrano in queste premesse. Si tratta di problemi privi di soluzioni uniche ed esistenti, di condizioni statiche e di dati continui, che evidenziano in questi casi la superiorità di risoluzione dell'intelligenza organica umana rispetto a quella artificiale, sapendo differenziare i vantaggi tra intelligenza neurale e informatica digitale. Concludendo che: l'umano è inevitabile e il processo è perfettibile.

Gegenwärtig ist man mehr mit der Ersetzung des Menschen durch "künstliche Intelligenz" beschäftigt als mit der Entwicklung neuer Analyse- und Konzeptionsmethoden. Das ist nicht neu, denn im Laufe der Geschichte hat sich das herausgebildet, was das Wahrheitskriterium für das, was untersucht wird, ist, eine Art validierender Filter des Wissens, der am Anfang Gott war, dann die absolute Vernunft des Menschen und jetzt die Daten. In diesem Manifestbuch werden wir darlegen, wie wir zu dem gelangt sind, was wir als "Datenzentrismus" definiert haben, denn während sich datenrobuste Arbeiten - wie Byung Chul-Han betonen würde - auf Probleme konzentrieren, die Hadamards Kriterien erfüllen, passen "böse" Probleme nicht zu diesen Voraussetzungen. Diese Probleme haben keine existierenden, einzigartigen Lösungen, statische Bedingungen und kontinuierliche Daten, was in diesen Fällen die Überlegenheit der menschlichen organischen Intelligenz gegenüber der künstlichen Intelligenz hervorhebt, da man die Vorteile zwischen neuronaler Intelligenz und digitalem Computing zu unterscheiden weiß. Die Schlussfolgerung lautet: Der Mensch ist unvermeidlich, und der Prozess ist perfektionierbar.

V nastoqschee wremq bol'shee wnimanie udelqetsq zamene cheloweka "iskusstwennym intellektom", chem postroeniü nowyh metodow analiza i konceptualizacii. V ätom net nichego nowogo, poskol'ku w hode istorii poqwilos' to, chto qwlqetsq kriteriem istinnosti izuchaemogo, swoego roda walidiruüschim fil'trom znaniq, gde wnachale byl Bog, zatem absolütnyj Razum cheloweka, a teper' - Dannye. V ätoj knige-manifeste my rasskazhem o tom, kak my prishli k tomu, chto my opredelili kak "datacentrizm", potomu chto w to wremq kak raboty, osnowannye na dannyh, kak otmetil by Bön Chhol' Han, sosredotocheny na problemah, otwechaüschih kriteriqm Hadamarda, zlye problemy ne sootwetstwuüt ätim predposylkam. Jeti problemy ne imeüt suschestwuüschih, unikal'nyh reshenij, statichnyh uslowij i neprerywnyh dannyh, chto podcherkiwaet w ätih sluchaqh prewoshodstwo resheniq organicheskogo intellekta cheloweka nad iskusstwennym intellektom, umeüschim razlichat' preimuschestwa mezhdu nejronnym intellektom i cifrowymi wychisleniqmi. Vywod: chelowek neizbezhen, a process sowershenen.

At present, there is more concern about the substitution of the human being by 'Artificial Intelligence' than about the construction of new methods of analysis and conceptualization. This is not new, since in the course of history there has been the emergence of that which is the criterion of truth for what is studied, a kind of validating filter of knowledge where in the beginning it was God, then the absolute Reason of man and now, the Data. In this book-manifesto we will make a narrative of how we have arrived at what we have defined as "Datacentrism", because while the works of dataistic robustness -as Byung Chul-Han would indicate- focus on problems that meet Hadamard's criteria, complex problems do not fit those premises. These problems lack existing, unique solutions, static conditions and continuous data, which highlights in these cases the superiority of resolution of human organic intelligence over artificial intelligence, knowing how to differentiate the advantages between Neural intelligence vs Digital Computing. Concluding that: the human is inevitable, and the process is perfectible.

En la actualidad se tiene una mayor preocupación en la sustitución del Ser humano por la 'Inteligencia Artificial' que por ocuparse en construir nuevos métodos de análisis y conceptualización. Esto no es nuevo, ya que en el devenir de la historia ha ocurrido el surgimiento de aquello que es criterio de verdad para lo estudiado, una clase de filtro validador del conocimiento donde en principio era Dios, luego la Razón absoluta del hombre y ahora, el Dato. En este libro-manifiesto haremos una narrativa de cómo hemos llegado a lo que hemos definido como ¿Datacentrismö, porque mientras los trabajos de robustez dataística -como indicaría Byung Chul-Han- se centran en problemas que cumplen con los criterios de Hadamard, los problemas complejos no encajan en esas premisas. Estos problemas carecen de soluciones existentes, únicas, condiciones estáticas y datos continuos, lo que destaca en estos casos la superioridad de resolución de la inteligencia orgánica humana sobre la artificial, sabiendo diferenciar las ventajas entre la inteligencia Neural vs Digital Computing. Concluyendo que: lo humano es inevitable, y el proceso es perfectible.